ಪ್ರಾರಮ್ಭಾಶ್ ಚಾವಸೀದನ್ತಿ ಯದಾ ಧರ್ಮಕೃತಾಂ ನೃಣಾಮ್ ತದಾನುಮೇಯಂ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯಂ ಕಲೇರ್ ವಿಪ್ರಾ ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ
ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆಗ ಕಲಿಯುಗವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯದಾ ಯದಾ ನ ಯಜ್ಞಾನಾಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ಇಜ್ಯತೇ ಪುರುಷೈರ್ ಯಜ್ಞೈಸ್ ತದಾ ಜ್ಞೇಯಂ ಕಲೇರ್ ಬಲಮ್
ಯಾವಾಗ yajña ಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಜನರು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಕಲಿಯುಗವು ಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನ ಪ್ರೀತಿರ್ ವೇದವಾದೇಷು ಪಾಖಣ್ಡೇಷು ಯದಾ ರತಿಃ ಕಲೇರ್ ವೃದ್ಧಿಸ್ ತದಾ ಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ ಅನುಮೇಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ವೇದದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಪಾಕಂಡರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ವಿವೇಕಿಗಳು ಕಲಿಯುಗವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಲೌ ಜಗತ್ಪತಿಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವಸ್ರಷ್ಟಾರಮ್ ಈಶ್ವರಮ್ ನಾರ್ಚಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪಾಖಣ್ಡೋಪಹತಾ ನರಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಕಂಡದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದ ಜನರು ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಕಿಂ ದೇವೈಃ ಕಿಂ ದ್ವಿಜೈರ್ ವೇದೈಃ ಕಿಂ ಶೌಚೇನಾಮ್ಬುಜಲ್ಪನಾ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಪ್ರಲಪಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಖಣ್ಡೋಪಹತಾ ನರಾಃ
ಪಾಕಂಡದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದ ಜನರು 'ದೇವತೆಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಗಳು, ಶುದ್ಧತೆ, ಪದ್ಮದ ಜಪ ಎಲ್ಲವೂ ಏಕೆ?' ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಪವೃಷ್ಟಿಶ್ ಚ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಸ್ವಲ್ಪಂ ಸಸ್ಯಫಲಂ ತಥಾ ಫಲಂ ತಥಾಲ್ಪಸಾರಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗ ಬಂದಾಗ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮಳೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆ ಕಡಿಮೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಫಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರದು.
ಜಾನುಪ್ರಾಯಾಣಿ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶಮೀಪ್ರಾಯಾ ಮಹೀರುಹಾಃ ಶೂದ್ರಪ್ರಾಯಾಸ್ ತಥಾ ವರ್ಣಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಕೇವಲ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಮೀ ಮರಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಶೂದ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಣುಪ್ರಾಯಾಣಿ ಧಾನ್ಯಾನಿ ಆಜಪ್ರಾಯಂ ತಥಾ ಪಯಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲೌ ಪ್ರಾಪ್ತ ಔಶೀರಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್
ಅಕ್ಕಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಾಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಡುಗಳಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಶೀರವನ್ನು ಲೇಪನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ವಶ್ರೂಶ್ವಶುರಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಗುರವಶ್ ಚ ನೃಣಾಂ ಕಲೌ ಶಾಲಾದ್ಯಾಹಾರಿಭಾರ್ಯಾಶ್ ಚ ಸುಹೃದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾವ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ ಮುಖ್ಯ ವಯೋವೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಊಟ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಇದು ಕಾಲದ ಲಕ್ಷಣ.
ಕಸ್ಯ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಕಸ್ಯ ಯದಾ ಕರ್ಮಾತ್ಮಕಃ ಪುಮಾನ್ ಇತಿ ಚೋದಾಹರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶ್ವಶುರಾನುಗತಾ ನರಾಃ
ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, 'ಯಾರಿಗೆ ತಾಯಿ? ಯಾರಿಗೆ ತಂದೆ? ಯಾವಾಗ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಗುರುತಾಗುತ್ತಾನೆ?' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಜೈರ್ ದೋಷೈರ್ ಅಭಿಭೂತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ನರಾಃ ಪಾಪಾನ್ಯ್ ಅನುದಿನಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಲ್ಪಮೇಧಸಃ
ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿಃಸತ್ಯಾನಾಮ್ ಅಶೌಚಾನಾಂ ನಿರ್ಹ್ರೀಕಾಣಾಂ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಯದ್ ಯದ್ ದುಃಖಾಯ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಕಲಿಕಾಲೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ, ದುಃಖ ತರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರೇ ಸ್ವಧಾಸ್ವಾಹಾವಿವರ್ಜಿತೇ ತದಾ ಪ್ರವಿರಲೋ ವಿಪ್ರಃ ಕಶ್ಚಿಲ್ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಧ್ಯಯನವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೋಮದ ಘೋಷವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಲ್ಪೇನೈವ ಕಾಲೇನ ಪುಣ್ಯಸ್ಕನ್ಧಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಕರೋತಿ ಯಃ ಕೃತಯುಗೇ ಕ್ರಿಯತೇ ತಪಸಾ ಹಿ ಯಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೇ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕಸ್ಮಿನ್ ಕಾಲೇ ಽಲ್ಪಕೋ ಧರ್ಮೋ ದದಾತಿ ಸುಮಹಾಫಲಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅಶೇಷೇಣ ಶ್ರೋತುಂ ವಾಞ್ಛಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮವೂ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯೇ ಕಲೌ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಲ್ಪಕ್ಲೇಶೈರ್ ಮಹತ್ ಫಲಮ್ ತಥಾ ಭವೇತಾಂ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರೌ ಧನ್ಯೌ ಚಾನ್ಯನ್ ನಿಬೋಧತ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಿರಿ.
ಯತ್ ಕೃತೇ ದಶಭಿರ್ ವರ್ಷೈಸ್ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಹಾಯನೇನ ತತ್ ದ್ವಾಪರೇ ತಚ್ ಚ ಮಾಸೇನ ಅಹೋರಾತ್ರೇಣ ತತ್ ಕಲೌ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವದು, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಪಸೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸ್ಯ ಜಪಾದೇಶ್ ಚ ಫಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಸ್ ತೇನ ಕಲೌ ಸಾಧ್ವ್ ಇತಿ ಭಾಷಿತುಮ್
ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಜಪ ಇವುಗಳ ಫಲವನ್ನು, ದ್ವಿಜರೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುಭಕರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ ಕೃತೇ ಯಜನ್ ಯಜ್ಞೈಸ್ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಾಪರೇ ಽರ್ಚಯನ್ ಯದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಕಲೌ ಸಂಕೀರ್ತ್ಯ ಕೇಶವಮ್
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮೋತ್ಕರ್ಷಮ್ ಅತೀವಾತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಃ ಕಲೌ ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಸ್ ತೇನ ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಕಲೌ
ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ವ್ರತಚರ್ಯಾಪರೈರ್ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ವೇದಾಃ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ ತತಸ್ ತು ಧರ್ಮಸಂಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ವಿಧಿವದ್ ಧನೈಃ
ಹಿಂದೆ ದ್ವಿಜರು ವ್ರತಾಚರಣೆಯಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ವೃಥಾ ಕಥಾ ವೃಥಾ ಭೋಜ್ಯಂ ವೃಥಾ ಸ್ವಂ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ಪತನಾಯ ತಥಾ ಭಾವ್ಯಂ ತೈಸ್ ತು ಸಂಯತಿಭಿಃ ಸಹ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಊಟ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಇವು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಅಸಮ್ಯಕ್ಕರಣೇ ದೋಷಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷು ವಸ್ತುಷು ಭೋಜ್ಯಪೇಯಾದಿಕಂ ಚೈಷಾಂ ನೇಚ್ಛಾಪ್ರಾಪ್ತಿಕರಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರಿಗೆ ಊಟ, ಪಾನಾದಿಗಳು ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಪಾರತನ್ತ್ರ್ಯಾತ್ ಸಮಸ್ತೇಷು ತೇಷಾಂ ಕಾರ್ಯೇಷು ವೈ ತತಃ ಲೋಕಾನ್ ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಯಜನ್ತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಮಹಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಣೇನೈವ ಪಾಕಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರವಾನ್ ನಿಜಂ ಜಯತಿ ವೈ ಲೋಕಂ ಶೂದ್ರೋ ಧನ್ಯತರಸ್ ತತಃ
ದ್ವಿಜರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಶೂದ್ರನು ಪಾಕಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನಿತರರಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು.
ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯೇಷು ನಾಶಾಸ್ತಿ ಯೇಷಾಂ ಪಾಪೇಷು ವಾ ಯತಃ ನಿಯಮೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಸ್ ತೇನಾಸೌ ಸಾಧ್ವ್ ಇತೀರಿತಮ್
ಯಾರಿಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದಾದದು, ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲವೋ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅವರ ನಿಯಮವೇ ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಯಾವಿರೋಧೇನ ನರೈರ್ ಲಭ್ಯಂ ಧನಂ ಸದಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೀಯಂ ಪಾತ್ರೇಷು ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗದೆ ಸದಾ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾರ್ಜನೇ ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶಃ ಪಾಲನೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತಥಾ ಸದ್ವಿನಿಯೋಗಾಯ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಹನಂ ನೃಣಾಮ್
ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೂ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು.
ಏಭಿರ್ ಅನ್ಯೈಸ್ ತಥಾ ಕ್ಲೇಶೈಃ ಪುರುಷಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ನಿಜಾಞ್ ಜಯನ್ತಿ ವೈ ಲೋಕಾನ್ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾದಿಕಾನ್ ಕ್ರಮಾತ್
ಈ ತರಹದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಮಹಾದ್ವಿಜರೆ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಷಿಚ್ ಛುಶ್ರೂಷಣಾದ್ ಭರ್ತುಃ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ ಏತದ್ ವಿಷಯಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತತ್ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಯತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾದ್ವಿಜರೆ, ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ.