ಭೂಯೋ ಽಭವಂ ವೈಶ್ಯಕುಲೇ ವ್ಯಥಾರ್ತೋ ಜಾತಿಸ್ಮರಸ್ ತೀರ್ಥವರಪ್ರಸಾದಾತ್ ತತೋ ಽತಿನಿರ್ವಿಣ್ಣಮನಾ ಗತೋ ಽಹಂ ಕೋಕಾಮುಖಂ ಸಂಯತವಾಕ್ಯಚಿತ್ತಃ
ನಂತರ ನಾನು ಮತ್ತೆ ವೈಶ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಆ ತೀರ್ಥದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು ಕೋಕಾ ನದಿಯ ತಟಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ವ್ರತಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಕಲೇವರಂ ಸ್ವಂ ಸಂಶೋಷಯಿತ್ವಾ ದಿವಮ್ ಆರುರೋಹ ತಸ್ಮಾಚ್ ಚ್ಯುತಸ್ ತ್ವದ್ಭವನೇ ಚ ಜಾತೋ ಜಾತಿಸ್ಮರಸ್ ತಾತ ಹರಿಪ್ರಸಾದಾತ್
ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ದೇಹವನ್ನು ಬಲಹೀನಗೊಳಿಸಿ, ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು, ಪ್ರಿಯನೇ, ಹರಿ ದಯೆಯಿಂದ ಹಳೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.
ಸೋ ಽಹಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಮುರಾರಿದೇವಂ ಕೋಕಾಮುಖೇ ತ್ಯಕ್ತಶುಭಾಶುಭೇಚ್ಛಃ ಇತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಗತ್ವಾ ಚ ಕೋಕಾಮುಖಮ್ ಅಗ್ರತೀರ್ಥಮ್
ನಾನು ಮೂರರಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಕೋಕಾಮುಖದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಶುಭ-ಅಶುಭದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೀಗೆಂದು ತಂದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ಕೋಕಾಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊರಟೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸ ಕಾಮದಮನಃ ಸಹಪುತ್ರಪೌತ್ರಃ ಕೋಕಾಮುಖೇ ತೀರ್ಥವರೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತನುಂ ದೋಷಮಯೀಂ ತತಸ್ ತು ಗತೋ ದಿವಂ ಸೂರ್ಯಸಮೈರ್ ವಿಮಾನೈಃ
ಹೀಗೆ, ಕಾಮವನ್ನು ಗೆದ್ದವನು ತನ್ನ ಮಗ-ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಕಾಮುಖದ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೋಷಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಏವಂ ಮಯೋಕ್ತಾ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ ಮಾಯಾ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ದುರ್ವಿಚಿನ್ತ್ಯಾ ಸ್ವಪ್ನೇನ್ದ್ರಜಾಲಪ್ರತಿಮಾ ಮುರಾರೇರ್ ಯಯಾ ಜಗನ್ ಮೋಹಮ್ ಉಪೈತಿ ವಿಪ್ರಾಃ
ಹೀಗೆ, ನಾನು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮಾಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದಂತಹ, ಕನಸು ಅಥವಾ ಮಾಯೆಯಂತಿರುವ ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದಲೋ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅಸ್ಮಾಭಿಸ್ ತು ಶ್ರುತಂ ವ್ಯಾಸ ಯತ್ ತ್ವಯಾ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಶ್ರಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಾಯಾ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚ ದುರ್ವಿದಾ
ವ್ಯಾಸ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪುಣ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಮಾಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ತ್ವತ್ತೋ ಯಥಾವದ್ ಉಪಸಂಹೃತಿಮ್ ಮಹಾಪ್ರಲಯಸಂಜ್ಞಾಂ ಚ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಚ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಲಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಭೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಯಥಾವದ್ ಅನುಸಂಹೃತಿಃ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಪ್ರಾಕೃತೇ ಚೈವ ಪ್ರಲಯೇ ಜಾಯತೇ ಯಥಾ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಲ್ಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿ.
ಅಹೋರಾತ್ರಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಮಾಸೋ ಽಬ್ದಂ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ ಚತುರ್ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽಹರ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಪಿತೃಗಳ ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಒಂದೇ ತಿಂಗಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು ಸಾವಿರ ಚತುರ್ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಕಲಿಶ್ ಚೇತಿ ಚತುರ್ಯುಗಮ್ ದೈವೈರ್ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೈಸ್ ತು ತದ್ ದ್ವಾದಶಾಭಿರ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ — ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಚತುರ್ಯುಗ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಯುಗದ ಅವಧಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಯುಗಾಣ್ಯ್ ಅಶೇಷಾಣಿ ಸದೃಶಾನಿ ಸ್ವರೂಪತಃ ಆದ್ಯಂ ಕೃತಯುಗಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮುನಯೋ ಽನ್ತ್ಯಂ ತಥಾ ಕಲಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಚತುರ್ಯುಗಗಳು ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲದು ಕೃತಯುಗ ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಯದು ಕಲಿ.
ಆದ್ಯೇ ಕೃತಯುಗೇ ಸರ್ಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಚೋಪಸಂಹಾರಸ್ ತಥಾನ್ತೇ ಽಪಿ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಮೊದಲಾದ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲೇಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಭಗವನ್ ವಿಸ್ತರಾದ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಶ್ ಚತುಷ್ಪಾದ್ ಭಗವಾನ್ ಯಸ್ಮಿನ್ ವೈಕಲ್ಯಮ್ ಋಚ್ಛತಿ
ಪ್ರಭುವೇ, ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಕಲಿಸ್ವರೂಪಂ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಯತ್ ಪೃಚ್ಛಧ್ವಂ ಮಮಾನಘಾಃ ನಿಬೋಧಧ್ವಂ ಸಮಾಸೇನ ವರ್ತತೇ ಯನ್ ಮಹತ್ತರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅದರ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರವತೀ ಪ್ರವೃತ್ತಿರ್ ನ ಕಲೌ ನೃಣಾಮ್ ನ ಸಾಮ-ಋಗ್ಯಜುರ್ವೇದವಿನಿಷ್ಪಾದನಹೈತುಕೀ
ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮ, ಋಗ್, ಯಜುರ್ವೇದಗಳ ಪಠಣವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯದು.
ವಿವಾಹಾ ನ ಕಲೌ ಧರ್ಮಾ ನ ಶಿಷ್ಯಾ ಗುರುಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ನ ಪುತ್ರಾ ಧಾರ್ಮಿಕಾಶ್ ಚೈವ ನ ಚ ವಹ್ನಿಕ್ರಿಯಾಕ್ರಮಃ
ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಗಳು ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳೂ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ರಮವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ತತ್ರ ಕುಲೇ ಜಾತೋ ಬಲೀ ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಕಲೌ ಸರ್ವೇಭ್ಯ ಏವ ವರ್ಣೇಭ್ಯೋ ನರಃ ಕನ್ಯೋಪಜೀವನಃ
ಯಾರು ಯಾವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರುಷರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನ ತೇನೈವ ಯೋಗೇನ ದ್ವಿಜಾತಿರ್ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಕಲೌ ಯೈವ ಸೈವ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ರಿಯಾ ಕಲೌ
ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದರೂ ಅದು ಸಾಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳೂ ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಕಲೌ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಯಸ್ಯ ಯದ್ ವಚನಂ ದ್ವಿಜಾಃ ದೇವತಾಶ್ ಚ ಕಲೌ ಸರ್ವಾಃ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಚಾಶ್ರಮಃ
ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೇನು ಹೇಳಿದರೂ ಅದೇ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿವೆ.
ಉಪವಾಸಸ್ ತಥಾಯಾಸೋ ವಿತ್ತೋತ್ಸರ್ಗಸ್ ತಥಾ ಕಲೌ ಧರ್ಮೋ ಯಥಾಭಿರುಚಿತೈರ್ ಅನುಷ್ಠಾನೈರ್ ಅನುಷ್ಠಿತಃ
ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಧನತ್ಯಾಗ ಇವೆ. ಧರ್ಮವೂ ಜನರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿತ್ತೇನ ಭವಿತಾ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ವಲ್ಪೇನೈವ ಮದಃ ಕಲೌ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ರೂಪಮದಶ್ ಚೈವ ಕೇಶೈರ್ ಏವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣದಿಂದಲೇ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವರು, ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದಲೇ ಗರ್ವಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.
ಸುವರ್ಣಮಣಿರತ್ನಾದೌ ವಸ್ತ್ರೇ ಚೋಪಕ್ಷಯಂ ಗತೇ ಕಲೌ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಕೇಶೈರ್ ಅಲಂಕೃತಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರ, ರತ್ನಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಾಗ, ಹೆಂಗಸರು ಕೂದಲಿನಿಂದಲೇ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು.
ಪರಿತ್ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಭರ್ತಾರಂ ವಿತ್ತಹೀನಂ ತಥಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಭರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕಲೌ ವಿತ್ತವಾನ್ ಏವ ಯೋಷಿತಾಮ್
ಹಣವಿಲ್ಲದ ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವರು; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗಂಡನೆಂದರೆ ಹಣವಿರುವವನೇ.
ಯೋ ಯೋ ದದಾತಿ ಬಹುಲಂ ಸ ಸ ಸ್ವಾಮೀ ತದಾ ನೃಣಾಮ್ ಸ್ವಾಮಿತ್ವಹೇತುಸಂಬನ್ಧೋ ಭವಿತಾಭಿಜನಸ್ ತದಾ
ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನೇ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗುವನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯತನದ ಸಂಬಂಧವೂ ಹಣದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಗೃಹಾನ್ತಾ ದ್ರವ್ಯಸಂಘಾತಾ ದ್ರವ್ಯಾನ್ತಾ ಚ ತಥಾ ಮತಿಃ ಅರ್ಥಾಶ್ ಚಾಥೋಪಭೋಗಾನ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಕಲೌ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲರೂ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುವರು, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆನಂದವೂ ಹಣದಲ್ಲೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಲೌ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವೈರಿಣ್ಯೋ ಲಲಿತಸ್ಪೃಹಾಃ ಅನ್ಯಾಯಾವಾಪ್ತವಿತ್ತೇಷು ಪುರುಷೇಷು ಸ್ಪೃಹಾಲವಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವರು, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವಿರುವ ಪುರುಷರ ಕಡೆ ಆಸೆ ಇಡುವರು.
ಅಭ್ಯರ್ಥಿತೋ ಽಪಿ ಸುಹೃದಾ ಸ್ವಾರ್ಥಹಾನಿಂ ತು ಮಾನವಃ ಪಣಸ್ಯಾರ್ಧಾರ್ಧಮಾತ್ರೇ ಽಪಿ ಕರಿಷ್ಯತಿ ತದಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸ್ನೇಹಿತನು ಕೇಳಿದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವನು; ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಪಾವ್ ನಾಣ್ಯಕ್ಕೂ ಸಹ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಸದಾ ಸಪೌರುಷಂ ಚೇತೋ ಭಾವಿ ವಿಪ್ರ ತದಾ ಕಲೌ ಕ್ಷೀರಪ್ರದಾನಸಂಬನ್ಧಿ ಭಾತಿ ಗೋಷು ಚ ಗೌರವಮ್
ವಿಪ್ರನೇ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಾರ್ಥದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಹಸುವಿಗೆ ಗೌರವವೂ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತದೆಯೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನಾವೃಷ್ಟಿಭಯಾತ್ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಜಾಃ ಕ್ಷುದ್ಭಯಕಾತರಾಃ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಸರ್ವಾ ಗಗನಾಸಕ್ತದೃಷ್ಟಯಃ
ಮಳೆ ಬಾರದ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ಆಕಾಶದತ್ತ ನೆಟ್ಟಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಪರ್ಣಫಲಾಹಾರಾಸ್ ತಾಪಸಾ ಇವ ಮಾನವಾಃ ಆತ್ಮಾನಂ ಘಾತಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾವೃಷ್ಟ್ಯಾಭಿದುಃಖಿತಾಃ
ಮನುಷ್ಯರು ತಪಸ್ವಿಗಳಂತೆ ಬೇರು, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣು ತಿಂದು ಬದುಕುವರು; ಭಾರೀ ಬರದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವರು.