ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ವಿಧಿವತ್ ಸ ತು ಶಂಭೋಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ತುಷ್ಟೇ ತ್ರಿಲೋಚನೇ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರ್ ಭವತಿ ಕೇಶವೇ
ಯಾರು ಶಾಂಭುವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಕೇಶವನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ತತೋ ಭುಕ್ತಿಂ ಚ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಅವೈಷ್ಣವಾ ನರಾ ಯೇ ತು ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಚ ಮಹಾಮುನೇ ಕಿಂ ತೇ ವಿಷ್ಣುಂ ನಾರ್ಚಯನ್ತಿ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಕಾರಣಂ ದ್ವಿಜ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದ ಪುರುಷರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ದ್ವಿಜನೇ.
ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಆಸುರಶ್ ಚ ತಥಾ ದೈವಃ ಪುರಾ ಸೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸ್ವಯಂಭುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು.
ದೈವೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಪೂಜಯನ್ತಿ ತತೋ ಽಚ್ಯುತಮ್ ಆಸುರೀಂ ಯೋನಿಮ್ ಆಪನ್ನಾ ದೂಷಯನ್ತಿ ನರಾ ಹರಿಮ್
ಯಾರು ದೈವೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಹರಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಯಯಾ ಹತವಿಜ್ಞಾನಾ ವಿಷ್ಣೋಸ್ ತೇ ತು ನರಾಧಮಾಃ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ತಂ ಹರಿಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತತೋ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಧಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ನರಾಧಮರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಯಾ ಗಹ್ವರೀ ಮಾಯಾ ದುರ್ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಸುರಾಸುರೈಃ ಮಹಾಮೋಹಕರೀ ನೄಣಾಂ ದುಸ್ತರಾ ಚಾಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಅವನ ಮಾಯೆ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಗುಹೆಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದು; ಅದು ಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ದಾಟುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಇಚ್ಛಾಮಸ್ ತಾಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಜ್ಞಾತುಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುದುಸ್ತರಾಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ನಾವು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇನ್ದ್ರಜಾಲಸಂಕಾಶಾ ಮಾಯಾ ಸಾ ಲೋಕಕರ್ಷಣೀ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಹರೇರ್ ಮಾಯಾಂ ಜ್ಞಾತುಂ ತಾಂ ಕೇಶವಾದ್ ಋತೇ
ಆ ಮಾಯೆ ಕನಸು ಅಥವಾ ಮಾಯಾಜಾಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ—ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕೇಶವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು?
ಯಾ ವೃತ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಸೀನ್ ಮಾಯಾರ್ಥೇ ನಾರದಸ್ಯ ಚ ವಿಡಮ್ಬನಾಂ ತು ತಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮಾಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ನಾರದನಿಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಂಚನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆನು, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಪ್ರಾಗ್ ಆಸೀನ್ ನೃಪತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಆಗ್ನೀಧ್ರ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ನಗರೇ ಕಾಮದಮನಸ್ ತಸ್ಯಾಥ ತನಯಃ ಶುಚಿಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಮನ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಾರಾಮಃ ಕ್ಷಮಾಶೀಲಃ ಪಿತೃಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಃ ಪ್ರಜಾನುರಞ್ಜಕೋ ದಕ್ಷಃ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರಕೃತಶ್ರಮಃ
ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದ, ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಶಲನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಿತಾಸ್ಯ ತ್ವ್ ಅಕರೋದ್ ಯತ್ನಂ ವಿವಾಹಾಯ ನ ಚೈಚ್ಛತ ತಂ ಪಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಕಿಮ್ ಇತಿ ನೇಚ್ಛಸೇ ದಾರಸಂಗ್ರಹಮ್
ಅವನ ತಂದೆ ಅವನ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತಂದೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ?' ಎಂದು.
ಸರ್ವಮ್ ಏತತ್ ಸುಖಾರ್ಥಂ ಹಿ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಮನುಜಾಃ ಕಿಲ ಸುಖಮೂಲಾ ಹಿ ದಾರಾಶ್ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ ತಂ ತ್ವಂ ಸಮಾಚರ
ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಹೆಂಡತಿಯೇ ಸುಖದ ಮೂಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ ಪಿತುರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಆಸ್ತೇ ಚ ಗೌರವಾತ್ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಸ್ ತಂ ಚ ಪಿತಾ ಚೋದಯಾಮ್ ಆಸ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅಥಾಸೌ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ತಾತ ನಾಮಾನುರೂಪತಾ ಮಯಾ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ವ್ಯಕ್ತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪರಿಪಾಲಿನೀ
ಆಗ ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನಾನು ವೈಷ್ಣವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ನಡೆವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತಿದೆ.'
ತಂ ಪಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಸಂಗಮ್ಯ ನೈಷ ಧರ್ಮೋ ಽಸ್ತಿ ಪುತ್ರಕ ನ ವಿಧಾರಯಿತವ್ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪುರುಷೇಣ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ತಂದೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.'
ಕುರು ಮದ್ವಚನಂ ಪುತ್ರ ಪ್ರಭುರ್ ಅಸ್ಮಿ ಪಿತಾ ತವ ಮಾ ನಿಮಜ್ಜ ಕುಲಂ ಮಹ್ಯಂ ನರಕೇ ಸಂತತಿಕ್ಷಯಾತ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಒಡೆಯನು; ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬೇಡ.
ಸ ಹಿ ತಂ ಪಿತುರ್ ಆದೇಶಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಸುತೋ ವಶೀ ಪ್ರೀತಃ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಪೌರಾಣೀಂ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ವಿಚಿತ್ರತಾಮ್
ಅವನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಮಗನಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಂಸಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೃಣು ತಾತ ವಚೋ ಮಹ್ಯಂ ತತ್ತ್ವವಾಕ್ಯಂ ಸಹೇತುಕಮ್ ನಾಮಾನುರೂಪಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಭವತಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ತಂದೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ—ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಾರಣಸಹಿತವಾದ ಮಾತು. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರು ಇದೆ, ಆ ಹೆಸರುಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ.
ಮಯಾ ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜರಾಮೃತ್ಯುಶತಾನಿ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ದಾರಸಂಯೋಗವಿಯೋಗಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು, ನೂರಾರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣಗಳನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯರ ಜೊತೆಗಿನ ಸೇರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ತೃಣಗುಲ್ಮಲತಾವಲ್ಲೀಸರೀಸೃಪಮೃಗದ್ವಿಜಾಃ ಪಶುಸ್ತ್ರೀಪುರುಷಾದ್ಯಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ತಾನಿ ಶತಶೋ ಮಯಾ
ಹುಲ್ಲು, ಜಾಡು, ಬೆಳೆ, ಬಳ್ಳಿ, ಹಾವು, ಮೃಗ, ಹಕ್ಕಿ, ಪ್ರಾಣಿ, ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಗಣಕಿಂನರಗನ್ಧರ್ವವಿದ್ಯಾಧರಮಹೋರಗಾಃ ಯಕ್ಷಗುಹ್ಯಕರಕ್ಷಾಂಸಿ ದಾನವಾಪ್ಸರಸಃ ಸುರಾಃ
ಗಣ, ಕಿನ್ನರ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಮಹಾಸರ್ಪ, ಯಕ್ಷ, ಗುಹ್ಯಕ, ರಾಕ್ಷಸ, ದಾನವ, ಅಪ್ಸರ, ದೇವತೆಗಳು—
ನದೀಶ್ವರಸಹಸ್ರಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಾತ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಸ್ ತು ಬಹುಶಃ ಸೃಷ್ಟೌ ಸಂಹಾರೇ ಚಾಪಿ ಸಂಹೃತಃ
ತಂದೆ, ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ದಾರಸಂಯೋಗಯುಕ್ತಸ್ಯ ತಾತೇದೃಙ್ ಮೇ ವಿಡಮ್ಬನಾ ಇತಸ್ ತೃತೀಯೇ ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ಮಮ ಜನ್ಮನಿ ತಚ್ ಛೃಣು ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ತೀರ್ಥಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಸಂಭವಮ್
ವಿವಾಹವಾದವನಿಗೆ, ತಂದೆ, ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಅನುಭವಗಳು ಆಗುತ್ತವೆ. ಈಗ, ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನೀಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅದು ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು.
ಅತೀತ್ಯ ಜನ್ಮಾನಿ ಬಹೂನಿ ತಾತ ನೃದೇವಗನ್ಧರ್ವಮಹೋರಗಾಣಾಮ್ ವಿದ್ಯಾಧರಾಣಾಂ ಖಗಕಿಂನರಾಣಾಂ ಜಾತೋ ಹಿ ವಂಶೇ ಸುತಪಾ ಮಹರ್ಷಿಃ
ತಂದೆ, ನಾನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯ, ದೇವತೆ, ಗಂಧರ್ವ, ಮಹಾಸರ್ಪ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ಹಕ್ಕಿ, ಕಿನ್ನರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಸುತಪಾ ಮಹರ್ಷಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ.
ತತೋ ಮಹಾಭೂದ್ ಅಚಲಾ ಹಿ ಭಕ್ತಿರ್ ಜನಾರ್ದನೇ ಲೋಕಪತೌ ಮಧುಘ್ನೇ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ ವಿವಿಧೈಶ್ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂತೋಷಿತಶ್ ಚಕ್ರಗದಾಸ್ತ್ರಧಾರೀ
ಆಮೇಲೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನಾದ ಲೋಕಪಾಲಕ, ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕನಿಗೆ ಅಚಲವಾದ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಕ್ರಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದೆ.
ತುಷ್ಟೋ ಽಭ್ಯಗಾತ್ ಪಕ್ಷಿಪತಿಂ ಮಹಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಮಾರುಹ್ಯ ವರಪ್ರದೋ ಮೇ ಪ್ರಾಹೋಚ್ಚಶಬ್ದಂ ವ್ರಿಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾತೇ ವರೋ ಹಿ ಯಂ ವಾಞ್ಛಸಿ ತಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯೇ
ತೃಪ್ತನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನ ಮೇಲೆ ಬಂದು, ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ದ್ವಿಜ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ತತೋ ಽಹಮ್ ಊಚೇ ಹರಿಮ್ ಈಶಿತಾರಂ ತುಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಚೇತ್ ಕೇಶವ ತದ್ ವೃಣೋಮಿ ಯಾ ಸಾ ತ್ವದೀಯಾ ಪರಮಾ ಹಿ ಮಾಯಾ ತಾಂ ವೇತ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಜನಾರ್ದನೋ ಽಹಮ್
ನಂತರ ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದೆ: 'ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಕೇಶವ, ನಾನೊಂದು ಮಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಿನ್ನ ಪರಮ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜನಾರ್ದನ.'
ಅಥಾಬ್ರವೀನ್ ಮೇ ಮಧುಕೈಟಭಾರಿಃ ಕಿಂ ತೇ ತಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಾಯಯಾ ವೈ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಾನಿ ದದಾನಿ ತುಭ್ಯಂ ಪುತ್ರಾಣಿ ಮುಖ್ಯಾನಿ ನಿರಾಮಯತ್ವಮ್
ಆಗ ಮಧುಕೈಟಭನ ಸಂಹಾರಕನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ಉಪಯೋಗ? ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮುಖ್ಯ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರೋಗರಹಿತತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.'