ಯಥಾ ವಿಷ್ಣೌ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿಸ್ ತನ್ ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮತೇ ತಪಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ಯೇನ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಆಸೆಯಿದೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನುಪೂರ್ವಶಃ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ಮಹಾಫಲಾ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿರಿ.
ಸಂಸಾರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾಘೋರೇ ಸರ್ವಭೂತಭಯಾವಹೇ ಮಹಾಮೋಹಕರೇ ನೄಣಾಂ ನಾನಾದುಃಖಶತಾಕುಲೇ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾನಾ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜನರು ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಸಹಸ್ರೇಷು ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಥಂಚಿಲ್ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ದೇಹೀ ಮಾನುಷ್ಯಕಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಜಾರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ, ಹೇಗೋ ಒಂದು ವೇಳೆ ದೇಹಧಾರಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಮಾನುಷತ್ವೇ ಽಪಿ ವಿಪ್ರತ್ವಂ ವಿಪ್ರತ್ವೇ ಽಪಿ ವಿವೇಕಿತಾ ವಿವೇಕಾದ್ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಸ್ ತು ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಶ್ರೇಯಸಾಂ ಗ್ರಹಃ
ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ವಿವೇಕವು, ವಿವೇಕದಿಂದ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿ, ಆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವತ್ ಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಪುಂಸಾಂ ನ ಭವೇಜ್ ಜನ್ಮ ಸಂಚಿತಮ್ ತಾವನ್ ನ ಜಾಯತೇ ಭಕ್ತಿರ್ ವಾಸುದೇವೇ ಜಗನ್ಮಯೇ
ಒಬ್ಬನ ಪಾಪಗಳ ಸಂಚಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ, ಜಗತ್ತಿನಾತಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿಃ ಕೃಷ್ಣೇ ಯಥಾ ಭವೇತ್ ಅನ್ಯದೇವೇಷು ಯಾ ಭಕ್ತಿಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಜಾಯತೇ
ಆದಕಾರಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ತದ್ಗತೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ ತೇನ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿರ್ ಯಜನೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಆ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಸ ಕರೋತಿ ತತೋ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿಂ ಚಾಗ್ನೇಃ ಸಮಾಹಿತಃ ತುಷ್ಟೇ ಹುತಾಶನೇ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರ್ ಭವತಿ ಭಾಸ್ಕರೇ
ಅವನು ನಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ; ಅಗ್ನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಸತತಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಭಾಸ್ಕರೇ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರ್ ಭವತಿ ಶಂಕರೇ
ಅವನು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೇ; ಭಾಸ್ಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ವಿಧಿವತ್ ಸ ತು ಶಂಭೋಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ತುಷ್ಟೇ ತ್ರಿಲೋಚನೇ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರ್ ಭವತಿ ಕೇಶವೇ
ಯಾರು ಶಾಂಭುವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಕೇಶವನ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ತತೋ ಭುಕ್ತಿಂ ಚ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಅವೈಷ್ಣವಾ ನರಾ ಯೇ ತು ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಚ ಮಹಾಮುನೇ ಕಿಂ ತೇ ವಿಷ್ಣುಂ ನಾರ್ಚಯನ್ತಿ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಕಾರಣಂ ದ್ವಿಜ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ಲದ ಪುರುಷರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ದ್ವಿಜನೇ.
ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಆಸುರಶ್ ಚ ತಥಾ ದೈವಃ ಪುರಾ ಸೃಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಸ್ವಯಂಭುವು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು.
ದೈವೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಪೂಜಯನ್ತಿ ತತೋ ಽಚ್ಯುತಮ್ ಆಸುರೀಂ ಯೋನಿಮ್ ಆಪನ್ನಾ ದೂಷಯನ್ತಿ ನರಾ ಹರಿಮ್
ಯಾರು ದೈವೀ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಸುರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಹರಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಯಯಾ ಹತವಿಜ್ಞಾನಾ ವಿಷ್ಣೋಸ್ ತೇ ತು ನರಾಧಮಾಃ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ತಂ ಹರಿಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತತೋ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಧಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ನರಾಧಮರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಯಾ ಗಹ್ವರೀ ಮಾಯಾ ದುರ್ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಸುರಾಸುರೈಃ ಮಹಾಮೋಹಕರೀ ನೄಣಾಂ ದುಸ್ತರಾ ಚಾಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಅವನ ಮಾಯೆ ಒಂದು ಆಳವಾದ ಗುಹೆಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಸುರರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದು; ಅದು ಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ದಾಟುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಇಚ್ಛಾಮಸ್ ತಾಂ ಮಹಾಮಾಯಾಂ ಜ್ಞಾತುಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುದುಸ್ತರಾಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ನಾವು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಪ್ನೇನ್ದ್ರಜಾಲಸಂಕಾಶಾ ಮಾಯಾ ಸಾ ಲೋಕಕರ್ಷಣೀ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಹರೇರ್ ಮಾಯಾಂ ಜ್ಞಾತುಂ ತಾಂ ಕೇಶವಾದ್ ಋತೇ
ಆ ಮಾಯೆ ಕನಸು ಅಥವಾ ಮಾಯಾಜಾಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ—ಹರಿಯ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕೇಶವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು?
ಯಾ ವೃತ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಸೀನ್ ಮಾಯಾರ್ಥೇ ನಾರದಸ್ಯ ಚ ವಿಡಮ್ಬನಾಂ ತು ತಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮಾಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ನಾರದನಿಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಂಚನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆನು, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಪ್ರಾಗ್ ಆಸೀನ್ ನೃಪತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಆಗ್ನೀಧ್ರ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ನಗರೇ ಕಾಮದಮನಸ್ ತಸ್ಯಾಥ ತನಯಃ ಶುಚಿಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಮನ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಅಗ್ನೀಧ್ರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಾರಾಮಃ ಕ್ಷಮಾಶೀಲಃ ಪಿತೃಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಃ ಪ್ರಜಾನುರಞ್ಜಕೋ ದಕ್ಷಃ ಶ್ರುತಿಶಾಸ್ತ್ರಕೃತಶ್ರಮಃ
ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದ, ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕುಶಲನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವೇದ-ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪಿತಾಸ್ಯ ತ್ವ್ ಅಕರೋದ್ ಯತ್ನಂ ವಿವಾಹಾಯ ನ ಚೈಚ್ಛತ ತಂ ಪಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಕಿಮ್ ಇತಿ ನೇಚ್ಛಸೇ ದಾರಸಂಗ್ರಹಮ್
ಅವನ ತಂದೆ ಅವನ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತಂದೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ?' ಎಂದು.
ಸರ್ವಮ್ ಏತತ್ ಸುಖಾರ್ಥಂ ಹಿ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಮನುಜಾಃ ಕಿಲ ಸುಖಮೂಲಾ ಹಿ ದಾರಾಶ್ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ ತಂ ತ್ವಂ ಸಮಾಚರ
ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಹೆಂಡತಿಯೇ ಸುಖದ ಮೂಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ ಪಿತುರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತೂಷ್ಣೀಮ್ ಆಸ್ತೇ ಚ ಗೌರವಾತ್ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಸ್ ತಂ ಚ ಪಿತಾ ಚೋದಯಾಮ್ ಆಸ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ಗೌರವದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅಥಾಸೌ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ತಾತ ನಾಮಾನುರೂಪತಾ ಮಯಾ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ ವ್ಯಕ್ತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪರಿಪಾಲಿನೀ
ಆಗ ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನಾನು ವೈಷ್ಣವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ನಡೆವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತಿದೆ.'
ತಂ ಪಿತಾ ಪ್ರಾಹ ಸಂಗಮ್ಯ ನೈಷ ಧರ್ಮೋ ಽಸ್ತಿ ಪುತ್ರಕ ನ ವಿಧಾರಯಿತವ್ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪುರುಷೇಣ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ತಂದೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬನು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.'
ಕುರು ಮದ್ವಚನಂ ಪುತ್ರ ಪ್ರಭುರ್ ಅಸ್ಮಿ ಪಿತಾ ತವ ಮಾ ನಿಮಜ್ಜ ಕುಲಂ ಮಹ್ಯಂ ನರಕೇ ಸಂತತಿಕ್ಷಯಾತ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಒಡೆಯನು; ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬೇಡ.
ಸ ಹಿ ತಂ ಪಿತುರ್ ಆದೇಶಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಸುತೋ ವಶೀ ಪ್ರೀತಃ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಪೌರಾಣೀಂ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ವಿಚಿತ್ರತಾಮ್
ಅವನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಮಗನಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಸಂಸಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೃಣು ತಾತ ವಚೋ ಮಹ್ಯಂ ತತ್ತ್ವವಾಕ್ಯಂ ಸಹೇತುಕಮ್ ನಾಮಾನುರೂಪಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಭವತಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ತಂದೆ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ—ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಾರಣಸಹಿತವಾದ ಮಾತು. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರು ಇದೆ, ಆ ಹೆಸರುಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ.