ಸ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾಥ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಕ್ಷುಧಯಾ ಪೀಡಿತೋ ಽಪಿ ಸನ್ ಪ್ರಾಹ ಭದ್ರೇ ನ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ನಿಯಮೋ ಹಿ ಕೃತೋ ಮಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, "ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ವ್ರತ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಪುರತಃ ಸಿದ್ಧವರ್ಗಸ್ಯ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಶಕಟಂ ತ್ವ್ ಇತಿ ಪರಿಜ್ಞಾನಾರ್ಥಮ್ ಉರ್ವಶ್ಯಾ ದದಸ್ವಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್
"ಸಿದ್ಧರು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಾನು ಈ ಗಾಡಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಿವಿಗಾಗಿ, ಊರ್ವಶಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೊಡು."
ಸಾಬ್ರವೀನ್ ನಿಯಮೋ ಭದ್ರ ಕೃತಃ ಕಾಷ್ಠಮಯೇ ತ್ವಯಾ ನಾಸೌ ಕಾಷ್ಠಮಯೋ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಕ್ಷುಧಯಾ ಚಾತಿಪೀಡಿತಃ
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ನೀನು ಮರದ ಗಾಡಿಗೆ ವ್ರತ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಇದು ಮರದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲ—ಹಸಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲಿರುವೆ, ತಿನ್ನು."
ತಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನ ಮಯಾ ತದ್ ವಿಶೇಷಣಮ್ ಕೃತಂ ಭದ್ರೇ ಽಥ ನಿಯಮಃ ಸಾಮಾನ್ಯೇನೈವ ಮೇ ಕೃತಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಹಾಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ. ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೆ."
ತಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರಾಹ ಸಾ ತನ್ವೀ ನ ಚೇದ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಗೃಹಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಕುಟುಮ್ಬಂ ತವ ಭೋಕ್ಷ್ಯತಿ
ಮತ್ತೆ ಆ ಸೊಗಸಾದ ಹೆಣ್ಣು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬದವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ."
ಸ ತಾಮ್ ಉವಾಚ ಸುದತಿ ನ ತಾವದ್ ಯಾಮಿ ಮನ್ದಿರಮ್ ಇಹಾಯಾತಾ ವರಾರೋಹಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಗುಣೈಃ
ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವಳಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ."
ಸಾ ಮಯಾ ಮದನಾರ್ತೇನ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾಶ್ವಾಸಿತಸ್ ತಯಾ ಸ್ಥೀಯತಾಂ ಕ್ಷಣಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಸ್ಥಾಸ್ಯಾಮೀತಿ ಮಯೋದಿತಮ್
"ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಬಳಲಿದ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ. ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಳು. 'ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಕಾಯು' ಎಂದಳು. ನಾನು 'ನಾನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ."
ಮಾಸಮಾತ್ರಂ ಗತಾಯಾಸ್ ತು ತಸ್ಯಾ ಭದ್ರೇ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಚ ಮಮ ಸತ್ಯಾನುರಕ್ತಸ್ಯ ಸಂಗಮಾಯ ಧೃತವ್ರತೇ
ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ನನಗೂ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸಂಗಮಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದೆ.
ತಸ್ಯ ಸಾ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಂ ರೂಪಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ವಿಹಸ್ಯ ಭಾವಗಮ್ಭೀರಮ್ ಉರ್ವಶೀ ಪ್ರಾಹ ತಂ ದ್ವಿಜಮ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಊರ್ವಶಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆಳವಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಸಾಧು ಸತ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ವ್ರತಂ ನಿಷ್ಠಿತಚೇತಸಾ ನಿಷ್ಪಾದಿತಂ ಹಠಾದ್ ಏವ ಮಮ ದರ್ಶನಮ್ ಇಚ್ಛತಾ
"ಶಬಾಶ್! ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರೂ, ನೀನು ನಿನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದೀಯೆ."
ಅಹಮ್ ಏವೋರ್ವಶೀ ವಿಪ್ರ ತ್ವಾಂ ಜಿಜ್ಞಾಸಾರ್ಥಮ್ ಆಗತಾ ಪರೀಕ್ಷಿತೋ ನಿಶ್ಚಿತವಾನ್ ಭವಾನ್ ಸತ್ಯತಪಾ ಋಷಿಃ
"ನಾನೇ ಊರ್ವಶಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೆ. ನೀನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಕ್ಕವನಾಗಿ, ಸತ್ಯವ್ರತಿಯಾದ ಋಷಿಯಾಗಿರುವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು."
ಗಚ್ಛ ಶೂಕರವೋದ್ದೇಶಂ ರೂಪತೀರ್ಥೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ತತಸ್ ತ್ವಂ ಮಾಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
"ಶೂಕರವೋದ್ದೇಶ ಎಂಬ, ರೂಪತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗು. ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಾಧನೆ ಸಾಧಿಸುವೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಂತರ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ."
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ದಿವಮ್ ಉತ್ಪತ್ಯ ಸಾ ಜಗಾಮೋರ್ವಶೀ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ ಚ ಸತ್ಯತಪಾ ವಿಪ್ರೋ ರೂಪತೀರ್ಥಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಊರ್ವಶಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದಳು, ದ್ವಿಜರೇ, ಸತ್ಯತಪ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರೂಪತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರ ಶಾನ್ತಿಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿಯಮವ್ರತಧೃಕ್ ಶುಚಿಃ ದೇಹೋತ್ಸರ್ಗೇ ಜಗಾಮಾಸೌ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ಲೋಕಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡಿಸಿ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗಾಂಧರ್ವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತ್ರ ಮನ್ವನ್ತರಶತಂ ಭೋಗಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಥಾರ್ಥತಃ ಬಭೂವ ಸುಕುಲೇ ರಾಜಾ ಪ್ರಜಾರಞ್ಜನತತ್ಪರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನೂರಾರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಾಜನಾದನು.
ಸ ಯಜ್ವಾ ವಿವಿಧೈರ್ ಯಜ್ಞೈಃ ಸಮಾಪ್ತವರದಕ್ಷಿಣೈಃ ಪುತ್ರೇಷು ರಾಜ್ಯಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಯಯೌ ಶೌಕರವಂ ಪುನಃ
ಆ ಯಜ್ಞಕಾರನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಶೌರವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ರೂಪತೀರ್ಥೇ ಮೃತೋ ಭೂಯಃ ಶಕ್ರಲೋಕಮ್ ಉಪಾಗತಃ ತತ್ರ ಮನ್ವನ್ತರಶತಂ ಭೋಗಾನ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತಶ್ ಚ್ಯುತಃ
ರೂಪತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಶಕ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದನು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಪುರವರೇ ಬುಧಪುತ್ರಃ ಪುರೂರವಾಃ ಬಭೂವ ತತ್ರ ಚೋರ್ವಶ್ಯಾಃ ಸಂಗಮಾಯ ತಪೋಧನಾಃ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಮಗ ಪುರೂರವನು ಜನಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳೇ, ಅವನು ಊರ್ವಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಏವಂ ಪುರಾ ಸತ್ಯತಪಾ ದ್ವಿಜಾತಿಸ್ ತೀರ್ಥೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧೇ ಸ ಹಿ ರೂಪಸಂಜ್ಞೇ ಆರಾಧ್ಯ ಜನ್ಮನ್ಯ್ ಅಥ ಚಾರ್ಚ್ಯ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಭೋಗಾನ್ ಅಥ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಏತಿ
ಹೀಗೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯತಪ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ರೂಪ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೌಖ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಶ್ರುತಂ ಫಲಂ ಗೀತಿಕಾಯಾ ಅಸ್ಮಾಭಿಃ ಸುಪ್ರಜಾಗರೇ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಯೇನ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ಗತೋ ಽಸೌ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ನಾವು ಈ ಶುಭ ರಾತ್ರಿ ಗೀತೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳಿದೆವು; ಅದರಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬ ಚಂಡಾಲನು ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣನ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ಯಥಾ ವಿಷ್ಣೌ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿಸ್ ತನ್ ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಮತೇ ತಪಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ಯೇನ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅದು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಈಗ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಆಸೆಯಿದೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನುಪೂರ್ವಶಃ ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ಮಹಾಫಲಾ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿರಿ.
ಸಂಸಾರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾಘೋರೇ ಸರ್ವಭೂತಭಯಾವಹೇ ಮಹಾಮೋಹಕರೇ ನೄಣಾಂ ನಾನಾದುಃಖಶತಾಕುಲೇ
ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾನಾ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಜನರು ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಸಹಸ್ರೇಷು ಜಾಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಥಂಚಿಲ್ ಲಭತೇ ಜನ್ಮ ದೇಹೀ ಮಾನುಷ್ಯಕಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಜಾರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ, ಹೇಗೋ ಒಂದು ವೇಳೆ ದೇಹಧಾರಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಮಾನುಷತ್ವೇ ಽಪಿ ವಿಪ್ರತ್ವಂ ವಿಪ್ರತ್ವೇ ಽಪಿ ವಿವೇಕಿತಾ ವಿವೇಕಾದ್ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಸ್ ತು ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತು ಶ್ರೇಯಸಾಂ ಗ್ರಹಃ
ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ವಿವೇಕವು, ವಿವೇಕದಿಂದ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿ, ಆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವತ್ ಪಾಪಕ್ಷಯಂ ಪುಂಸಾಂ ನ ಭವೇಜ್ ಜನ್ಮ ಸಂಚಿತಮ್ ತಾವನ್ ನ ಜಾಯತೇ ಭಕ್ತಿರ್ ವಾಸುದೇವೇ ಜಗನ್ಮಯೇ
ಒಬ್ಬನ ಪಾಪಗಳ ಸಂಚಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ, ಜಗತ್ತಿನಾತಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿಃ ಕೃಷ್ಣೇ ಯಥಾ ಭವೇತ್ ಅನ್ಯದೇವೇಷು ಯಾ ಭಕ್ತಿಃ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಜಾಯತೇ
ಆದಕಾರಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ನಾನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ತದ್ಗತೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ ತೇನ ತಸ್ಯ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿರ್ ಯಜನೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಆ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಸ ಕರೋತಿ ತತೋ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿಂ ಚಾಗ್ನೇಃ ಸಮಾಹಿತಃ ತುಷ್ಟೇ ಹುತಾಶನೇ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರ್ ಭವತಿ ಭಾಸ್ಕರೇ
ಅವನು ನಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ; ಅಗ್ನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಸತತಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಸನ್ನೇ ಭಾಸ್ಕರೇ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತಿರ್ ಭವತಿ ಶಂಕರೇ
ಅವನು ಸದಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೇ; ಭಾಸ್ಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.