ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣಮ್

ವನ್ಧ್ಯಾಪತೇಶ್ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಯತ್ ಪಾಪಂ ವೃಷಲೀಪತೇಃ ಯಚ್ ಚ ದೇವಲಕೇ ಪಾಪಂ ಮತ್ಸ್ಯಮಾಂಸಾಶಿನಶ್ ಚ ಯತ್

ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡನ ಪಾಪ, ನೀಚಸ್ತ್ರೀಯ ಗಂಡನ ಪಾಪ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪಾಪ, ಮೀನು ಅಥವಾ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ,

ಕ್ರೋಡಮಾಂಸಾಶಿನೋ ಯಚ್ ಚ ಕೂರ್ಮಮಾಂಸಾಶಿನಶ್ ಚ ಯತ್ ವೃಥಾ ಮಾಂಸಾಶಿನೋ ಯಚ್ ಚ ಪೃಷ್ಠಮಾಂಸಾಶಿನಶ್ ಚ ಯತ್

ಕಾಡುಹಂದಿಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ, ಆಮೆಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ, ಬೆನ್ನಿನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ,

ಕೃತಘ್ನೇ ಮಿತ್ರಘಾತಕೇ ಯತ್ ಪಾಪಂ ದಿಧಿಷೂಪತೌ ಸೂತಕಸ್ಯ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಣಃ

ಋಣಭಾರವನ್ನು ಮರೆಯುವ ಪಾಪ, ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ, ಪರದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಪಾಪ, ಅಶುದ್ಧತೆಯ ಪಾಪ, ಕ್ರೂರಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರ ಪಾಪ,

ಕೃಪಣಸ್ಯ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಯಚ್ ಚ ವನ್ಧ್ಯಾತಿಥೇರ್ ಅಪಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯಾಷ್ಟಮೀ ಷಷ್ಠೀ ಕೃಷ್ಣಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶೀ

ಕಂಜುಸತನದ ಪಾಪ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಪಾಪ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಷ್ಟಮಿ, ಷಷ್ಠಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ,

ತಾಸು ಯದ್ ಗಮನಾತ್ ಪಾಪಂ ಯದ್ ವಿಪ್ರೋ ವ್ರಜತಿ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್ ರಜಸ್ವಲಾಂ ತಥಾ ಪಶ್ಚಾಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ವ್ರಜೇತ್

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವ ಪಾಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಜಸ್ವಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪ,

ಸರ್ವಸ್ವಸ್ನಾತಭೋಜ್ಯಾನಾಂ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಮಲಭೋಜನೇ ಮಿತ್ರಭಾರ್ಯಾಂ ಗಚ್ಛತಾಂ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಪಿಶುನಸ್ಯ ಚ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡದವನ ಊಟ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ, ಅಶುದ್ಧ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವ ಪಾಪ, ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಪಾಪ, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವ ಪಾಪ,

ದಮ್ಭಮಾಯಾನುರಕ್ತೇ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಮಧುಘಾತಿನಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಪ್ರತಿಶ್ರುತ್ಯ ಯತ್ ಪಾಪಂ ತದಯಚ್ಛತಃ

ದಂಭ ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಪಾಪ, ಜೇನುಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವೆಂದು ಹೇಳಿ ಕೊಡದ ಪಾಪ,

ಯಚ್ ಚ ಕನ್ಯಾನೃತೇ ಪಾಪಂ ಯಚ್ ಚ ಗೋಶ್ವತರಾನೃತೇ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಹನ್ತುರ್ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಯಚ್ ಚ ಮಿಥ್ಯಾಭಿಭಾಷಿಣಃ

ಕನ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಪಾಪ, ಹಸುವಿನ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಪಾಪ, ಹೆಂಗಸು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವ ಪಾಪ,

ದೇವವೇದದ್ವಿಜನೃಪಪುತ್ರಮಿತ್ರಸತೀಸ್ತ್ರಿಯಃ ಯಚ್ ಚ ನಿನ್ದಯತಾಂ ಪಾಪಂ ಗುರುಮಿಥ್ಯಾಪಚಾರತಃ

ದೇವತೆಗಳು, ವೇದಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ರಾಜರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪತಿವ್ರತೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಪಾಪ, ಗುರುವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಅಪಮಾನ ಮಾಡುವ ಪಾಪ,

ಅಗ್ನಿತ್ಯಾಗಿಷು ಯತ್ ಪಾಪಮ್ ಅಗ್ನಿದಾಯಿಷು ಯದ್ ವನೇ ಗೃಹೇಷ್ಟ್ಯಾ ಪಾತಕೇ ಯಚ್ ಚ ಯದ್ ಗೋಘ್ನೇ ಯದ್ ದ್ವಿಜಾಧಮೇ

ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವ ಪಾಪ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಪಾಪ, ಮನೆಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ಪಾಪ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಪ, ದ್ವಿಜನಿಂದ ಕುಸಿದವರ ಪಾಪ,

ಯತ್ ಪಾಪಂ ಪರಿವಿತ್ತೇ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಪರಿವೇದಿನಃ ತಯೋರ್ ದಾತೃಗ್ರಹೀತ್ರೋಶ್ ಚ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಭ್ರೂಣಘಾತಿನಃ

ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ನಂಬಿ ಕೊಟ್ಟ ವಸ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪ, ಅದನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವ ಪಾಪ, ಕೊಡುವವನಿಗೂ ಪಡೆಯುವವನಿಗೂ ಇರುವ ಪಾಪ, ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ,

ಕಿಂ ಚಾತ್ರ ಬಹುಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೈಃ ಶಪಥೈಸ್ ತವ ರಾಕ್ಷಸ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಶಪಥಂ ಭೀಮಂ ದುರ್ವಾಚ್ಯಮ್ ಅಪಿ ಕಥ್ಯತೇ

ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಕು, ಓ ರಾಕ್ಷಸನೆ? ಈ ಭಯಾನಕವಾದ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳು, ಹೇಳಲು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಸ್ವಕನ್ಯಾಜೀವಿನಃ ಪಾಪಂ ಗೂಢಸತ್ಯೇನ ಸಾಕ್ಷಿಣಃ ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕೇ ಷಣ್ಢೇ ಯತ್ ಪಾಪಂ ಶ್ರವಣೇ ಽಧಮೇ

ತನ್ನ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವವನ ಪಾಪ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪಾಪ, ನಿಷಿದ್ಧ ಯಾಗ ಮಾಡುವವನ ಪಾಪ, ಶಂಡನ ಪಾಪ, ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕೆಟ್ಟವನ ಪಾಪ.

ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾವಸಿತೇ ಯಚ್ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿ ಕಾಮುಕೇ ಏತೈಸ್ ತು ಪಾಪೈರ್ ಲಿಪ್ಯೇ ಽಹಂ ಯದಿ ನೈಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಽನ್ತಿಕಮ್

ನಾನು ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಮದ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಈ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾನು ಮಾಸಿಹೋಗುತ್ತೇನೆ.

ಮಾತಙ್ಗವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಃ ಪ್ರಾಹ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಸತ್ಯೇನ ಸಮಯಂ ಚೈವ ಪಾಲಯ

ಮಾತಂಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, 'ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ವಚನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಪಾಲಿಸು,' ಎಂದನು.

ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಕುಣಪಾಶೇನ ಶ್ವಪಾಕಃ ಕುಸುಮಾನಿ ತು ಸಮಾದಾಯಾಗಮಚ್ ಚೈವ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ ನಿಲಯಂ ಗತಃ

ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಶ್ವಪಾಕನು, ಶವದ ಕಟ್ಟಿ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಹೂವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.

ತಾನಿ ಪ್ರಾದಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಸೋ ಽಪಿ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಚಾಮ್ಭಸಾ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ನಿಲಯಂ ಜಗಾಮ ಸ ತಪೋಧನಾಃ

ಅವನು ಆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.

ಸೋ ಽಪಿ ಮಾತಙ್ಗದಾಯಾದಃ ಸೋಪವಾಸಸ್ ತು ತಾಂ ನಿಶಾಮ್ ಗಾಯನ್ ಹಿ ಬಾಹ್ಯಭೂಮಿಷ್ಠಃ ಪ್ರಜಾಗರಮ್ ಉಪಾಕರೋತ್

ಆ ಮಾತಂಗನ ವಂಶಜನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆ ರಾತ್ರಿ ಹೊರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹಾಡುತ್ತಾ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದನು.

ಪ್ರಭಾತಾಯಾಂ ತು ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಂ ನಮಸ್ಯ ಚ ಸತ್ಯಂ ಸ ಸಮಯಂ ಕರ್ತುಂ ಪ್ರತಸ್ಥೇ ಯತ್ರ ರಾಕ್ಷಸಃ

ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ವಚನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ರಾಕ್ಷಸನಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.

ತಂ ವ್ರಜನ್ತಂ ಪಥಿ ನರಃ ಪ್ರಾಹ ಭದ್ರ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಸಿ ಸ ತಥಾಕಥಯತ್ ಸರ್ವಂ ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಏನಂ ಪುನರ್ ಅಬ್ರವೀತ್

ಅವನಿಗೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು, 'ಮಹೋದಯಾ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಅವನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.

ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಶರೀರಂ ಸಾಧನಂ ಯತಃ ಮಹತಾ ತು ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಶರೀರಂ ಪಾಲಯೇದ್ ಬುಧಃ

ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ, ಮೋಕ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ದೇಹವೇ ಸಾಧನ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು.

ಜೀವಧರ್ಮಾರ್ಥಸುಖಂ ನರಸ್ ತಥಾಪ್ನೋತಿ ಮೋಕ್ಷಗತಿಮ್ ಅಗ್ರ್ಯಾಮ್ ಜೀವನ್ ಕೀರ್ತಿಮ್ ಉಪೈತಿ ಚ ಭವತಿ ಮೃತಸ್ಯ ಕಾ ಕಥಾ ಲೋಕೇ

ಮಾನವನಿಗೆ ಜೀವ, ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಸುಖ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮೋಕ್ಷಪಥ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಬದುಕಿರುವಾಗ ಕೀರ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಸತ್ತವನ ಬಗ್ಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ಮಾತಙ್ಗಸ್ ತದ್ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಹೇತುಮತ್

ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಾತಂಗನು ಕಾರಣ ಸಹಿತ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಭದ್ರ ಸತ್ಯಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಶಪಥಾಃ ಕೃತಾಃ

ಮಹೋದಯಾ, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ತಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚಾಥ ಕಿಮ್ ಏವಂ ಮೂಢಧೀರ್ ಭವಾನ್ ಕಿಂ ನ ಶ್ರುತಂ ತ್ವಯಾ ಸಾಧೋ ಮನುನಾ ಯದ್ ಉದೀರಿತಮ್

ಅವನು ಮತ್ತೆ, 'ನೀನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಮೂರ್ಖನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀಯ? ನೀನು ಮನುವಿನ ಮಾತು ಕೇಳಿಲ್ಲವೇ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ಗೋಸ್ತ್ರೀದ್ವಿಜಾನಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ವಿವಾಹಕಾಲೇ ಸುರತಪ್ರಸಙ್ಗೇ ಪ್ರಾಣಾತ್ಯಯೇ ಸರ್ವಧನಾಪಹಾರೇ ಪಞ್ಚಾನೃತಾನ್ಯ್ ಆಹುರ್ ಅಪಾತಕಾನಿ

ಹಸು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನ ನಷ್ಟವಾದಾಗ ಐದು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನೂ ಪಾಪವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಧರ್ಮವಾಕ್ಯಂ ನ ಚ ಸ್ತ್ರೀಷು ನ ವಿವಾಹೇ ತಥಾ ರಿಪೌ ವಞ್ಚನೇ ಚಾರ್ಥಹಾನೌ ಚ ಸ್ವನಾಶೇ ಽನೃತಕೇ ತಥಾ ಏವಂ ತದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಮಾತಙ್ಗಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ

ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ, ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಾಗ, ಧನ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ, ಸ್ವನಾಶದಲ್ಲಿ, ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮಾತಂಗನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.

ಮೈವಂ ವದಸ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸತ್ಯಂ ಲೋಕೇಷು ಪೂಜ್ಯತೇ ಸತ್ಯೇನಾವಾಪ್ಯತೇ ಸೌಖ್ಯಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿಜ್ ಜಗತೀಗತಮ್

ಹೀಗೆ ಹೇಳಬೇಡ; ಸತ್ಯವನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯದಿಂದಲೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸುಖ ದೊರಕುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯೇನಾರ್ಕಃ ಪ್ರತಪತಿ ಸತ್ಯೇನಾಪೋ ರಸಾತ್ಮಿಕಾಃ ಜ್ವಲತ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ಸತ್ಯೇನ ವಾತಿ ಸತ್ಯೇನ ಮಾರುತಃ

ಸತ್ಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ನೀರು ರಸಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ.