ಅನಿರುದ್ಧಪುರಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ದಿವ್ಯರೂಪಾ ಮಹಾಬಲಾಃ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸಾಧಕವರಾಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಾಃ ಸುರಾಸುರೈಃ
ನಂತರ, ದಿವ್ಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅನಿರುದ್ಧಪುರಿಗೆ ಆ ಸಾಧಕರ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಚತುರ್ದಶ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಾಸ್ ತತ್ರ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಪುರಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತೇ ವಿಪ್ರಾ ಲಕ್ಷಕೋಟಿಶತತ್ರಯಮ್
ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಗಾಮಿನೋ ಹೃಷ್ಟಾ ಬಲಶಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಃ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯೋಗಿನಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ಯತ್ರ ಸಂಕರ್ಷಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಯೋಗಿಗಳು ನಂತರ ಸಂಕರ್ಷಣ ಪ್ರಭು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರೋಷಿತ್ವಾ ಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ ಸಹಸ್ರಶಃ ವಿಶನ್ತಿ ವಾಸುದೇವೈತಿ ವಿರೂಪಾಖ್ಯೇ ನಿರಞ್ಜನೇ
ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ಸಾವಿರಾರು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ನಿರಂಜನವಾದ ವಿರೂಪ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಪರೇ ತತ್ತ್ವೇ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತೇ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ವಿಮುಕ್ತಾಸ್ ತೇ ಭವೇಯುರ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪರಮ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಕ್ರಮೇಣ ಭುಕ್ತಿಂ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ವಾಸುದೇವಾರ್ಚನೇ ರತಾಃ
ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವಾಸುದೇವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಮ್ ಉಭೇ ಪಕ್ಷೇ ನಿರಾಹಾರಃ ಸಮಾಹಿತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ ವಿಧಾನೇನ ಧೌತವಾಸಾ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತದಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು,
ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ ವಿಷ್ಣುಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸುಸಮಾಹಿತಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ಗನ್ಧೈಸ್ ತಥಾ ದೀಪೈರ್ ಧೂಪೈರ್ ನೈವೇದ್ಯಕೈಸ್ ತಥಾ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಹೂವುಗಳು, ಸುಗಂಧಗಳು, ದೀಪಗಳು, ಧೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಭೋಜನ ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಉಪಹಾರೈರ್ ಬಹುವಿಧೈರ್ ಜಪ್ಯೈರ್ ಹೋಮಪ್ರದಕ್ಷಿಣೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ದಿವ್ಯೈರ್ ಗೀತವಾದ್ಯೈರ್ ಮನೋಹರೈಃ
ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಕಾಣಿಕೆಗಳು, ಜಪಗಳು, ಹೋಮಗಳು, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಮನಮೋಹಕ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣಿಪಾತೈಶ್ ಚ ಜಯಶಬ್ದೈಸ್ ತಥೋತ್ತಮೈಃ ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ ರಾತ್ರೌ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಗರಮ್
ದಂಡವತ್ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜಯಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ಕಥಾಂ ವಾ ಗೀತಿಕಾಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಗಾಯನ್ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಃ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಇರುವವನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾಗರೇ ಗೀತಿಕಾಯಾಃ ಫಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಹಾಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ತಚ್ ಛ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ; ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನುಪೂರ್ವಶಃ ಗೀತಿಕಾಯಾಃ ಫಲಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಜಾಗರೇ ಯದ್ ಉದಾಹೃತಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಕೇಳಿರಿ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವನ್ತೀ ನಾಮ ನಗರೀ ಬಭೂವ ಭುವಿ ವಿಶ್ರುತಾ ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಅವಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರುಳ್ಳ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಗರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯಾ ನಗರ್ಯಾಃ ಪರ್ಯನ್ತೇ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ಗೀತಿಕೋವಿದಃ ಸದ್ವೃತ್ತ್ಯೋತ್ಪಾದಿತಧನೋ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಭರಣೇ ರತಃ
ಆ ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಚಾಂಡಾಳನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಃ ಸ ಚಾಣ್ಡಾಲೋ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ದೃಢವ್ರತಃ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಸೋಪವಾಸೋ ಽಥ ಗಾಯತಿ
ಆ ಚಾಂಡಾಳನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾಗಿ, ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿದನು ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗೀತಿಕಾ ವಿಷ್ಣುನಾಮಾಙ್ಕಾಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ಗಾನ್ಧಾರಷಡ್ಜನೈಷಾದಸ್ವರಪಞ್ಚಮಧೈವತೈಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಗಾಂಧಾರ, ಷಡ್ಜ, ನಿಷಾದ, ಪಂಚಮ, ಧೈವತ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ರಾತ್ರಿಜಾಗರಣೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಗಾಥಾಭಿರ್ ಉಪಗಾಯತಿ ಪ್ರಭಾತೇ ಚ ಪ್ರಣಮ್ಯೇಶಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಗೃಹಮ್ ಏತ್ಯ ಚ
ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೀತೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಜಾಮಾತೃಭಾಗಿನೇಯಾಂಶ್ ಚ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಸಕನ್ಯಕಾಃ ತತಃ ಸಪರಿವಾರಸ್ ತು ಪಶ್ಚಾದ್ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮಗನಂದಿರು, ಮಾವಂದಿರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ನಂತರ ಕುಟುಂಬದವರೊಂದಿಗೆ ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೆ.
ಏವಂ ತಸ್ಯಾಸತಸ್ ತತ್ರ ಕುರ್ವತೋ ವಿಷ್ಣುಪ್ರೀಣನಮ್ ಗೀತಿಕಾಭಿರ್ ವಿಚಿತ್ರಾಭಿರ್ ವಯಃ ಪ್ರತಿಗತಂ ಬಹು
ಈ ರೀತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು.
ಏಕದಾ ಚೈತ್ರಮಾಸೇ ತು ಕೃಷ್ಣೈಕಾದಶಿಗೋಚರೇ ವಿಷ್ಣುಶುಶ್ರೂಷಣಾರ್ಥಾಯ ಯಯೌ ವನಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಒಂದು ಸಲ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ವನಜಾತಾನಿ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಗ್ರಹೀತುಂ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಾತಟೇ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ವಿಭೀತಕತರೋರ್ ಅಧಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ವಿಭೀತಕ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದನು.
ದೃಷ್ಟಃ ಸ ರಾಕ್ಷಸೇನಾಥ ಗೃಹೀತಶ್ ಚಾಪಿ ಭಕ್ಷಿತುಮ್ ಚಾಣ್ಡಾಲಸ್ ತಮ್ ಅಥೋವಾಚ ನಾದ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಸ್ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ನೋಡಿ, ಹಿಡಿದು ತಿನ್ನಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ಆಗ ಆ ಚಾಂಡಾಳನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಂದು ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.'
ಪ್ರಾತರ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯಸಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಸತ್ಯಮ್ ಏಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಪುನಃ ಅದ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ಮಮ ಮಹತ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮುಞ್ಚಸ್ವ ರಾಕ್ಷಸ
'ನೀನು ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು; ನಾನು ಖಂಡಿತಾ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ. ಇಂದು ನನಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕೆಲಸವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡು ರಾಕ್ಷಸನೇ.'
ಶ್ವಃ ಸತ್ಯೇನ ಸಮೇಷ್ಯಾಮಿ ತತಃ ಖಾದಸಿ ಮಾಮ್ ಇತಿ ವಿಷ್ಣುಶುಶ್ರೂಷಣಾರ್ಥಾಯ ರಾತ್ರಿಜಾಗರಣಂ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ನ ವ್ರತವಿಘ್ನಂ ಮೇ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ರಾಕ್ಷಸ
'ನಾನು ನಾಳೆ ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ನಾನು ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ನೀನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಡ ರಾಕ್ಷಸನೇ.'
ತಂ ರಾಕ್ಷಸಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ದಶರಾತ್ರಮ್ ಅಭೋಜನಮ್ ಮಮಾಭೂದ್ ಅದ್ಯ ಚ ಭವಾನ್ ಮಯಾ ಲಬ್ಧೋ ಮತಙ್ಗಜ
ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಆನೆಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಾನು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೆನು, ಇವತ್ತು ನೀನು ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೀಯೆ, ಮದಮತ್ತ ಆನೆ.
ನ ಮೋಕ್ಷ್ಯೇ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕ್ಷುಧಯಾ ಪೀಡಿತೋ ಭೃಶಮ್ ನಿಶಾಚರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾತಙ್ಗಸ್ ತಮ್ ಉವಾಚ ಹ ಸಾನ್ತ್ವಯಞ್ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ವಾಚಾ ಸ ಸತ್ಯವಚನೈರ್ ದೃಢೈಃ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಭಾರಿಯಾದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗಾಡುವವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ಆನೆ ಮೃದುವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವಾದ ದೃಢವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿತು.
ಸತ್ಯಮೂಲಂ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸ ತಚ್ ಛೃಣು ಸತ್ಯೇನಾಹಂ ಶಪಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುನರಾಗಮನಾಯ ಚ
ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಓ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನೆ, ಕೇಳು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಚನ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಬಂದು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಆದಿತ್ಯಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಾ ವಹ್ನಿರ್ ವಾಯುರ್ ಭೂರ್ ದ್ಯೌರ್ ಜಲಂ ಮನಃ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ಯಮಃ ಸಂಧ್ಯೇ ದ್ವೇ ವಿದುರ್ ನರಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಮನಸ್ಸು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಯಮ, ಎರಡು ಸಂಧ್ಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡೆ-ನಡವಳಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.