ಅಲ್ಪಪ್ರಜ್ಞೋ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಕಥಂ ಭವತಿ ಮಾನವಃ ಏವಂ ತ್ವಂ ಸಂಶಯಂ ಛಿನ್ಧಿ ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ
ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವನು ಅಥವಾ ಕಣ್ಣು ಕುಂದುಗೊಳಿಸಿದವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಜಾತ್ಯನ್ಧಾಶ್ ಚಾಪರೇ ದೇವ ರೋಗಾರ್ತಾಶ್ ಚಾಪರೇ ತಥಾ ನರಾಃ ಕ್ಲೀಬಾಶ್ ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ರ ವೈ
ಕೆಲವರು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಕುರುಡರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ರೋಗಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ವೇದವಿದುಷಃ ಸಿದ್ಧಾನ್ ಧರ್ಮವಿದಸ್ ತಥಾ ಪರಿಪೃಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಹರಹಃ ಕುಶಲಾಕುಶಲಂ ಸದಾ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಜನರು ವೇದಪಾಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನು, ಸದಾ ಶುಭ-ಅಶುಭ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಜಯನ್ತೋ ಽಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಸೇವಮಾನಾಃ ಶುಭಂ ತಥಾ ಲಭನ್ತೇ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಇಹ ಲೋಕೇ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅವರು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಡಿ, ಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಾಗೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಚೇನ್ ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಯಾತಿ ಮೇಧಾವೀ ತತ್ರ ಜಾಯತೇ ಶ್ರುತಂ ಯಜ್ಞಾನುಗಂ ಯಸ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಮ್ ಉಪಜಾಯತೇ
ಅಂತಹವನು ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶುಭ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪರದಾರೇಷು ಯೇ ಚಾಪಿ ಚಕ್ಷುರ್ ದುಷ್ಟಂ ಪ್ರಯುಞ್ಜತೇ ತೇನ ದುಷ್ಟಸ್ವಭಾವೇನ ಜಾತ್ಯನ್ಧಾಸ್ ತೇ ಭವನ್ತಿ ಹಿ
ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಡೆ ಕೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಕುರುಡರಾಗುತ್ತಾರೇ.
ಮನಸಾಪಿ ಪ್ರದುಷ್ಟೇನ ನಗ್ನಾಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್ ರೋಗಾರ್ತಾಸ್ ತೇ ಭವನ್ತೀಹ ನರಾ ದುಷ್ಕೃತಕಾರಿಣಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಿರ್ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವರು ರೋಗಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ತು ಮೂಢಾ ದುರಾಚಾರಾ ವಿಯೋನೌ ಮೈಥುನೇ ರತಾಃ ಪುರುಷೇಷು ಸುದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞಾಃ ಕ್ಲೀಬತ್ವಮ್ ಉಪಯಾನ್ತಿ ತೇ
ಮೂಢರು, ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವರು, ಅಸಹಜ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ಅವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಶೂಂಶ್ ಚ ಯೇ ವೈ ಬಧ್ನನ್ತಿ ಯೇ ಚೈವ ಗುರುತಲ್ಪಗಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ಣಮೈಥುನಾ ಯೇ ಚ ಕ್ಲೀಬಾ ಜಾಯನ್ತಿ ವೈ ನರಾಃ
ಯಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಅಕ್ರಮ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಕ್ತಿಹೀನ ಪುರುಷರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅವದ್ಯಂ ಕಿಂ ತು ವೈ ಕರ್ಮ ನಿರವದ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ ಶ್ರೇಯಃ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವೋ ದೇವಸತ್ತಮ
ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೆ, ಯಾವುದು ನಿಂದನೀಯ ಕರ್ಮ, ಯಾವುದು ನಿರ್ದೋಷಕರ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಪರಮೋತ್ತಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೇಯಾಂಸಂ ಮಾರ್ಗಮ್ ಅನ್ವಿಚ್ಛನ್ ಸದಾ ಯಃ ಪೃಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜಾನ್ ಧರ್ಮಾನ್ವೇಷೀ ಗುಣಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಸ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸಮುಪಾಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಸದಾ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಸಿ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯದಿ ಮಾನುಷ್ಯತಾಂ ದೇವಿ ಕದಾಚಿತ್ ಸಂನಿಯಚ್ಛತಿ ಮೇಧಾವೀ ಧಾರಣಾಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ ತತ್ರಾಪಿ ಜಾಯತೇ
ದೇವಿ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಇಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯುಳ್ಳವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾಗಿಯೇ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ದೇವಿ ಸತಾಂ ಧರ್ಮೋ ಗನ್ತವ್ಯೋ ಭೂತಿಕಾರಕಃ ನೃಣಾಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸದಾ ಮಯಾ ಚೈವಮ್ ಉದಾಹೃತಃ
ದೇವಿ, ಇದು ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸದಾ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಪರೇ ಸ್ವಲ್ಪವಿಜ್ಞಾನಾ ಧರ್ಮವಿದ್ವೇಷಿಣೋ ನರಾಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ವೇದವಿದುಷೋ ನೇಚ್ಛನ್ತಿ ಪರಿಸರ್ಪಿತುಮ್
ಕೆಲವರು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೂಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವ್ರತವನ್ತೋ ನರಾಃ ಕೇಚಿಚ್ ಛ್ರದ್ಧಾದಮಪರಾಯಣಾಃ ಅವ್ರತಾ ಭ್ರಷ್ಟನಿಯಮಾಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ ರಾಕ್ಷಸೋಪಮಾಃ
ಕೆಲವರು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವ್ರತವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಯಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿ, ರಾಕ್ಷಸರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ವಾನಶ್ ಚ ತಥೈವಾನ್ಯೇ ನಿರ್ಮೋಹಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಪರೇ ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಭವನ್ತೀಹ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಆಗುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲ ಕಾರಣವೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಆಗಮಾಲೋಕಧರ್ಮಾಣಾಂ ಮರ್ಯಾದಾಃ ಪೂರ್ವನಿರ್ಮಿತಾಃ ಪ್ರಮಾಣೇನಾನುವರ್ತನ್ತೇ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಹ ದೃಢವ್ರತಾಃ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಗಳ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೃಢವ್ರತಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಮ್ ಇತ್ಯ್ ಆಹುರ್ ಯೇ ಚ ಮೋಹವಶಂ ಗತಾಃ ಅವ್ರತಾ ನಷ್ಟಮರ್ಯಾದಾಸ್ ತೇ ನರಾ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದೆ, ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವೈ ಕಾಲಕೃತೋದ್ಯೋಗಾತ್ ಸಂಭವನ್ತೀಹ ಮಾನವಾಃ ನಿರ್ಹೋಮಾ ನಿರ್ವಷಟ್ಕಾರಾಸ್ ತೇ ಭವನ್ತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಯಾರು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಹೋಮವನ್ನೂ ವಷಟ್ಕಾರವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ದೇವಿ ಮಯಾ ಸರ್ವಸಂಶಯಚ್ಛೇದನಾಯ ತೇ ಕುಶಲಾಕುಶಲೋ ನೄಣಾಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತೋ ಧರ್ಮಸಾಗರಃ
ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸಲು, ನಾನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಸಾಗರವನ್ನು, ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ಸಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಭರ್ತುರ್ ವಚನಮ್ ಆದಿತಃ ಹೃಷ್ಟಾ ಬಭೂವ ಸುಪ್ರೀತಾ ವಿಸ್ಮಿತಾ ಚ ತದಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದ ಜಗನ್ಮಾತೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಳು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ ಮುನಿವರಾಸ್ ತ್ರಿಪುರಾರೇಃ ಸಮೀಪತಃ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಗತಾಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಗಿರೌ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತೇ ಽಪಿ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ದೇವಂ ಶೂಲಪಾಣಿಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಸಂಶಯಂ ಚೈವ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅವರು ಕೂಡ ಶೂಲಧಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ತ್ರಿಲೋಚನ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ದಕ್ಷಕ್ರತುವಿನಾಶನ ಪೃಚ್ಛಾಮಸ್ ತ್ವಾಂ ಜಗನ್ನಾಥ ಸಂಶಯಂ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ತ್ರಿಲೋಚನ, ದಕ್ಷಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜಗನ್ನಾಥ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಸಂಸಾರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾಘೋರೇ ಭೈರವೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣೇ ಭ್ರಮನ್ತಿ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಪುರುಷಾಶ್ ಚಾಲ್ಪಮೇಧಸಃ
ಈ ಭಯಾನಕವಾದ, ಭೀಕರವಾದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯ ಪುರುಷರು ಬಹುಕಾಲ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನೋಪಾಯೇನ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಜನ್ಮಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್ ಬ್ರೂಹಿ ತಚ್ ಛ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಜನ್ಮಸಂಸಾರ ಬಂಧನದಿಂದ ಜನರು ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ನಾವು ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಕರ್ಮಪಾಶನಿಬದ್ಧಾನಾಂ ನರಾಣಾಂ ದುಃಖಭಾಗಿನಾಮ್ ನಾನ್ಯೋಪಾಯಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ವಾಸುದೇವಾತ್ ಪರಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ, ದುಃಖಪಡುವ ಪುರುಷರಿಗೆ ವಾಸುದೇವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಯೇ ಪೂಜಯನ್ತಿ ತಂ ದೇವಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ ವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮಭಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಮ್ಯಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ತೇಷಾಂ ಜೀವಿತೇನೇಹ ಪಶುವಚ್ ಚೇಷ್ಟಿತೇನ ಚ ಯೇಷಾಂ ನ ಪ್ರವಣಂ ಚಿತ್ತಂ ವಾಸುದೇವೇ ಜಗನ್ಮಯೇ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತಿನಾತನಾದ ವಾಸುದೇವನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೂ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಪಿನಾಕಿನ್ ಭಗನೇತ್ರಘ್ನ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ ಶಂಕರ
ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಭಗನ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪೂಜಿತನಾದವನೆ, ಶಂಕರಾ, ವಾಸುದೇವನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.