ತೇ ವೈ ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಯದಾ ಕಾಲಸ್ಯ ಪರ್ಯಯಾತ್ ಧನರಿಕ್ತೇ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಲಭನ್ತೇ ಸ್ವಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ
ಕಾಲ ಬರುವಾಗ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಧನವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಪರೀತಾಶ್ ಚ ಸರ್ವಲೋಕಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ ನಿರಾಶಾಃ ಸರ್ವಭೋಗೇಭ್ಯೋ ಜೀವನ್ತ್ಯ್ ಅಧರ್ಮಜೀವಿಕಾಃ
ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಪಭೋಗಕುಲೇ ಜಾತಾ ಅಲ್ಪಭೋಗರತಾ ನರಾಃ ಅನೇನ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಿ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಅಧನಿನೋ ನರಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಭೋಗವಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಭೋಗದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು; ಇಂತಹ ಕರ್ಮದಿಂದ, ದೇವಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರೇ ದಮ್ಭಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ಮಾನಿನಃ ಪರತೋ ರತಾಃ ಆಸನಾರ್ಹಸ್ಯ ಯೇ ಪೀಠಂ ನ ಯಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಲ್ಪಚೇತಸಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸದಾ ದಂಭಿಗಳೂ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳೂ, ಪರರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು; ಯಾರು ಆಸನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವರಿಗೆ ಕುರ್ಚಿ ಕೊಡದೆ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾರ್ಗಾರ್ಹಸ್ಯ ಚ ಯೇ ಮಾರ್ಗಂ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಬುದ್ಧಯಃ ಅರ್ಘಾರ್ಹಾನ್ ನ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ ಅರ್ಚಯನ್ತಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವರಿಗೆ ದಾರಿ ಕೊಡದೆ, ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದ್ಯಮ್ ಆಚಮನೀಯಂ ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿಬುದ್ಧಯಃ ಶುಭಂ ಚಾಭಿಮತಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಗುರುಂ ನಾಭಿವದನ್ತಿ ಯೇ
ಯಾರು ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಪಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಆಚಮನೀಯ ನೀರನ್ನು ಕೊಡದೆ, ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಮಾನಪ್ರವೃದ್ಧೇನ ಲೋಭೇನ ಸಮಮ್ ಆಸ್ಥಿತಾಃ ಸಂಮಾನ್ಯಾಂಶ್ ಚಾವಮನ್ಯನ್ತೇ ವೃದ್ಧಾನ್ ಪರಿಭವನ್ತಿ ಚ
ಹೆಮ್ಮೆಯೂ ಲೋಭವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವರು ಇತರರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗೌರವಪಾತ್ರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅವಹೇಳನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂವಿಧಾ ನರಾ ದೇವಿ ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ ತೇ ಚೇದ್ ಯದಿ ನರಾಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನಿರಯಾದ್ ಉತ್ತರನ್ತಿ ಚ
ಈ ರೀತಿಯ ಜನರು, ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ,
ವರ್ಷಪೂಗೈಸ್ ತತೋ ಜನ್ಮ ಲಭನ್ತೇ ಕುತ್ಸಿತೇ ಕುಲೇ ಶ್ವಪಾಕಪುಲ್ಕಸಾದೀನಾಂ ಕುತ್ಸಿತಾನಾಮ್ ಅಚೇತಸಾಮ್
ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹೀನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನಿಂದಿತರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿರುವ ಶ್ವಪಾಕರು, ಪುಲ್ಕಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೀನಜನರ ನಡುವೆ.
ಕುಲೇಷು ತೇ ಽಭಿಜಾಯನ್ತೇ ಗುರುವೃದ್ಧೋಪತಾಪಿನಃ ನ ದಮ್ಭೀ ನ ಚ ಮಾನೀ ಯೋ ದೇವತಾತಿಥಿಪೂಜಕಃ
ಅಂತಹ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುರುಗಳಿಗೂ ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಕಷ್ಟಕೊಡುವವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮೋಸಗಾರರೂ ಅಲ್ಲ, ಹೆಮ್ಮೆಯವರೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಪೂಜ್ಯೋ ನಮಸ್ಕರ್ತಾ ಪ್ರಸೂತೋ ಮಧುರಂ ವಚಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಪ್ರಿಯಕರಃ ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವನು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅದ್ವೇಷೀ ಸುಮುಖಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಃ ಸ್ನಿಗ್ಧವಾಣೀಪ್ರದಃ ಸದಾ ಸ್ವಾಗತೇನೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂತಾನಾಮ್ ಅವಿಹಿಂಸಕಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು, ಸದಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವವನು, ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದವನು.
ಯಥಾರ್ಥಂ ಸತ್ಕ್ರಿಯಾಪೂರ್ವಮ್ ಅರ್ಚಯನ್ನ್ ಅವತಿಷ್ಠತೇ ಮಾರ್ಗಾರ್ಹಾಯ ದದನ್ ಮಾರ್ಗಂ ಗುರುಮ್ ಅಭ್ಯರ್ಚಯನ್ ಸದಾ
ಅವನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಸತ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅರ್ಹರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿಥಿಪ್ರಗ್ರಹರತಸ್ ತಥಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜಕಃ ಏವಂಭೂತೋ ನರೋ ದೇವಿ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಅವನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಬಂದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು; ದೇವಿಯೇ, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಮಾನುಷ್ಯಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟಕುಲಜೋ ಭವೇತ್ ತತ್ರಾಸೌ ವಿಪುಲೈರ್ ಭೋಗೈಃ ಸರ್ವರತ್ನಸಮಾಯುತಃ
ನಂತರ ಅವನು ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾರ್ಹದಾತಾ ಚಾರ್ಹೇಷು ಧರ್ಮಚರ್ಯಾಪರೋ ಭವೇತ್ ಸಂಮತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನು ಅರ್ಹರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ನರಃ ಸದಾ ಏಷ ಧರ್ಮೋ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಧಾತ್ರಾ ಸ್ವಯಮ್ ಈರಿತಃ
ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದೇ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.
ಯಸ್ ತು ರೌದ್ರಸಮಾಚಾರಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಭಯಂಕರಃ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಯದಿ ವಾ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ರಜ್ಜ್ವಾ ದಣ್ಡೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಆದರೆ ಯಾರ ವರ್ತನೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದೋ, ಕೈಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಕಾಲಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಕಯಿರಿನಿಂದಾಗಲಿ, ದಂಡದಿಂದಾಗಲಿ,
ಲೋಷ್ಟೈಃ ಸ್ತಮ್ಭೈರ್ ಉಪಾಯೈರ್ ವಾ ಜನ್ತೂನ್ ಬಾಧೇತ ಶೋಭನೇ ಹಿಂಸಾರ್ಥಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞಃ ಪ್ರೋದ್ವೇಜಯತಿ ಚೈವ ಹಿ
ಅಥವಾ ಮಣ್ಣು, ಕಂಬಗಳು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೀಪನಗೊಳಿಸುವವನು,
ಉಪಕ್ರಾಮತಿ ಜನ್ತೂಂಶ್ ಚ ಉದ್ವೇಗಜನನಃ ಸದಾ ಏವಂ ಶೀಲಸಮಾಚಾರೋ ನಿರಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ಅವರಿಗೆ ಸಂಕಟ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಚೇನ್ ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಗಚ್ಛೇದ್ ಯದಿ ಕಾಲಸ್ಯ ಪರ್ಯಯಾತ್ ಬಹ್ವಾಬಾಧಾಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟೇ ಕುಲೇ ಜಯತಿ ಸೋ ಽಧಮೇ
ಅವನು ಕಾಲದ ನಂತರ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಬಹುಬೇದನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ಹೀನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಕದ್ವಿಷ್ಟೋ ಽಧಮಃ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ವಯಂ ಕರ್ಮಕೃತೈಃ ಫಲೈಃ ಏಷ ದೇವಿ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಬೋದ್ಧವ್ಯೋ ಜ್ಞಾತಿಬನ್ಧುಷು
ಅವನು ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇವಿಯೇ, ಇದನ್ನು ಬಂಧು-ಬಳಗದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅಪರಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ದಯಾವಾನ್ ಅನುಪಶ್ಯತಿ ಮೈತ್ರೀ ದೃಷ್ಟಿಃ ಪಿತೃಸಮೋ ನಿರ್ವೈರೋ ನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ದಯಾಳುವಾಗಿ, ಸ್ನೇಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆಯಂತಿರುವನು, ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡವನು.
ನೋದ್ವೇಜಯತಿ ಭೂತಾನಿ ನ ಚ ಹನ್ತಿ ದಯಾಪರಃ ಹಸ್ತಪಾದೈಶ್ ಚ ನಿಯತೈರ್ ವಿಶ್ವಾಸ್ಯಃ ಸರ್ವಜನ್ತುಷು
ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದಯೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟವನು, ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ನ ರಜ್ಜ್ವಾ ನ ಚ ದಣ್ಡೇನ ನ ಲೋಷ್ಟೈರ್ ನಾಯುಧೇನ ಚ ಉದ್ವೇಜಯತಿ ಭೂತಾನಿ ಶುಭಕರ್ಮಾ ದಯಾಪರಃ
ದಯೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನು, ಹಗ್ಗದಿಂದಲೋ, ದಂಡದಿಂದಲೋ, ಮಣ್ಣು ಎಸೆಯುವುದರಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ಆಯುಧಗಳಿಂದಲೋ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶೀಲಸಮಾಚಾರಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸಮುಪಜಾಯತೇ ತತ್ರಾಸೌ ಭವನೇ ದಿವ್ಯೇ ಮುದಾ ವಸತಿ ದೇವವತ್
ಹೀಗೆ ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಚೇತ್ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಷಯಾನ್ ಮರ್ತ್ಯೋ ಮನುಷ್ಯೇಷೂಪಜಾಯತೇ ಅಲ್ಪಾಯಾಸೋ ನಿರಾತಙ್ಕಃ ಸ ಜಾತಃ ಸುಖಮ್ ಏಧತೇ
ಸ್ವರ್ಗದ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಸುಲಭವಾಗಿ, ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುಖಭಾಗೀ ನಿರಾಯಾಸೋ ನಿರುದ್ವೇಗಃ ಸದಾ ನರಃ ಏಷ ದೇವಿ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗೋ ಬಾಧಾ ಯತ್ರ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ. ದೇವಿ, ಇದು ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಮೇ ಮನುಷ್ಯಾ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಊಹಾಪೋಹವಿಶಾರದಾಃ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಜ್ಞಾವನ್ತೋ ಽರ್ಥಕೋವಿದಾಃ
ಇಂತಹ ಮನುಷ್ಯರು ಯುಕ್ತಿ-ತರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಜ್ಞಾನ-ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞಾಶ್ ಚಾಪರೇ ದೇವ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನವರ್ಜಿತಾಃ ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ಪ್ರಜ್ಞಾವಾನ್ ಪುರುಷೋ ಭವೇತ್
ಆದರೆ, ದೇವಾ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ?