ಆಸನಂ ಶಯನಂ ಯಾನಂ ಗೃಹಂ ರತ್ನಂ ಧನಂ ತಥಾ ಸಸ್ಯಜಾತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಥ ಯೋಷಿತಃ
ಅವನು ಆಸನ, ಹಾಸಿಗೆ, ವಾಹನ, ಮನೆ, ರತ್ನ, ಧನ, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಬೆಳೆಗಳು, ಹೊಲಗಳು ಹಾಗು ಹೆಂಗಸರು ಕೂಡಾ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುಪ್ರಶಾನ್ತಮನಾ ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ಮಾನವಃ ಏವಂಭೂತೋ ನರೋ ದೇವಿ ದೇವಲೋಕೇ ಽಭಿಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಮಾನವನು ಸದಾ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂತಹ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ದೇವಿ, ಅವನು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೋಷ್ಯ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ ಅನುತ್ತಮಾನ್ ಸಹಾಪ್ಸರೋಭಿರ್ ಮುದಿತೋ ರಮಿತ್ವಾ ನನ್ದನಾದಿಷು
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ಅಪೂರ್ವ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಪ್ಸರೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಂದನಾದಿ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ ಚ್ಯುತೋ ಮಹೇಶಾನಿ ಮಾನುಷೇಷೂಪಜಾಯತೇ ಮಹಾಭಾಗಕುಲೇ ದೇವಿ ಧನಧಾನ್ಯಸಮಾಚಿತೇ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾದೇವಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬಹು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಧನ-ಧಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಕಾಮಗುಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಮುಪೇತೋ ಮುದಾನ್ವಿತಃ ಮಹಾಕಾರ್ಯೋ ಮಹಾಭೋಗೋ ಧನೀ ಭವತಿ ಮಾನವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನೂ, ಮಹಾಭೋಗಿಯೂ, ಧನಿಕನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಏತೇ ದೇವಿ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಾಣಿನೋ ದಾನಶಾಲಿನಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವೈ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾಃ
ಇವರೆಲ್ಲರೂ, ದೇವಿ, ಬಹು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ದಾನಶೀಲ ಜೀವಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವವರು.
ಅಪರೇ ಮಾನವಾ ದೇವಿ ಪ್ರದಾನಕೃಪಣಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಯೇ ಽನ್ನಾನಿ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವಿದ್ಯಮಾನೇ ಽಪ್ಯ್ ಅಬುದ್ಧಯಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ದೇವಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ ಕೃಪಣರು, ಅವರ ಬಳಿ ಆಹಾರ ಇದ್ದರೂ ಕೊಡದೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ದೀನಾನ್ಧಕೃಪಣಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಿಕ್ಷುಕಾನ್ ಅತಿಥೀನ್ ಅಪಿ ಯಾಚ್ಯಮಾನಾ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಜಿಹ್ವಾಲೋಭಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಬಡವರು, ಕುರುಡುಗಳು, ದುಃಖಿತರು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಅತಿಥಿಗಳು ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೇಳಿದಾಗಲೂ, ರುಚಿಗೆ ಲೋಭದಿಂದ ಅವರು ಮುಖ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ಧನಾನಿ ನ ವಾಸಾಂಸಿ ನ ಭೋಗಾನ್ ನ ಚ ಕಾಞ್ಚನಮ್ ನ ಗಾಶ್ ಚ ನಾನ್ನವಿಕೃತಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಕದಾಚನ
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧನ, ಉಡುಪು, ಭೋಗ, ಚಿನ್ನ, ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವ ಆಹಾರವನ್ನೂ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪ್ರಲುಬ್ಧಾಶ್ ಚ ಯೇ ಲುಬ್ಧಾ ನಾಸ್ತಿಕಾ ದಾನವರ್ಜಿತಃ ಏವಂಭೂತಾ ನರಾ ದೇವಿ ನಿರಯಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಬುದ್ಧಯಃ
ಯಾರು ಲೋಭಿಗಳೂ ಅಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿ, ಲೋಭಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾಸ್ತಿಕರು, ದಾನವಿಲ್ಲದವರು—ಅಂತಹ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೇವಿ, ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ವೈ ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಯದಾ ಕಾಲಸ್ಯ ಪರ್ಯಯಾತ್ ಧನರಿಕ್ತೇ ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಲಭನ್ತೇ ಸ್ವಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ
ಕಾಲ ಬರುವಾಗ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಧನವಿಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾಪರೀತಾಶ್ ಚ ಸರ್ವಲೋಕಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ ನಿರಾಶಾಃ ಸರ್ವಭೋಗೇಭ್ಯೋ ಜೀವನ್ತ್ಯ್ ಅಧರ್ಮಜೀವಿಕಾಃ
ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಅಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಪಭೋಗಕುಲೇ ಜಾತಾ ಅಲ್ಪಭೋಗರತಾ ನರಾಃ ಅನೇನ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಿ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಅಧನಿನೋ ನರಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ಭೋಗವಿರುವ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಭೋಗದಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುವವರು; ಇಂತಹ ಕರ್ಮದಿಂದ, ದೇವಿ, ಮನುಷ್ಯರು ಬಡವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರೇ ದಮ್ಭಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ಮಾನಿನಃ ಪರತೋ ರತಾಃ ಆಸನಾರ್ಹಸ್ಯ ಯೇ ಪೀಠಂ ನ ಯಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಲ್ಪಚೇತಸಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸದಾ ದಂಭಿಗಳೂ, ಅಹಂಕಾರಿಗಳೂ, ಪರರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು; ಯಾರು ಆಸನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವರಿಗೆ ಕುರ್ಚಿ ಕೊಡದೆ, ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮಾರ್ಗಾರ್ಹಸ್ಯ ಚ ಯೇ ಮಾರ್ಗಂ ನ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಬುದ್ಧಯಃ ಅರ್ಘಾರ್ಹಾನ್ ನ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರೈರ್ ಅರ್ಚಯನ್ತಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವರಿಗೆ ದಾರಿ ಕೊಡದೆ, ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸದೆ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದ್ಯಮ್ ಆಚಮನೀಯಂ ವಾ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿಬುದ್ಧಯಃ ಶುಭಂ ಚಾಭಿಮತಂ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಗುರುಂ ನಾಭಿವದನ್ತಿ ಯೇ
ಯಾರು ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಪಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಆಚಮನೀಯ ನೀರನ್ನು ಕೊಡದೆ, ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಭಿಮಾನಪ್ರವೃದ್ಧೇನ ಲೋಭೇನ ಸಮಮ್ ಆಸ್ಥಿತಾಃ ಸಂಮಾನ್ಯಾಂಶ್ ಚಾವಮನ್ಯನ್ತೇ ವೃದ್ಧಾನ್ ಪರಿಭವನ್ತಿ ಚ
ಹೆಮ್ಮೆಯೂ ಲೋಭವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇವರು ಇತರರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗೌರವಪಾತ್ರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅವಹೇಳನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂವಿಧಾ ನರಾ ದೇವಿ ಸರ್ವೇ ನಿರಯಗಾಮಿನಃ ತೇ ಚೇದ್ ಯದಿ ನರಾಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನಿರಯಾದ್ ಉತ್ತರನ್ತಿ ಚ
ಈ ರೀತಿಯ ಜನರು, ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ,
ವರ್ಷಪೂಗೈಸ್ ತತೋ ಜನ್ಮ ಲಭನ್ತೇ ಕುತ್ಸಿತೇ ಕುಲೇ ಶ್ವಪಾಕಪುಲ್ಕಸಾದೀನಾಂ ಕುತ್ಸಿತಾನಾಮ್ ಅಚೇತಸಾಮ್
ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹೀನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನಿಂದಿತರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿರುವ ಶ್ವಪಾಕರು, ಪುಲ್ಕಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೀನಜನರ ನಡುವೆ.
ಕುಲೇಷು ತೇ ಽಭಿಜಾಯನ್ತೇ ಗುರುವೃದ್ಧೋಪತಾಪಿನಃ ನ ದಮ್ಭೀ ನ ಚ ಮಾನೀ ಯೋ ದೇವತಾತಿಥಿಪೂಜಕಃ
ಅಂತಹ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗುರುಗಳಿಗೂ ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಕಷ್ಟಕೊಡುವವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮೋಸಗಾರರೂ ಅಲ್ಲ, ಹೆಮ್ಮೆಯವರೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಲೋಕಪೂಜ್ಯೋ ನಮಸ್ಕರ್ತಾ ಪ್ರಸೂತೋ ಮಧುರಂ ವಚಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಪ್ರಿಯಕರಃ ಸರ್ವಭೂತಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ
ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವನು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಅದ್ವೇಷೀ ಸುಮುಖಃ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಃ ಸ್ನಿಗ್ಧವಾಣೀಪ್ರದಃ ಸದಾ ಸ್ವಾಗತೇನೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭೂತಾನಾಮ್ ಅವಿಹಿಂಸಕಃ
ಅವನಿಗೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಹರ್ಷಭರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು, ಸದಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವವನು, ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದವನು.
ಯಥಾರ್ಥಂ ಸತ್ಕ್ರಿಯಾಪೂರ್ವಮ್ ಅರ್ಚಯನ್ನ್ ಅವತಿಷ್ಠತೇ ಮಾರ್ಗಾರ್ಹಾಯ ದದನ್ ಮಾರ್ಗಂ ಗುರುಮ್ ಅಭ್ಯರ್ಚಯನ್ ಸದಾ
ಅವನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಸತ್ಯವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಅರ್ಹರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿಥಿಪ್ರಗ್ರಹರತಸ್ ತಥಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜಕಃ ಏವಂಭೂತೋ ನರೋ ದೇವಿ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಅವನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಬಂದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು; ದೇವಿಯೇ, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಮಾನುಷ್ಯಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟಕುಲಜೋ ಭವೇತ್ ತತ್ರಾಸೌ ವಿಪುಲೈರ್ ಭೋಗೈಃ ಸರ್ವರತ್ನಸಮಾಯುತಃ
ನಂತರ ಅವನು ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿಶಿಷ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಪಾರವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾರ್ಹದಾತಾ ಚಾರ್ಹೇಷು ಧರ್ಮಚರ್ಯಾಪರೋ ಭವೇತ್ ಸಂಮತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನು ಅರ್ಹರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಾತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ನರಃ ಸದಾ ಏಷ ಧರ್ಮೋ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಧಾತ್ರಾ ಸ್ವಯಮ್ ಈರಿತಃ
ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದೇ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತಾನೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು.
ಯಸ್ ತು ರೌದ್ರಸಮಾಚಾರಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಭಯಂಕರಃ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಯದಿ ವಾ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ರಜ್ಜ್ವಾ ದಣ್ಡೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಆದರೆ ಯಾರ ವರ್ತನೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದೋ, ಕೈಗಳಿಂದಾಗಲಿ, ಕಾಲಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಕಯಿರಿನಿಂದಾಗಲಿ, ದಂಡದಿಂದಾಗಲಿ,
ಲೋಷ್ಟೈಃ ಸ್ತಮ್ಭೈರ್ ಉಪಾಯೈರ್ ವಾ ಜನ್ತೂನ್ ಬಾಧೇತ ಶೋಭನೇ ಹಿಂಸಾರ್ಥಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞಃ ಪ್ರೋದ್ವೇಜಯತಿ ಚೈವ ಹಿ
ಅಥವಾ ಮಣ್ಣು, ಕಂಬಗಳು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೀಪನಗೊಳಿಸುವವನು,
ಉಪಕ್ರಾಮತಿ ಜನ್ತೂಂಶ್ ಚ ಉದ್ವೇಗಜನನಃ ಸದಾ ಏವಂ ಶೀಲಸಮಾಚಾರೋ ನಿರಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿ, ಸದಾ ಅವರಿಗೆ ಸಂಕಟ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.