ಅರಣ್ಯೇ ವಿಜನೇ ನ್ಯಸ್ತಂ ಪರಸ್ವಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಯದಾ ಮನಸಾಪಿ ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥೈವ ಪರದಾರಾನ್ ಯೇ ಕಾಮವೃತ್ತಾ ರಹೋಗತಾಃ ಮನಸಾಪಿ ನ ಹಿಂಸನ್ತಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇತರರ ಪತ್ನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶತ್ರುಂ ಮಿತ್ರಂ ಚ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ತುಲ್ಯೇನ ಮನಸಾ ನರಾಃ ಭಜನ್ತಿ ಮೈತ್ರ್ಯಂ ಸಂಗಮ್ಯ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಸದಾ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತವನ್ತೋ ದಯಾವನ್ತಃ ಶುಚಯಃ ಸತ್ಯಸಂಗರಾಃ ಸ್ವೈರ್ ಅರ್ಥೈಃ ಪರಿಸಂತುಷ್ಟಾಸ್ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದಯಾಳುಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮದಾದಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವೈರಾ ಯೇ ತ್ವ್ ಅನಾಯಾಸಾ ಮೈತ್ರಚಿತ್ತರತಾಃ ಸದಾ ಸರ್ವಭೂತದಯಾವನ್ತಸ್ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದವರು, ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಯತ್ನವಿಲ್ಲದವರು, ಸದಾ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆಯುಳ್ಳವರು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜ್ಞಾತವನ್ತಃ ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಕ್ಷಮಾವನ್ತಃ ಸುಹೃತ್ಪ್ರಿಯಾಃ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವಿದೋ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ಸ್ನೇಹಿತರ ಪ್ರಿಯರು, ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ತಿಳಿಯುವವರು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶುಭಾನಾಮ್ ಅಶುಭಾನಾಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಸಂಚಯೇ ನಿರಾಕಾಙ್ಕ್ಷಾಶ್ ಚ ಯೇ ದೇವಿ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ದೇವಿಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇರುವವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪೋಪೇತಾನ್ ವರ್ಜಯನ್ತಿ ದೇವದ್ವಿಜಪರಾಃ ಸದಾ ಸಮುತ್ಥಾನಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶುಭೈಃ ಕರ್ಮಫಲೈರ್ ದೇವಿ ಮಯೈತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಪರಾ ಭೂಯಃ ಕಿಂ ತ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಹೇಚ್ಛಸಿ
ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮಫಲಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತಿರುವವರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಮಹಾನ್ ಮೇ ಸಂಶಯಃ ಕಶ್ಚಿನ್ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ ಪ್ರತಿ ಮಹೇಶ್ವರ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ನಿಪುಣೇನಾದ್ಯ ಮಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಮಹೇಶ್ವರಾ, ನನಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂದೇಹವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಇಂದು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಕೇನಾಯುರ್ ಲಭತೇ ದೀರ್ಘಂ ಕರ್ಮಣಾ ಪುರುಷಃ ಪ್ರಭೋ ತಪಸಾ ವಾಪಿ ದೇವೇಶ ಕೇನಾಯುರ್ ಲಭತೇ ಮಹತ್
ಪ್ರಭು, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ದೇವದೇವನೆ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಆಯುಷ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?
ಕ್ಷೀಣಾಯುಃ ಕೇನ ಭವತಿ ಕರ್ಮಣಾ ಭುವಿ ಮಾನವಃ ವಿಪಾಕಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ದೇವ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅನಿನ್ದಿತ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಾನವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ? ದೋಷರಹಿತನೇ, ದೇವಾ, ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಅಪರೇ ಚ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಾ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ಪರೇ ಅಕುಲೀನಾಃ ಕುಲೀನಾಶ್ ಚ ಸಂಭವನ್ತಿ ತಥಾ ಪರೇ
ಕೆಲವರು ಬಹಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಭಾಗ್ಯವಂತರು; ಕೆಲವರು ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದವರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲ — ಇಂತಹ ಭೇದಗಳು ಕೂಡ ಇರುತ್ತವೆ.
ದುರ್ದರ್ಶಾಃ ಕೇಚಿದ್ ಆಭಾನ್ತಿ ನರಾಃ ಕಾಷ್ಠಮಯಾ ಇವ ಪ್ರಿಯದರ್ಶಾಸ್ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ಮಾನವಾಃ
ಕೆಲವರು ನೋಡಲು ಕಠಿಣವಾಗಿರುವವರಂತೆ, ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಅವರ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಆಕರ್ಷಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞಾಃ ಕೇಚಿದ್ ಆಭಾನ್ತಿ ಕೇಚಿದ್ ಆಭಾನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞಾಸ್ ತಥಾ ಚಾನ್ಯೇ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಭಾವಿನಃ
ಕೆಲವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಪಂಡಿತರಂತೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅಲ್ಪವಾಚಾಸ್ ತಥಾ ಕೇಚಿನ್ ಮಹಾವಾಚಾಸ್ ತಥಾ ಪರೇ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಪುರುಷಾ ದೇವ ತತೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಮಾತಾಡುವವರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಾಗ್ಮಿಗಳು; ದೇವಾ, ಇಂತಹ ಮಾನವರು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಹನ್ತ ತೇ ಽಹಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವಿ ಕರ್ಮಫಲೋದಯಮ್ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ನರಃ ಸರ್ವೋ ಯೇನ ಸ್ವಂ ಫಲಮ್ ಅಶ್ನುತೇ
ದೇವಿ, ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕರ್ಮಫಲದ ಉದಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಾತಿಪಾತೀ ಯೋಗೀನ್ದ್ರೋ ದಣ್ಡಹಸ್ತೋ ನರಃ ಸದಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಉದ್ಯತಶಸ್ತ್ರಶ್ ಚ ಹನ್ತಿ ಭೂತಗಣಾನ್ ನರಃ
ಯಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸದಾ ದಂಡ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರ್ದಯಃ ಸರ್ವಭೂತೇಭ್ಯೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಉದ್ವೇಗಕಾರಕಃ ಅಪಿ ಕೀಟಪತಂಗಾನಾಮ್ ಅಶರಣ್ಯಃ ಸುನಿರ್ಘೃಣಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಸದಾ ಕಷ್ಟ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು; ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಅವನು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದ, ನಿರ್ದಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂಭೂತೋ ನರೋ ದೇವಿ ನಿರಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ವಿಪರೀತಸ್ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ವರೂಪೇಣಾಭಿಜಾಯತೇ
ದೇವಿ, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ನರಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಿರಯಂ ಯಾತಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಾ ಯಾತಿ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಅಹಿಂಸಕಃ ಯಾತನಾಂ ನಿರಯೇ ರೌದ್ರಾಂ ಸಕೃಚ್ಛ್ರಾಂ ಲಭತೇ ನರಃ
ಹಿಂಸಕನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಹಿಂಸಕನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನರಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ನೋವುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಃ ಕಶ್ಚಿನ್ ನಿರಯಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಮುತ್ತರತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಲಭತೇ ವಾಪಿ ಹೀನಾಯುಸ್ ತತ್ರ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಡಿಮೆ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೇ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಿ ಯುಕ್ತೋ ಹಿಂಸಾದಿಭಿರ್ ಯತಃ ಅಹಿತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಹೀನಾಯುರ್ ಉಪಜಾಯತೇ
ದೇವಿ, ಪಾಪಕರ್ಯಗಳಿಂದ, ಹಿಂಸೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶುಭೇನ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಿ ಪ್ರಾಣಿಘಾತವಿವರ್ಜಿತಃ ಶುಭೇನ ಕರ್ಮಣಾ ದೇವಿ ಪ್ರಾಣಿಘಾತವಿವರ್ಜಿತಃ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಶಸ್ತ್ರೋ ನಿರ್ದಣ್ಡೋ ನ ಹಿಂಸತಿ ಕದಾಚನ
ದೇವಿ, ಶುಭಕರ್ಯಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ದಂಡವಿಡದೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನ ಘಾತಯತಿ ನೋ ಹನ್ತಿ ಘ್ನನ್ತಂ ನೈವಾನುಮೋದತೇ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸಸ್ನೇಹೋ ಯಥಾತ್ಮನಿ ತಥಾ ಪರೇ
ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಆತ್ಮದಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಈದೃಶಃ ಪುರುಷೋ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಿ ದೇವತ್ವಮ್ ಅಶ್ನುತೇ ಉಪಪನ್ನಾನ್ ಸುಖಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಸದಾಶ್ನಾತಿ ಮುದಾ ಯುತಃ
ದೇವಿ, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸದಾ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸುಖ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಥ ಚೇನ್ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಕದಾಚಿದ್ ಉಪಪದ್ಯತೇ ಏಷ ದೀರ್ಘಾಯುಷಾಂ ಮಾರ್ಗಃ ಸುವೃತ್ತಾನಾಂ ಸುಕರ್ಮಣಾಮ್ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾವಿಮೋಕ್ಷೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮುದೀರಿತಃ
ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತರು, ಸದುಪಚಾರಿಗಳು, ಶುಭಕರ್ಮಿಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಕಿಂಶೀಲಃ ಕಿಂಸಮಾಚಾರಃ ಪುರುಷಃ ಕೈಶ್ ಚ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸಮಭಿಪದ್ಯೇತ ಸಂಪ್ರದಾನೇನ ಕೇನ ವಾ
ಯಾವ ಸ್ವಭಾವ, ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾನವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಅಥವಾ ಯಾವ ದಾನದಿಂದ ಅದು ಸಾಧ್ಯ?
ದಾತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ಕರ್ತಾ ದೀನಾರ್ತಕೃಪಣಾದಿಷು ಭಕ್ಷಭೋಜ್ಯಾನ್ನಪಾನಾನಾಂ ವಾಸಸಾಂ ಚ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನು ದಾನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವನು, ಬಡವರು, ದುಃಖಿತರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೀನರಿಗೆ ದಯೆಯುಳ್ಳವನು; ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಯೂ ಹೌದು.
ಪ್ರತಿಶ್ರಯಾನ್ ಸಭಾಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರಪಾಃ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಸ್ ತಥಾ ನಿತ್ಯಕಾದೀನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕರೋತಿ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಅವನು ಆಶ್ರಯಗಳು, ಸಭಾಮಂದಿರಗಳು, ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿಗದಿತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.