ಸೋಮಾತ್ ಸಙ್ಗಾನುಕರ್ಷಾಣಾಂ ಧ್ವಜಿನಾಂ ಸವರೂಥಿನಾಮ್ ರಥಾನಾಂ ಮೇಘಘೋಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವ ತು
ಸೋಮನಿಂದ ಧ್ವಜಗಳಿರುವ, ಸೇನೆಗಳಿರುವ, ರಥಗಳಿರುವ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೇನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ರೌಪ್ಯಕಾಞ್ಚನಕಕ್ಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಏಕವಿಂಶತಿಃ ತಾವತ್ಯ್ ಏವ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ತಥಾ ದಿಶಿ
ಬೆಳ್ಳಿಯೂ ಬಂಗಾರದ ಕವಚ ಧರಿಸಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಸೇನೆಗಳು, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ಇದ್ದವು.
ಆಭೂಮಿಪಾಲಾ ಭೋಜಾಸ್ ತು ಸನ್ತಿ ಜ್ಯಾಕಿಙ್ಕಿಣೀಕಿನಃ ಆಹುಃ ಕಿಂ ಚಾಪ್ಯ್ ಅವನ್ತಿಭ್ಯಃ ಸ್ವಸಾರಂ ದದುರ್ ಅನ್ಧಕಾಃ
ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಕರಾದ ಭೋಜರು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗಂಟುಗಳ ಬಳಕೆಗಲ್ಲು. ಅಂಧಕರು ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯನ್ನು ಅವಂತಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಹುಕಸ್ಯ ತು ಕಾಶ್ಯಾಯಾಂ ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ಸಂಬಭೂವತುಃ ದೇವಕಶ್ ಚೋಗ್ರಸೇನಶ್ ಚ ದೇವಗರ್ಭಸಮಾವ್ ಉಭೌ
ಆಹುಕ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಯಾದೇವಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ದೇವಕ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಸೇನ. ಇಬ್ಬರೂ ದೇವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು.
ದೇವಕಸ್ಯಾಭವನ್ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚತ್ವಾರಸ್ ತ್ರಿದಶೋಪಮಾಃ ದೇವವಾನ್ ಉಪದೇವಶ್ ಚ ಸಂದೇವೋ ದೇವರಕ್ಷಿತಃ
ದೇವಕನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು—ದೇವವಾನ್, ಉಪದೇವ, ಸಂದೇವ ಮತ್ತು ದೇವರಕ್ಷಿತ.
ಕುಮಾರ್ಯಃ ಸಪ್ತ ಚಾಸ್ಯಾಥ ವಸುದೇವಾಯ ತಾ ದದೌ ದೇವಕೀ ಶಾನ್ತಿದೇವಾ ಚ ಸುದೇವಾ ದೇವರಕ್ಷಿತಾ
ಮತ್ತೆ ದೇವಕಿಗೆ ಏಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು. ಅವಳವರು ದೇವಕಿ, ಶಾಂತಿದೇವಿ, ಸುದೇವಿ, ದೇವರಕ್ಷಿತಾ—ಈ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವಳು ವಸುದೇವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ವೃಕದೇವ್ಯ್ ಉಪದೇವೀ ಚ ಸುನಾಮ್ನೀ ಚೈವ ಸಪ್ತಮೀ ನವೋಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಸುತಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಕಂಸಸ್ ತು ಪೂರ್ವಜಃ
ವೃಕದೇವಿ, ಉಪದೇವಿ, ಸುನಾಮ್ನಿ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ನವೋಗ್ರಾ—ಇವರೆಲ್ಲ ಉಗ್ರಸೇನನ ಪುತ್ರಿಯರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕಂಸನು ಹಿರಿಯನು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಶ್ ಚ ಸುನಾಮಾ ಚ ತಥಾ ಕಙ್ಕಃ ಸುಭೂಷಣಃ ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲೋ ಽಥ ಸುತನುರ್ ಅನಾವೃಷ್ಟಿಸ್ ತು ಪುಷ್ಟಿಮಾನ್
ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ಸುನಾಮ, ಕಂಕ, ಸುಭೂಷಣ, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲ, ಸುತನು, ಅನಾವೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟಿಮಾನ—ಇವರು.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವಸಾರಃ ಪಞ್ಚಾಸನ್ ಕಂಸಾ ಕಂಸವತೀ ತಥಾ ಸುತನೂ ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲೀ ಚ ಕಙ್ಕಾ ಚೈವ ವರಾಙ್ಗನಾ
ಅವರಿಗೆ ಐದು ಸಹೋದರಿಯರು ಇದ್ದರು—ಕಂಸಾ, ಕಂಸವತಿ, ಸುತನು, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಂಕಾ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳ ಮಹಿಳೆಯರು.
ಉಗ್ರಸೇನಃ ಸಹಾಪತ್ಯೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಃ ಕುಕುರೋದ್ಭವಃ ಕುಕುರಾಣಾಮ್ ಇಮಂ ವಂಶಂ ಧಾರಯನ್ನ್ ಅಮಿತೌಜಸಾಮ್
ಉಗ್ರಸೇನನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಕುಕುರು ವಂಶದವನು, ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುಕುರು ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು.
ಆತ್ಮನೋ ವಿಪುಲಂ ವಂಶಂ ಪ್ರಜಾವಾನ್ ಆಪ್ನುಯಾನ್ ನರಃ
ಯಾರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ವಂಶವು ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಜಮಾನಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಽಥ ರಥಮುಖ್ಯೋ ವಿದೂರಥಃ ರಾಜಾಧಿದೇವಃ ಶೂರಸ್ ತು ವಿದೂರಥಸುತೋ ಽಭವತ್
ಭಜಮಾನನ ಮಗನಾಗಿ ರಥಮುಖ್ಯನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನ ಮಗನು ವಿದೂರಥನು. ರಾಜಾಧಿದೇವನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ವಿದೂರಥನ ಮಗನು ಶೂರನು.
ರಾಜಾಧಿದೇವಸ್ಯ ಸುತಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ವೀರ್ಯವತ್ತರಾಃ ದತ್ತಾತಿದತ್ತೌ ಬಲಿನೌ ಶೋಣಾಶ್ವಃ ಶ್ವೇತವಾಹನಃ
ರಾಜಾಧಿದೇವನಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು—ದತ್ತಾತಿದತ್ತ, ಶೋಣಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತವಾಹನ.
ಶಮೀ ಚ ದಣ್ಡಶರ್ಮಾ ಚ ದನ್ತಶತ್ರುಶ್ ಚ ಶತ್ರುಜಿತ್ ಶ್ರವಣಾ ಚ ಶ್ರವಿಷ್ಠಾ ಚ ಸ್ವಸಾರೌ ಸಂಬಭೂವತುಃ
ಶಮಿ, ದಂಡಶರ್ಮ, ದಂತಶತ್ರು, ಶತ್ರುಜಿತ್, ಶ್ರವಣಾ ಮತ್ತು ಶ್ರವಿಷ್ಠಾ—ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು.
ಶಮಿಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ಸ್ವಯಂಭೋಜಃ ಸ್ವಯಂಭೋಜಾದ್ ಭದಿಕಃ ಸಂಬಭೂವ ಹ
ಶಮಿಯ ಮಗನು ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರ. ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರನ ಮಗನು ಸ್ವಯಂಭೋಜ. ಸ್ವಯಂಭೋಜನಿಂದ ಭದಿಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಬಭೂವುರ್ ಹಿ ಸರ್ವೇ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಾಃ ಕೃತವರ್ಮಾಗ್ರಜಸ್ ತೇಷಾಂ ಶತಧನ್ವಾ ತು ಮಧ್ಯಮಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಭೀಮ ಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೃತವರ್ಮನು ಹಿರಿಯನು, ಶತಧನ್ವನು ಮಧ್ಯಮನು.
ದೇವಾನ್ತಶ್ ಚ ನರಾನ್ತಶ್ ಚ ಭಿಷಗ್ವೈತರಣಶ್ ಚ ಯಃ ಸುದಾನ್ತಶ್ ಚಾತಿದಾನ್ತಶ್ ಚ ನಿಕಾಶ್ಯಃ ಕಾಮದಮ್ಭಕಃ
ದೇವಾಂತ, ನರಾಂತ, ಭಿಷಗ್ವೈತರಣ, ಸುದಂತ, ಅತಿದಂತ, ನಿಕಾಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮದಂಭಕ—ಇವರು.
ದೇವಾನ್ತಸ್ಯಾಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ವಿದ್ವಾನ್ ಕಮ್ಬಲಬರ್ಹಿಷಃ ಅಸಮೌಜಾಃ ಸುತಸ್ ತಸ್ಯ ನಾಸಮೌಜಾಶ್ ಚ ತಾವ್ ಉಭೌ
ದೇವಾಂತನ ಮಗನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕಂಬಲಬರ್ಹಿಷನು. ಅವನಿಗೆ ಅಸಮೌಜ ಮತ್ತು ನಸಮೌಜ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು.
ಅಜಾತಪುತ್ರಾಯ ಸುತಾನ್ ಪ್ರದದಾವ್ ಅಸಮೌಜಸೇ ಸುದಂಷ್ಟ್ರಶ್ ಚ ಸುಚಾರುಶ್ ಚ ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯ್ ಅನ್ಧಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಸಮೌಜನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು—ಸುದಂಷ್ಟ್ರ, ಸುಚಾರು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ. ಇವರನ್ನು ಅಂಧಕರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಾನ್ಧಾರೀ ಚೈವ ಮಾದ್ರೀ ಚ ಕ್ರೋಷ್ಟುಭಾರ್ಯೇ ಬಭೂವತುಃ ಗಾನ್ಧಾರೀ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಅನಮಿತ್ರಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿ ಕ್ರೋಷ್ಟುವಿನ ಪತ್ನಿಯರಾದರು. ಗಾಂಧಾರಿಯಿಂದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅನಮಿತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಾದ್ರೀ ಯುಧಾಜಿತಂ ಪುತ್ರಂ ತತೋ ವೈ ದೇವಮೀಧುಷಮ್ ಅನಮಿತ್ರಮ್ ಅಮಿತ್ರಾಣಾಂ ಜೇತಾರಮ್ ಅಪರಾಜಿತಮ್
ಮಾದ್ರಿಗೆ ಯುದ್ಧಾಜಿತ್ ಎಂಬ ಮಗನು, ನಂತರ ದೇವಮೀಧುಷನು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅನಮಿತ್ರನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಅಜೇಯನು.
ಅನಮಿತ್ರಸುತೋ ನಿಘ್ನೋ ನಿಘ್ನತೋ ದ್ವೌ ಬಭೂವತುಃ ಪ್ರಸೇನಶ್ ಚಾಥ ಸತ್ರಾಜಿಚ್ ಛತ್ರುಸೇನಾಜಿತಾವ್ ಉಭೌ
ಅನಮಿತ್ರನ ಮಗನು ನಿಘ್ನ. ನಿಘ್ನನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಪ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಸತ್ರಾಜಿತ್. ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು.
ಪ್ರಸೇನೋ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ತು ನಿವಸನ್ ಯೋ ಮಹಾಮಣಿಮ್ ದಿವ್ಯಂ ಸ್ಯಮನ್ತಕಂ ನಾಮ ಸ ಸೂರ್ಯಾದ್ ಉಪಲಬ್ಧವಾನ್
ಪ್ರಸೇನನು ದ್ವಾರವತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ದೈವಿಕವಾದ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ರತ್ನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಯ ಸತ್ರಾಜಿತಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸಖಾ ಪ್ರಾಣಸಮೋ ಽಭವತ್ ಸ ಕದಾಚಿನ್ ನಿಶಾಪಾಯೇ ರಥೇನ ರಥಿನಾಂ ವರಃ
ಸತ್ರಾಜಿತನಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಪ್ರಾಣಸಮಾನನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ರಥದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ತೋಯಕೂಲಮ್ ಅಪಃ ಸ್ಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉಪಸ್ಥಾತುಂ ಯಯೌ ರವಿಮ್ ತಸ್ಯೋಪತಿಷ್ಠತಃ ಸೂರ್ಯಂ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಅಗ್ರತಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೂರ್ಯನಾದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.
ವಿಸ್ಪಷ್ಟಮೂರ್ತಿರ್ ಭಗವಾಂಸ್ ತೇಜೋಮಣ್ಡಲವಾನ್ ವಿಭುಃ ಅಥ ರಾಜಾ ವಿವಸ್ವನ್ತಮ್ ಉವಾಚ ಸ್ಥಿತಮ್ ಅಗ್ರತಃ
ಪ್ರಭೆಯ ವಲಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಭಗವಂತನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ರಾಜನು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಥೈವ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸದಾ ತ್ವಾಂ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಪತೇ ತೇಜೋಮಣ್ಡಲಿನಂ ದೇವಂ ತಥೈವ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
"ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ."
ಕೋ ವಿಶೇಷೋ ಽಸ್ತಿ ಮೇ ತ್ವತ್ತಃ ಸಖ್ಯೇನೋಪಗತಸ್ಯ ವೈ ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನ್ ಮಣಿರತ್ನಂ ಸ್ಯಮನ್ತಕಮ್
"ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಯಾವ ವಿಶೇಷತೆ ಇದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಆ ಸ್ಯಾಮಂತಕ ರತ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಸ್ವಕಣ್ಠಾದ್ ಅವಮುಚ್ಯಾಥ ಏಕಾನ್ತೇ ನ್ಯಸ್ತವಾನ್ ವಿಭುಃ ತತೋ ವಿಗ್ರಹವನ್ತಂ ತಂ ದದರ್ಶ ನೃಪತಿಸ್ ತದಾ
ಮighty one removed the Syamantaka jewel from his own neck, the mighty one set it aside in a secluded place; and the king then saw him in bodily form.
ಪ್ರೀತಿಮಾನ್ ಅಥ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಹೂರ್ತಂ ಕೃತವಾನ್ ಕಥಾಮ್ ತಮ್ ಅಭಿಪ್ರಸ್ಥಿತಂ ಭೂಯೋ ವಿವಸ್ವನ್ತಂ ಸ ಸತ್ರಜಿತ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮಾತಾಡಿದನು. ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸತ್ರಾಜಿತನು ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.