ಚರ್ಮಕಾಶಕುಶೈಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪರಿಧಾನೋತ್ತರೀಯಕೇ ತದ್ವತ್ ತ್ರಿಷವಣಂ ಸ್ನಾನಂ ಶಸ್ತಮ್ ಅಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ಚರ್ಮ, ಬೊಕ್ಕಸ ಅಥವಾ ಕುಶದ ಹಸಿರುಗಳಿಂದ ಉಡುಪು ಧರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ಹೋಮಃ ಸರ್ವಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜನಮ್ ಭಿಕ್ಷಾ ಬಲಿಪ್ರದಾನಂ ತು ಶಸ್ತಮ್ ಅಸ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲರ ಗೌರವ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ವನ್ಯಸ್ನೇಹೇನ ಗಾತ್ರಾಣಾಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಶ್ ಚಾಪಿ ಶಸ್ಯತೇ ತಪಸ್ಯಾ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಶೀತೋಷ್ಣಾದಿಸಹಿಷ್ಣುತಾ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅರಣ್ಯದ ಎಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡುವುದೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೀತ, ಉಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದೂ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಏತಾ ನಿಯತಶ್ ಚರ್ಯಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಶ್ ಚರೇನ್ ಮುನಿಃ ಸ ದಹತ್ಯ್ ಅಗ್ನಿವದ್ ದೋಷಾಞ್ ಜಯೇಲ್ ಲೋಕಾಂಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಯಾರು ಈ ನಿಯಮಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಮುನಿ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಥಶ್ ಚಾಶ್ರಮೋ ಭಿಕ್ಷೋಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಗದತೋ ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮಮ ಸತ್ತಮಾಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವಾದ ಭಿಕ್ಷು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ಗಮನಿಸಿ.
ಪುತ್ರದ್ರವ್ಯಕಲತ್ರೇಷು ತ್ಯಜೇತ್ ಸ್ನೇಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಚತುರ್ಥಮ್ ಆಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ ನಿರ್ಧೂತಮತ್ಸರಃ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೆ, ಪುತ್ರ, ಧನ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ತ್ರೈವರ್ಣಿಕಾಂಸ್ ತ್ಯಜೇತ್ ಸರ್ವಾನ್ ಆರಮ್ಭಾನ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಮಿತ್ರಾದಿಷು ಸಮೋ ಮೈತ್ರಃ ಸಮಸ್ತೇಷ್ವ್ ಏವ ಜನ್ತುಷು
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೆ, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾದೀನಾಂ ವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮಭಿಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಯುಕ್ತಃ ಕುರ್ವೀತ ನ ದ್ರೋಹಂ ಸರ್ವಸಙ್ಗಾಂಶ್ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ, ಅದು ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರೂ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏಕರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿರ್ ಗ್ರಾಮೇ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿಃ ಪುರೇ ತಥಾ ಪ್ರೀತಿರ್ ನ ತಿರ್ಯಕ್ಷು ದ್ವೇಷೋ ವಾ ನಾಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಒಬ್ಬನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು.
ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಾನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ವ್ಯಙ್ಗಾರೇ ಽಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಸ್ತವರ್ಣಾನಾಂ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಪರ್ಯಟೇದ್ ಗೃಹಾನ್
ಬದುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಇರುವವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತಾನು ಊಟ ಮಾಡದಂತೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಅಲಾಭೇ ನ ವಿಷಾದೀ ಸ್ಯಾಲ್ ಲಾಭೇ ನೈವ ಚ ಹರ್ಷಯೇತ್ ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಿಕಮಾತ್ರಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾತ್ರಾಸಙ್ಗಾದ್ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ಸಿಕ್ಕರೆ ಸಂತೋಷಪಡಬಾರದು. ಬದುಕಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಅತಿಪೂಜಿತಲಾಭಾಂಸ್ ತು ಜುಗುಪ್ಸಂ ಚೈವ ಸರ್ವತಃ ಅತಿಪೂಜಿತಲಾಭೈಸ್ ತು ಯತಿರ್ ಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ಬಧ್ಯತೇ
ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಲಾಭ ಸಿಕ್ಕರೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವ ಸಿಕ್ಕ ಲಾಭದಿಂದ ಯತಿ ಕೂಡ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ ತಥಾ ದರ್ಪೋ ಲೋಭಮೋಹಾದಯಶ್ ಚ ಯೇ ತಾಂಸ್ ತು ದೋಷಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಿವ್ರಾಣ್ ನಿರ್ಮಮೋ ಭವೇತ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಿವ್ರಾಜಕನು ಸ್ವಾರ್ಥಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಯಶ್ ಚರತೇ ಮಹೀಮ್ ತಸ್ಯ ದೇಹಾದ್ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಭಯಂ ನೋತ್ಪದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕಡೆಯಲ್ಲೂ ಭಯವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಶರೀರಸಂಸ್ಥಂ ಶಾರೀರಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಸ್ವಮುಖೇ ಜುಹೋತಿ ವಿಪ್ರಸ್ ತು ಭಿಕ್ಷೋಪಗತೈರ್ ಹವಿರ್ಭಿಶ್ ಚಿತಾಗ್ನಿನಾ ಸ ವ್ರಜತಿ ಸ್ಮ ಲೋಕಾನ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಕ್ಷಾಶ್ರಮಂ ಯಶ್ ಚರತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಶುಚಿಶ್ ಚ ಸಂಕಲ್ಪಿತಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಃ ಅನಿನ್ಧನಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಇವ ಪ್ರಶಾನ್ತಂ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜತಿ ದ್ವಿಜಾತಿಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿರ್ಧಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಮೋಕ್ಷಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ದೀಪದಂತೆ ಶಾಂತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ನ ತೇ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅವಿದಿತಂ ಮುನೇ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಯತ್ನಿಸುವವನು; ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ನಿನಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವರ್ಣಾನಾಮ್ ಅಧಮಾ ಜಾಯತೇ ಗತಿಃ ಉತ್ತಮಾ ಚ ಭವೇತ್ ಕೇನ ಬ್ರೂಹಿ ತೇಷಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಶೂದ್ರಸ್ ತು ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಕೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶೂದ್ರತಾಮ್ ಇಯಾತ್
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹಿಮವಚ್ಛಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಧಾತುವಿಭೂಷಿತೇ ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತೇ
ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ,色色ದ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ,色色ದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ,色色ದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಮಹಾದೇವಂ ತ್ರಿಪುರಘ್ನಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ಶೈಲರಾಜಸುತಾ ದೇವೀ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು ದೇವಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.
ಇಮಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪುರಾ ವಿಪ್ರಾ ಅಪೃಚ್ಛಚ್ ಚಾರುಲೋಚನಾ ತದ್ ಅಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮಮ ಸತ್ತಮಾಃ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ದೇವಿಯು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಳು; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಜ್ಜನರೆ.
ಭಗವನ್ ಭಗನೇತ್ರಘ್ನ ಪೂಷ್ಣೋ ದನ್ತವಿನಾಶನ ದಕ್ಷಕ್ರತುಹರ ತ್ರ್ಯಕ್ಷ ಸಂಶಯೋ ಮೇ ಮಹಾನ್ ಅಯಮ್
ಭಗವಂತ, ಭಗನ ಕಣ್ಣನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನೆ, ಪೂಷಣನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದವನೆ, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದ ತ್ರಿನೇತ್ರ, ನನಗೆ ಈ ಮಹಾ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಂ ಭಗವತಾ ಪೂರ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಸ್ವಯಂಭುವಾ ಕೇನ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೇನ ವೈಶ್ಯೋ ಗಚ್ಛತಿ ಶೂದ್ರತಾಮ್
ಭಗವಂತನು ಹಿಂದೆ ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನು; ಯಾವ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ವೈಶ್ಯನು ಶೂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ?
ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಕೇನ ದ್ವಿಜೋ ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್ ಪ್ರತಿಲೋಮೇ ಕಥಂ ದೇವ ಶಕ್ಯೋ ಧರ್ಮೋ ನಿವರ್ತಿತುಮ್
ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ದ್ವಿಜ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಪ್ರತಿ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ದೇವಾ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು?
ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಿಪ್ರಃ ಶೂದ್ರಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಶೂದ್ರತಾಮ್ ಏತಿ ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಿಭೋ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಭಗವಂತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಶೂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ?
ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ದೇವ ವದ ಭೂತಪತೇ ಽನಘ ತ್ರಯೋ ವರ್ಣಾಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯೇಹ ಕಥಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮ್ ಆಪ್ನುಯುಃ
ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಪಾಪರಹಿತ ಭೂತಪತಿಯೇ: ಇಲ್ಲಿ ಮೂವರು ವರ್ಣಗಳು ಹೇಗೆ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ದೇವಿ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಂ ನಿಸರ್ಗಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶುಭೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರೌ ವಾ ನಿಸರ್ಗಾದ್ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ದೇವಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ದುಷ್ಕೃತೇನೇಹ ಸ್ಥಾನಾದ್ ಭ್ರಶ್ಯತಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವರ್ಣಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ ಆಕ್ಷಿಪ್ಯತೇ ಪುನಃ
ಇಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ದ್ವಿಜನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ; ಉನ್ನತ ವರ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಪುನಃ ಅವನು ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಧರ್ಮೇಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮ್ ಉಪಜೀವತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಾಥ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.