ಬಲಿಕರ್ಮಣಾ ಭೂತಾನಿ ವಾಕ್ಸತ್ಯೇನಾಖಿಲಂ ಜಗತ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಲೋಕಾನ್ ಪುರುಷೋ ನಿಜಕರ್ಮಸಮಾರ್ಜಿತಾನ್
ಭೂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಕರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಭಿಕ್ಷಾಭುಜಶ್ ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ ಪರಿವ್ರಾಡ್ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ ತೇ ಽಪ್ಯ್ ಅತ್ರ ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ತೇನ ವೈ ಪರಮ್
ಯಾರು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಪರಿವ್ರಾಜಕರು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವರೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ವೇದಾಹರಣಕಾರ್ಯೇಣ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾಯ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ ಅಟನ್ತಿ ವಸುಧಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪೃಥಿವೀದರ್ಶನಾಯ ಚ
ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕೂಡ.
ಅನಿಕೇತಾ ಹ್ಯ್ ಅನಾಹಾರಾ ಯೇ ತು ಸಾಯಂಗೃಹಾಸ್ ತು ತೇ ತೇಷಾಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಸತತಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಯೋನಿರ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಂಜೆ ಮನೆ ಇರುವವರು—ಅವರಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥನು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷಾಂ ಸ್ವಾಗತದಾನಾನಿ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಧುರಂ ಸದಾ ಗೃಹಾಗತಾನಾಂ ದದ್ಯಾಚ್ ಚ ಶಯನಾಸನಭೋಜನಮ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ನೀಡಬೇಕು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಅತಿಥಿರ್ ಯಸ್ಯ ಭಗ್ನಾಶೋ ಗೃಹಾತ್ ಪ್ರತಿನಿವರ್ತತೇ ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ತಸ್ಮೈ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆದಾಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಆ ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ತಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವಜ್ಞಾನಮ್ ಅಹಂಕಾರೋ ದಮ್ಭಶ್ ಚಾಪಿ ಗೃಹೇ ಸತಃ ಪರಿವಾದೋಪಘಾತೌ ಚ ಪಾರುಷ್ಯಂ ಚ ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಅಹಂಕಾರ, ದಂಭ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು, ಹಾನಿ ಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಲ್ಲ.
ಯಶ್ ಚ ಸಮ್ಯಕ್ ಕರೋತ್ಯ್ ಏವಂ ಗೃಹಸ್ಥಃ ಪರಮಂ ವಿಧಿಮ್ ಸರ್ವಬನ್ಧವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಲೋಕಾನ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಚೋತ್ತಮಾನ್
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಯಃಪರಿಣತೌ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ ಪುತ್ರೇಷು ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ವನಂ ಗಚ್ಛೇತ್ ಸಹೈವ ವಾ
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜರು ವಯಸ್ಸಾಗಿದಾಗ ಹಾಗೂ ಮನೆತನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಒಬ್ಬರೇ ಅಥವಾ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಪರ್ಣಮೂಲಫಲಾಹಾರಃ ಕೇಶಶ್ಮಶ್ರುಜಟಾಧರಃ ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಭವೇತ್ ತತ್ರ ಮುನಿಃ ಸರ್ವಾತಿಥಿರ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಗಳು ಎಲೆ, ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಜಟೆ ಮತ್ತು ದಾಡಿ ಇಟ್ಟು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಎಲ್ಲ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರನ್ನು, ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.
ಚರ್ಮಕಾಶಕುಶೈಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪರಿಧಾನೋತ್ತರೀಯಕೇ ತದ್ವತ್ ತ್ರಿಷವಣಂ ಸ್ನಾನಂ ಶಸ್ತಮ್ ಅಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವರು ಚರ್ಮ, ಬೊಕ್ಕಸ ಅಥವಾ ಕುಶದ ಹಸಿರುಗಳಿಂದ ಉಡುಪು ಧರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾಭ್ಯರ್ಚನಂ ಹೋಮಃ ಸರ್ವಾಭ್ಯಾಗತಪೂಜನಮ್ ಭಿಕ್ಷಾ ಬಲಿಪ್ರದಾನಂ ತು ಶಸ್ತಮ್ ಅಸ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲರ ಗೌರವ, ಭಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವುದು ಅವನಿಗೆ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ವನ್ಯಸ್ನೇಹೇನ ಗಾತ್ರಾಣಾಮ್ ಅಭ್ಯಙ್ಗಶ್ ಚಾಪಿ ಶಸ್ಯತೇ ತಪಸ್ಯಾ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಶೀತೋಷ್ಣಾದಿಸಹಿಷ್ಣುತಾ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅರಣ್ಯದ ಎಣ್ಣೆಗಳಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಭ್ಯಂಗ ಮಾಡುವುದೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶೀತ, ಉಷ್ಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದೂ ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಏತಾ ನಿಯತಶ್ ಚರ್ಯಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಶ್ ಚರೇನ್ ಮುನಿಃ ಸ ದಹತ್ಯ್ ಅಗ್ನಿವದ್ ದೋಷಾಞ್ ಜಯೇಲ್ ಲೋಕಾಂಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತಾನ್
ಯಾರು ಈ ನಿಯಮಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಮುನಿ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಥಶ್ ಚಾಶ್ರಮೋ ಭಿಕ್ಷೋಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಗದತೋ ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮಮ ಸತ್ತಮಾಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವಾದ ಭಿಕ್ಷು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವಾಗ ಗಮನಿಸಿ.
ಪುತ್ರದ್ರವ್ಯಕಲತ್ರೇಷು ತ್ಯಜೇತ್ ಸ್ನೇಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಚತುರ್ಥಮ್ ಆಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ಗಚ್ಛೇನ್ ನಿರ್ಧೂತಮತ್ಸರಃ
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೆ, ಪುತ್ರ, ಧನ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ತ್ರೈವರ್ಣಿಕಾಂಸ್ ತ್ಯಜೇತ್ ಸರ್ವಾನ್ ಆರಮ್ಭಾನ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಮಿತ್ರಾದಿಷು ಸಮೋ ಮೈತ್ರಃ ಸಮಸ್ತೇಷ್ವ್ ಏವ ಜನ್ತುಷು
ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೆ, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾದೀನಾಂ ವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮಭಿಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಯುಕ್ತಃ ಕುರ್ವೀತ ನ ದ್ರೋಹಂ ಸರ್ವಸಙ್ಗಾಂಶ್ ಚ ವರ್ಜಯೇತ್
ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ, ಅದು ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರೂ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು.
ಏಕರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿರ್ ಗ್ರಾಮೇ ಪಞ್ಚರಾತ್ರಸ್ಥಿತಿಃ ಪುರೇ ತಥಾ ಪ್ರೀತಿರ್ ನ ತಿರ್ಯಕ್ಷು ದ್ವೇಷೋ ವಾ ನಾಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಒಬ್ಬನು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು.
ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಾನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ವ್ಯಙ್ಗಾರೇ ಽಭುಕ್ತವಜ್ಜನೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಸ್ತವರ್ಣಾನಾಂ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಪರ್ಯಟೇದ್ ಗೃಹಾನ್
ಬದುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ಇರುವವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತಾನು ಊಟ ಮಾಡದಂತೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಅಲಾಭೇ ನ ವಿಷಾದೀ ಸ್ಯಾಲ್ ಲಾಭೇ ನೈವ ಚ ಹರ್ಷಯೇತ್ ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರಿಕಮಾತ್ರಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾತ್ರಾಸಙ್ಗಾದ್ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ಸಿಕ್ಕರೆ ಸಂತೋಷಪಡಬಾರದು. ಬದುಕಿಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಅತಿಪೂಜಿತಲಾಭಾಂಸ್ ತು ಜುಗುಪ್ಸಂ ಚೈವ ಸರ್ವತಃ ಅತಿಪೂಜಿತಲಾಭೈಸ್ ತು ಯತಿರ್ ಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ಬಧ್ಯತೇ
ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಲಾಭ ಸಿಕ್ಕರೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗೌರವ ಸಿಕ್ಕ ಲಾಭದಿಂದ ಯತಿ ಕೂಡ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ ತಥಾ ದರ್ಪೋ ಲೋಭಮೋಹಾದಯಶ್ ಚ ಯೇ ತಾಂಸ್ ತು ದೋಷಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಿವ್ರಾಣ್ ನಿರ್ಮಮೋ ಭವೇತ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಅಹಂಕಾರ, ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಿವ್ರಾಜಕನು ಸ್ವಾರ್ಥಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಯಶ್ ಚರತೇ ಮಹೀಮ್ ತಸ್ಯ ದೇಹಾದ್ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯ ಭಯಂ ನೋತ್ಪದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಕಡೆಯಲ್ಲೂ ಭಯವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಸ್ವಶರೀರಸಂಸ್ಥಂ ಶಾರೀರಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಸ್ವಮುಖೇ ಜುಹೋತಿ ವಿಪ್ರಸ್ ತು ಭಿಕ್ಷೋಪಗತೈರ್ ಹವಿರ್ಭಿಶ್ ಚಿತಾಗ್ನಿನಾ ಸ ವ್ರಜತಿ ಸ್ಮ ಲೋಕಾನ್
ತಾನೇ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ದೇಹದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಕ್ಷಾಶ್ರಮಂ ಯಶ್ ಚರತೇ ಯಥೋಕ್ತಂ ಶುಚಿಶ್ ಚ ಸಂಕಲ್ಪಿತಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಃ ಅನಿನ್ಧನಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಇವ ಪ್ರಶಾನ್ತಂ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ವ್ರಜತಿ ದ್ವಿಜಾತಿಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿರ್ಧಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಮೋಕ್ಷಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ದೀಪದಂತೆ ಶಾಂತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ನ ತೇ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅವಿದಿತಂ ಮುನೇ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಯತ್ನಿಸುವವನು; ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ನಿನಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವರ್ಣಾನಾಮ್ ಅಧಮಾ ಜಾಯತೇ ಗತಿಃ ಉತ್ತಮಾ ಚ ಭವೇತ್ ಕೇನ ಬ್ರೂಹಿ ತೇಷಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ವರ್ಣಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಶೂದ್ರಸ್ ತು ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಕೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶೂದ್ರತಾಮ್ ಇಯಾತ್
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶೂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಹಿಮವಚ್ಛಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಧಾತುವಿಭೂಷಿತೇ ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತೇ
ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ,色色ದ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ,色色ದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ,色色ದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,