ಊರ್ಧ್ವಂ ಸಂಚಯನಾತ್ ತೇಷಾಮ್ ಅಙ್ಗಸ್ಪರ್ಶೋ ವಿಧೀಯತೇ ಗೋತ್ರಕೈಸ್ ತು ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕಾರ್ಯಾಃ ಸಂಚಯನಾತ್ ಪರಮ್
ಅಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬದವರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆ ಸಂಗ್ರಹದ ನಂತರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ಪರ್ಶ ಏವ ಸಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಮೃತಾಹನಿ ತಥೋಭಯೋಃ ಅನ್ವರ್ಥಮ್ ಇಚ್ಛಯಾ ಶಸ್ತ್ರರಜ್ಜುಬನ್ಧನವಹ್ನಿಷು
ಮರಣದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಆ ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಸಾಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ಶಸ್ತ್ರ, ಕಯಿರಿನಿಂದ ಕಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೂಡಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷಪ್ರತಾಪಾದಿಮೃತೇ ಪ್ರಾಯಾನಾಶಕಯೋರ್ ಅಪಿ ಬಾಲೇ ದೇಶಾನ್ತರಸ್ಥೇ ಚ ತಥಾ ಪ್ರವ್ರಜಿತೇ ಮೃತೇ
ವಿಷದಿಂದ, ಉಷ್ಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ದೇಹ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ದೂರದೇಶದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗೆ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸದ್ಯಃ ಶೌಚಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ತ್ರ್ಯಹಮ್ ಉಕ್ತಮ್ ಅಶೌಚಕಮ್ ಸಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಸಪಿಣ್ಡಸ್ ತು ಮೃತೇ ಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಮೃತೋ ಯದಿ
ಮಾನವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಶೌಚ ಬರುತ್ತದೆ; ಇತರರಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಶೌಚ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದವರು ಸತ್ತರೆ, ಅಶೌಚ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಶೌಚಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಾರ್ಯಾಸ್ ತತ್ರ ದಿನಕ್ರಿಯಾಃ ಏಷ ಏವ ವಿಧಿರ್ ದೃಷ್ಟೋ ಜನ್ಮನ್ಯ್ ಅಪಿ ಹಿ ಸೂತಕೇ
ಹಿಂದಿನ ಅಶೌಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿನದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದೇ ನಿಯಮ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಸಪಿಣ್ಡೇಷು ಯಥಾವತ್ ಸೋದಕೇಷು ಚ ಪುತ್ರೇ ಜಾತೇ ಪಿತುಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಚೈಲಸ್ಯ ವಿಧೀಯತೇ
ಕುಟುಂಬದವರಿಗೂ, ನೀರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೂ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ತಂದೆ ಬಟ್ಟೆಯೊಡನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರಾಪಿ ಯದಿ ವಾನ್ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನುಯಾತಸ್ ತತಃ ಪರಮ್ ತತ್ರಾಪಿ ಶುದ್ಧಿರ್ ಉದಿತಾ ಪೂರ್ವಜನ್ಮವತೋ ದಿನೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸತ್ತರೆ, ಹಿಂದಿನ ಸಾವುಗೆ ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಆ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದಶದ್ವಾದಶಮಾಸಾರ್ಧಮಾಸಸಂಖ್ಯೈರ್ ದಿನೈರ್ ಗತೈಃ ಸ್ವಾಃ ಸ್ವಾಃ ಕರ್ಮಕ್ರಿಯಾಃ ಕುರ್ಯುಃ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾ ಯಥಾವಿಧಿ
ಹತ್ತು, ಹನ್ನೆರಡು ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರೇತಮ್ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಮ್ ಅತಃ ಪರಮ್ ದಾನಾನಿ ಚೈವ ದೇಯಾನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಪ್ರೇತಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಯದ್ ಯದ್ ಇಷ್ಟತಮಂ ಲೋಕೇ ಯಚ್ ಚಾಸ್ಯ ದಯಿತಂ ಗೃಹೇ ತತ್ ತದ್ ಗುಣವತೇ ದೇಯಂ ತದ್ ಏವಾಕ್ಷಯಮ್ ಇಚ್ಛತಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವೋ, ಮನೆಗೆ ಯಾವುದು ಅತಿ ಹಿತವೋ, ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು; ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹೀಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಪೂರ್ಣೈಸ್ ತು ದಿವಸೈಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಲಿಲಂ ವಾಹನಾಯುಧೈಃ ದತ್ತಪ್ರೇತೋದಪಿಣ್ಡಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ವರ್ಣಾಃ ಕೃತಕ್ರಿಯಾಃ
ಪೂರ್ಣ ದಿನಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ನೀರು, ವಾಹನ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣದವರು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕುರ್ಯುಃ ಸಮಗ್ರಾಃ ಶುಚಿನಃ ಪರತ್ರೇಹ ಚ ಭೂತಯೇ ಅಧ್ಯೇತವ್ಯಾ ತ್ರಯೀ ನಿತ್ಯಂ ಭವಿತವ್ಯಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಪರಲೋಕಕ್ಕೂ ಹಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮೂರು ವೇದಗಳನ್ನು ಸದಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಧರ್ಮತೋ ಧನಮ್ ಆಹಾರ್ಯಂ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ಚಾಪಿ ಯತ್ನತಃ ಯೇನ ಪ್ರಕುಪಿತೋ ನಾತ್ಮಾ ಜುಗುಪ್ಸಾಮ್ ಏತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ώστε ಆತ್ಮನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಬರುವಂತಾಗದಿರಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜರು.
ತತ್ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಅಶಙ್ಕೇನ ಯನ್ ನ ಗೋಪ್ಯಂ ಮಹಾಜನೈಃ ಏವಮ್ ಆಚರತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪುರುಷಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಸತಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜನರಿಂದ ಅಡಗಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ನಡೆಯಬೇಕು, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರತ್ರೇಹ ಚ ಶೋಭನಮ್ ಇದಂ ರಹಸ್ಯಮ್ ಆಯುಷ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ಬುದ್ಧಿವಿವರ್ಧನಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಈ ರಹಸ್ಯವು ಶುಭಕರ, ಆಯುಷ್ಕರ, ಧನ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರೀಪುಷ್ಟ್ಯಾರೋಗ್ಯದಂ ಶಿವಮ್ ಯಶಃಕೀರ್ತಿಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ತೇಜೋಬಲವಿವರ್ಧನಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಪುಣ್ಯ, ಶ್ರೀ, ಪೋಷಣೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜನರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನುಷ್ಠೇಯಂ ಸದಾ ಪುಂಭಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸಾಧನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಇದು ಸದಾ ಪುರುಷರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಸುಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರೇಯೋಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ ಜ್ಞಾತ್ವೈವ ಯಃ ಸದಾ ಕಾಲಮ್ ಅನುಷ್ಠಾನಂ ಕರೋತಿ ವೈ
ಪರಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇದನ್ನು ತುಂಬಾ ಯತ್ನದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯಬೇಕು; ಕಲಿತ ಮೇಲೆ, ಯಾವನು ಸದಾ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಸಾರಾತ್ ಸಾರತರಂ ಚೇದಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತ್ಯುದಿತಂ ಧರ್ಮಂ ನ ದೇಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ನ ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ನ ದುಷ್ಟಮತಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ ನ ದಾಮ್ಭಿಕಾಯ ಮೂರ್ಖಾಯ ನ ಕುತರ್ಕಪ್ರಲಾಪಿನೇ
ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಅದು ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನಿಗೆ, ದ್ವಿಜರೇ, ದಂಭಿಯವರಿಗೆ, ಮೂರ್ಖರಿಗೆ, ತಪ್ಪು ತರ್ಕ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು.
ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವರ್ಣಧರ್ಮಾನ್ ವಿಶೇಷತಃ ಚತುರಾಶ್ರಮಧರ್ಮಾಂಶ್ ಚ ದ್ವಿಜವರ್ಯ ಬ್ರವೀಹಿ ತಾನ್
ಬ್ರಹ್ಮಣರೇ, ನಾವು ವರ್ಣಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಕ್ಷತ್ರಿಯವಿಶಾಂ ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಂಯತಾ ಭೂತ್ವಾ ವರ್ಣಧರ್ಮಾನ್ ಮಯೋದಿತಾನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.
ದಾನದಯಾತಪೋದೇವಯಜ್ಞಸ್ವಾಧ್ಯಾಯತತ್ಪರಃ ನಿತ್ಯೋದಕೀ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ ಚಾಗ್ನಿಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ದಾನ, ದಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಯಾಜಯೇತ್ ತ್ವ್ ಅನ್ಯಾನ್ ದ್ವಿಜಾನ್ ಅಧ್ಯಾಪಯೇತ್ ತಥಾ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾದಾನಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಜ್ಞಾನತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಬಹುದು, ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬಹುದು, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಂ ಕುರ್ಯಾನ್ ನಾಹಿತಂ ಕಸ್ಯಚಿದ್ ದ್ವಿಜಾಃ ಮೈತ್ರೀ ಸಮಸ್ತಸತ್ತ್ವೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೋತ್ತಮಂ ಧನಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವಾಗಿರುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧನವಾಗಿದೆ.
ಗವಿ ರತ್ನೇ ಚ ಪಾರಕ್ಯೇ ಸಮಬುದ್ಧಿರ್ ಭವೇದ್ ದ್ವಿಜಾಃ ಋತಾವ್ ಅಭಿಗಮಃ ಪತ್ನ್ಯಾಂ ಶಸ್ಯತೇ ವಾಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಗೋವು, ರತ್ನ ಮತ್ತು ಪರದ್ರವ್ಯಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು. ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ.
ದಾನಾನಿ ದದ್ಯಾದ್ ಇಚ್ಛಾತೋ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಽಪಿ ಹಿ ಯಜೇಚ್ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ ಯಜ್ಞೈರ್ ಅಧೀಯೀತ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶಸ್ತ್ರಾಜೀವೋ ಮಹೀರಕ್ಷಾ ಪ್ರವರಾ ತಸ್ಯ ಜೀವಿಕಾ ತಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಥಮೇ ಕಲ್ಪೇ ಪೃಥಿವೀಪರಿಪಾಲನಮ್
ಅವನಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಚಲನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ ಜೀವನೋಪಾಯ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಧರಿತ್ರೀಪಾಲನೇನೈವ ಕೃತಕೃತ್ಯಾ ನರಾಧಿಪಾಃ ಭವನ್ತಿ ನೃಪತೇ ರಕ್ಷಾ ಯತೋ ಯಜ್ಞಾದಿಕರ್ಮಣಾಮ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನ ರಕ್ಷಣೆ ಯಜ್ಞಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಶಾಸನಾದ್ ರಾಜಾ ಶಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪರಿಪಾಲನಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅಭಿಮತಾಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ವರ್ಣಸಂಸ್ಥಾಪಕೋ ನೃಪಃ
ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ರಾಜನು ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರಾಜನು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.