ಪರಿವಾದಂ ನ ಕುರ್ವೀತ ಪರಿಹಾಸಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಧವಲಾಮ್ಬರಸಂವೀತಃ ಸಿತಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡಬಾರದು, ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು; ಸದಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಸದಾ ಮಾಙ್ಗಲ್ಯವೇಷಃ ಸ್ಯಾನ್ ನ ವಾಮಾಙ್ಗಲ್ಯವಾನ್ ಭವೇತ್ ನೋದ್ಧತೋನ್ಮತ್ತಮೂಢೈಶ್ ಚ ನಾವಿನೀತೈಶ್ ಚ ಪಣ್ಡಿತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬೇಕು, ಅಶುಭವಾದವುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಪಂಡಿತನು ಗರ್ವಿ, ಕುಡಿದು, ಮೂರ್ಖ, ಅವಿನೀತ ಜನರ ಜೊತೆ ಇರಬಾರದು.
ಗಚ್ಛೇನ್ ಮೈತ್ರೀಮ್ ಅಶೀಲೇನ ನ ವಯೋಜಾತಿದೂಷಿತೈಃ ನ ಚಾತಿವ್ಯಯಶೀಲೈಶ್ ಚ ಪುರುಷೈರ್ ನೈವ ವೈರಿಭಿಃ
ಸದುಡುಗೊಳ್ಳಲು, ದುಶೀಲರು, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಜಾತಿಯಿಂದ ಹಾಳಾದವರು, ಅತಿಯಾದ ಖರ್ಚುಮಾಡುವವರು, ಶತ್ರುಗಳ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ಕಾರ್ಯಾಕ್ಷಮೈರ್ ನಿನ್ದಿತೈರ್ ನ ನ ಚೈವ ವಿಟಸಙ್ಗಿಭಿಃ ನಿಸ್ವೈರ್ ನ ವಾದೈಕಪರೈರ್ ನರೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಸ್ ತಥಾಧಮೈಃ
ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರು, ನಿಂದಿತರು, ವೇಶ್ಯೆಯರ ಜೊತೆ ಇರುವವರು, ಕಠಿಣರು, ಜಗಳಾಟಗಾರರು, ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರ ಜೊತೆ ಕೂಡ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸುಹೃದ್ದೀಕ್ಷಿತಭೂಪಾಲಸ್ನಾತಕಶ್ವಶುರೈಃ ಸಹ ಉತ್ತಿಷ್ಠೇದ್ ವಿಭವಾಚ್ ಚೈನಾನ್ ಅರ್ಚಯೇದ್ ಗೃಹಮ್ ಆಗತಾನ್
ಸ್ನೇಹಿತರು, ದೀಕ್ಷಿತ ರಾಜರು, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸಿದವರು, ಮಾವಂದಿರ ಬಂದಾಗ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಎದ್ದು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾವಿಭವತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರೋಷಿತಾನ್ ಸಮ್ಯಗ್ ಗೃಹೇ ಽರ್ಚನಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಥಾಸ್ಥಾನಮ್ ಅನುಕ್ರಮಾತ್
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮನೆಗೆ ಬರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪೂಜಯೇತ್ ತಥಾ ವಹ್ನೌ ಪ್ರದದ್ಯಾಚ್ ಚಾಹುತೀಃ ಕ್ರಮಾತ್ ಪ್ರಥಮಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದದ್ಯಾತ್ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೇ ತತಃ
ಅವರನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಗೌರವಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೃತೀಯಾಂ ಚೈವ ಗೃಹ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕಶ್ಯಪಾಯ ತಥಾಪರಾಮ್ ತತೋ ಽನುಮತಯೇ ದದ್ಯಾದ್ ದದ್ಯಾದ್ ಬಹುಬಲಿಂ ತತಃ
ಮೂರನೇ ಹೋಮವನ್ನು ಗೃಹದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ನಂತರ ಅನುಮತಿಯವರಿಗೆ, ನಂತರ ಬಹುಬಲಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಂ ಖ್ಯಾತಾ ಮಯಾ ಯಾ ತು ನಿತ್ಯಕ್ರಮವಿಧೌ ಕ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ವದೇವಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ವದತ ಶೃಣುತ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ನಿತ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವೈಶ್ವದೇವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ದ್ವಿಜರೆ, ಕೇಳಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿ.
ಯಥಾಸ್ಥಾನವಿಭಾಗಂ ತು ದೇವಾನ್ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ವೈ ಪೃಥಕ್ ಪರ್ಜನ್ಯಾಪೋಧರಿತ್ರೀಣಾಂ ದದ್ಯಾತ್ ತು ಮಣಿಕೇ ತ್ರಯಮ್
ಪ್ರತಿ ದೇವರಿಗೆ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗದಂತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೂರು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಯವೇ ಚ ಪ್ರತಿದಿಶಂ ದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಚ್ಯಾದಿಷು ಕ್ರಮಾತ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಾಯ ಸೂರ್ಯಾಯ ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್
ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿಗೆ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಿಶ್ವೇಭ್ಯಶ್ ಚೈವ ದೇವೇಭ್ಯೋ ವಿಶ್ವಭೂತೇಭ್ಯ ಏವ ಚ ಉಷಸೇ ಭೂತಪತಯೇ ದದ್ಯಾದ್ ವೋತ್ತರತಃ ಶುಚಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳಿಗೆ, ಉಷಸ್ಕೆ, ಭೂತಪತಿಗೆ, ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವಧಾ ಚ ನಮ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ ಚೈವ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕೃತ್ವಾಪಸವ್ಯಂ ವಾಯವ್ಯಾಂ ಯಕ್ಷ್ಮೈತತ್ ತೈತಿ ಸಂವದನ್
'ಸ್ವಧಾ' ಮತ್ತು 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಡಗೈಯ ಚಲನೆ ಮಾಡಿ 'ಯಕ್ಷ್ಮೈತತ್ತೈತಿ' ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಾವಶೇಷಮಿಶ್ರಂ ವೈ ತೋಯಂ ದದ್ಯಾದ್ ಯಥಾವಿಧಿ ದೇವಾನಾಂ ಚ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ನಮಸ್ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಅನ್ನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠೋತ್ತರತೋ ರೇಖಾ ಪಾಣೇರ್ ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯ ಚ ಏತದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಆಚಮನಾಯ ವೈ
ಬಲಗೈಯ ಅಂಗುಷ್ಠದ ಮೇಲಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಆಚಮನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ತರ್ಜನ್ಯಙ್ಗುಷ್ಠಯೋರ್ ಅನ್ತಃ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ಪಿತೄಣಾಂ ತೇನ ತೋಯಾನಿ ದದ್ಯಾನ್ ನಾನ್ದೀಮುಖಾದ್ ಋತೇ
ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದ ನಡುವಿನ ಜಾಗವನ್ನು ಪಿತೃ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ನಂದಿಮುಖದ ವೇಳೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ಅಙ್ಗುಲ್ಯಗ್ರೇ ತಥಾ ದೈವಂ ತೇನ ದಿವ್ಯಕ್ರಿಯಾವಿಧಿಃ ತೀರ್ಥಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಮೂಲೇ ಕಾಯಂ ತತ್ರ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ತೀರ್ಥವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನ ಬೇಸಲಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ದೇಹವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏವಮ್ ಏಭಿಃ ಸದಾ ತೀರ್ಥೈರ್ ವಿಧಾನಂ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಕುರ್ವೀತ ನಾನ್ಯತೀರ್ಥಃ ಕದಾಚನ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಸದಾ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ಯಾವ ತೀರ್ಥವನ್ನೂ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣಾಚಮನಂ ಶಸ್ತಂ ಪೈತ್ರ್ಯಂ ಪಿತ್ರ್ಯೇಣ ಸರ್ವದಾ ದೇವತೀರ್ಥೇನ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಂ ಜಿತೇನ ಚ
ಆಚಮನಕ್ಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮ ತೀರ್ಥವನ್ನು, ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪೈತ್ರ್ಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೇವ ತೀರ್ಥವನ್ನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾನ್ದೀಮುಖಾನಾಂ ಕುರ್ವೀತ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಪಿಣ್ಡೋದಕಕ್ರಿಯಾಮ್ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನ ತೀರ್ಥೇನ ಯಚ್ ಚ ಕಿಂಚಿತ್ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ನಂದಿಮುಖ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತ್ಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಜಾಣನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಯುಗಪಜ್ ಜಲಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಚ ಬಿಭೃಯಾನ್ ನ ವಿಚಕ್ಷಣಃ ಗುರುದೇವಪಿತೄನ್ ವಿಪ್ರಾನ್ ನ ಚ ಪಾದೌ ಪ್ರಸಾರಯೇತ್
ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಾರದು; ಗುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಡೆಗೆ ಕಾಲು ಚಾಚಬಾರದು.
ನಾಚಕ್ಷೀತ ಧಯನ್ತೀಂ ಗಾಂ ಜಲಂ ನಾಞ್ಜಲಿನಾ ಪಿಬೇತ್ ಶೌಚಕಾಲೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಗುರುಷ್ವ್ ಅಲ್ಪೇಷು ವಾ ಪುನಃ ನ ವಿಲಮ್ಬೇತ ಮೇಧಾವೀ ನ ಮುಖೇನಾನಲಂ ಧಮೇತ್
ಆತ ಹಸುವು ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನೋಡಬಾರದು; ಕೈಯನ್ನು ಅಂಜಲಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಬಾರದು; ಶೌಚದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನೇ ಇರಲಿ, ಜಾಣನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬಾರದು; ಬಾಯಿಂದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಊದಬಾರದು.
ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾ ನ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಯತ್ರ ನಾಸ್ತಿ ಚತುಷ್ಟಯಮ್ ಋಣಪ್ರದಾತಾ ವೈದ್ಯಶ್ ಚ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಸಜಲಾ ನದೀ
ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಲಕೊಡುವವನು, ವೈದ್ಯನು, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತು ನೀರು ಇರುವ ನದಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸಬಾರದು.
ಜಿತಭೃತ್ಯೋ ನೃಪೋ ಯತ್ರ ಬಲವಾನ್ ಧರ್ಮತತ್ಪರಃ ತತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ವಸೇತ್ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕುತಃ ಕುನೃಪತೌ ಸುಖಮ್
ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸೇವಕರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವನು, ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಧರ್ಮಪರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾಣನು ಸದಾ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ದುಷ್ಟ ರಾಜನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ಪೌರಾಃ ಸುಸಂಹತಾ ಯತ್ರ ಸತತಂ ನ್ಯಾಯವರ್ತಿನಃ ಶಾನ್ತಾಮತ್ಸರಿಣೋ ಲೋಕಾಸ್ ತತ್ರ ವಾಸಃ ಸುಖೋದಯಃ
ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಶಾಂತರೂ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಕೃಷೀವಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಪ್ರಾಯಶೋ ನಾತಿಮಾನಿನಃ ಯತ್ರೌಷಧಾನ್ಯ್ ಅಶೇಷಾಣಿ ವಸೇತ್ ತತ್ರ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರೈತರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿಗಳು ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾ ನ ವಸ್ತವ್ಯಂ ಯತ್ರೈತತ್ ತ್ರಿತಯಂ ಸದಾ ಜಿಗೀಷುಃ ಪೂರ್ವವೈರಶ್ ಚ ಜನಶ್ ಚ ಸತತೋತ್ಸವಃ
ಯಾವ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಗಳ ಹುಡುಕುವವರು, ಹಳೆಯ ವೈರಾಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಾಸಿಸಬಾರದು.
ವಸೇನ್ ನಿತ್ಯಂ ಸುಶೀಲೇಷು ಸಹಚಾರಿಷು ಪಣ್ಡಿತಃ ಯತ್ರಾಪ್ರಧೃಷ್ಯೋ ನೃಪತಿರ್ ಯತ್ರ ಸಸ್ಯಪ್ರದಾ ಮಹೀ
ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಇರುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆ ನೀಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನು ಸದಾ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ಮಯಾ ವೋ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ಅತಃಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯವಿಧಿಕ್ರಿಯಾಮ್
ಹೀಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ಈಗ ಭಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭೋಜ್ಯಗಳ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭೋಜ್ಯಮ್ ಅನ್ನಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಸ್ನೇಹಾಕ್ತಂ ಚಿರಸಂಭೃತಮ್ ಅಸ್ನೇಹಾ ಅಪಿ ಗೋಧೂಮಯವಗೋರಸವಿಕ್ರಿಯಾಃ
ಹಳೆಯ ಅನ್ನ, ಎಣ್ಣೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅಥವಾ ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿಸಿದ ಆಹಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದ ಗೋಧಿ, ಯವ, ಹಾಲಿನ ತಯಾರಿಗಳು ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ.