ಭೀಮೋ ವಿದರ್ಭಸ್ಯ ಸುತಃ ಕುನ್ತಿಸ್ ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ಽಭವತ್ ಕುನ್ತೇರ್ ಧೃಷ್ಟಃ ಸುತೋ ಜಜ್ಞೇ ರಣಧೃಷ್ಟಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ವಿದರ್ಭನ ಮಗ ಭೀಮನು, ಅವನ ಮಗ ಕುಂತಿ, ಕುಂತಿಯಿಂದ ಧೃಷ್ಟ ಎಂಬ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಧೃಷ್ಟಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ ಶೂರಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ಆವನ್ತಶ್ ಚ ದಶಾರ್ಹಶ್ ಚ ಬಲೀ ವಿಷಹರಶ್ ಚ ಸಃ
ಧೃಷ್ಟನಿಗೆ ಮೂವರು ಶೂರರು, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾದ ಅವಂತ, ದಶಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷಹರ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದಶಾರ್ಹಸ್ಯ ಸುತೋ ವ್ಯೋಮಾ ವ್ಯೋಮ್ನೋ ಜೀಮೂತ ಉಚ್ಯತೇ ಜೀಮೂತಪುತ್ರೋ ವಿಕೃತಿಸ್ ತಸ್ಯ ಭೀಮರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ
ದಶಾರ್ಹನ ಮಗ ವ್ಯೋಮ, ವ್ಯೋಮನ ಮಗ ಜಿಮೂತ, ಜಿಮೂತನ ಮಗ ವಿಕೃತಿ, ವಿಕೃತಿಯ ಮಗ ಭೀಮರಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಅಥ ಭೀಮರಥಸ್ಯಾಸೀತ್ ಪುತ್ರೋ ನವರಥಸ್ ತಥಾ ತಸ್ಯ ಚಾಸೀದ್ ದಶರಥಃ ಶಕುನಿಸ್ ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಆ ಭೀಮರಥನಿಗೆ ನವರಥ ಎಂಬ ಮಗನು, ನವರಥನಿಗೆ ದಶರಥ, ದಶರಥನಿಗೆ ಶಕುನಿ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ ಕರಮ್ಭಃ ಕಾರಮ್ಭಿರ್ ದೇವರಾತೋ ಽಭವನ್ ನೃಪಃ ದೇವಕ್ಷತ್ರೋ ಽಭವತ್ ತಸ್ಯ ವೃದ್ಧಕ್ಷತ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವನಿಂದ ಕರಂಭ ಎಂಬವನು, ಕರಂಭನ ಮಗ ದೇವರಾತ ಎಂಬ ರಾಜನು, ದೇವರಾತನಿಗೆ ದೇವಕ್ಷತ್ರ, ದೇವಕ್ಷತ್ರನಿಗೆ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ವೃದ್ಧಕ್ಷತ್ರ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ದೇವಗರ್ಭಸಮೋ ಜಜ್ಞೇ ದೇವಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ನನ್ದನಃ ಮಧೂನಾಂ ವಂಶಕೃದ್ ರಾಜಾ ಮಧುರ್ ಮಧುರವಾಗ್ ಅಪಿ
ದೇವಕ್ಷತ್ರನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುತ್ರನಾದ ಮಧುರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಮಧುಗಳ ವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತು ಬಹಳ ಸಿಹಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮಧೋರ್ ಜಜ್ಞೇ ಽಥ ವೈದರ್ಭ್ಯಾಂ ಪುರುದ್ವಾನ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ಐಕ್ಷ್ವಾಕೀ ಚಾಭವದ್ ಭಾರ್ಯಾ ಮಧೋಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ವ್ಯಜಾಯತ
ಮಧುರ ಮತ್ತು ವೈದರ್ಭಿಯಿಂದ ಪುರುದ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮಧುರನ ಹೆಂಡತಿ ಐಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದವಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸತ್ವಾನ್ ಸರ್ವಗುಣೋಪೇತಃ ಸಾತ್ವತಾ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಃ ಇಮಾಂ ವಿಸೃಷ್ಟಿಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಜ್ಯಾಮಘಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಯುಜ್ಯತೇ ಪರಮಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರಜಾವಾಂಶ್ ಚ ಭವೇತ್ ಸದಾ
ಸರ್ವಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸತ್ವನು ಸಾತ್ವತರ ವಂಶದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಜ್ಯಾಮಘ ಮಹಾತ್ಮನ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸದಾ ಸಂತಾನಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು.
ಸತ್ವತಃ ಸತ್ತ್ವಸಂಪನ್ನಾನ್ ಕೌಶಲ್ಯಾ ಸುಷುವೇ ಸುತಾನ್ ಭಾಗಿನಂ ಭಜಮಾನಂ ಚ ದಿವ್ಯಂ ದೇವಾವೃಧಂ ನೃಪಮ್
ಸತ್ವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕೌಶಲ್ಯೆಯವರು ಭಾಗಿನ, ಭಜಮಾನ, ದಿವ್ಯವಾದ ದೇವಾವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಅನ್ಧಕಂ ಚ ಮಹಾಬಾಹುಂ ವೃಷ್ಣಿಂ ಚ ಯದುನನ್ದನಮ್ ತೇಷಾಂ ವಿಸರ್ಗಾಶ್ ಚತ್ವಾರೋ ವಿಸ್ತರೇಣೇಹ ಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಮಹಾಬಾಹು ಅಂಧಕ ಮತ್ತು ಯದುಗಳಿಗೆ ಆನಂದವಾದ ವೃಷ್ಣಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇವರ ನಾಲ್ಕು ವಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭಜಮಾನಸ್ಯ ಸೃಞ್ಜಯ್ಯೌ ಬಾಹ್ಯಕಾಥೋಪಬಾಹ್ಯಕಾ ಆಸ್ತಾಂ ಭಾರ್ಯೇ ತಯೋಸ್ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜಜ್ಞಿರೇ ಬಹವಃ ಸುತಾಃ
ಭಜಮಾನನಿಗೆ ಶೃಂಜಯಿ, ಬಾಹ್ಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಬಾಹ್ಯಕ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರಿಂದ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಕ್ರಿಮಿಶ್ ಚ ಕ್ರಮಣಶ್ ಚೈವ ಧೃಷ್ಟಃ ಶೂರಃ ಪುರಂಜಯಃ ಏತೇ ಬಾಹ್ಯಕಸೃಞ್ಜಯ್ಯಾಂ ಭಜಮಾನಾದ್ ವಿಜಜ್ಞಿರೇ
ಕೃಮಿ, ಕ್ರಮನ, ಧೃಷ್ಟ, ಶೂರ ಮತ್ತು ಪುರಂಜಯ ಎಂಬವರು ಭಜಮಾನ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಕ-ಶೃಂಜಯಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಆಯುತಾಜಿತ್ ಸಹಸ್ರಾಜಿಚ್ ಛತಾಜಿತ್ ತ್ವ್ ಅಥ ದಾಸಕಃ ಉಪಬಾಹ್ಯಕಸೃಞ್ಜಯ್ಯಾಂ ಭಜಮಾನಾದ್ ವಿಜಜ್ಞಿರೇ
ಆಯುತಾಜಿತ್, ಸಹಸ್ರಾಜಿತ್, ಶತಾಜಿತ್ ಮತ್ತು ದಾಸಕ ಎಂಬವರು ಭಜಮಾನ ಮತ್ತು ಉಪಬಾಹ್ಯಕ-ಶೃಂಜಯಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಯಜ್ವಾ ದೇವಾವೃಧೋ ರಾಜಾ ಚಚಾರ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ ಪುತ್ರಃ ಸರ್ವಗುಣೋಪೇತೋ ಮಮ ಸ್ಯಾದ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಃ
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ರಾಜ ದೇವಾವೃದ್ಧನು ತನ್ನ ಮಗನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ ಗಂಭೀರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಯುಜ್ಯಮಾನಸ್ ತಪಸಾ ಪರ್ಣಾಶಾಯಾ ಜಲಂ ಸ್ಪೃಶನ್ ಸದೋಪಸ್ಪೃಶತಸ್ ತಸ್ಯ ಚಕಾರ ಪ್ರಿಯಮ್ ಆಪಗಾ
ಅವನಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ ಆ ನದಿ ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಚಿನ್ತಯಾಭಿಪರೀತಾ ಸಾ ನ ಜಗಾಮೈವ ನಿಶ್ಚಯಮ್ ಕಲ್ಯಾಣತ್ವಾನ್ ನರಪತೇಸ್ ತಸ್ಯ ಸಾ ನಿಮ್ನಗೋತ್ತಮಾ
ಆಕೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನದಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದ್ದಳು.
ನಾಧ್ಯಗಚ್ಛತ್ ತು ತಾಂ ನಾರೀಂ ಯಸ್ಯಾಮ್ ಏವಂವಿಧಃ ಸುತಃ ಭವೇತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ವಯಂ ಗತ್ವಾ ಭವಾಮ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಸಹಾನುಗಾ
ಅವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಗುಣಗಳಿರುವ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸ್ವತಃ ಹೋಗಿ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.
ಅಥ ಭೂತ್ವಾ ಕುಮಾರೀ ಸಾ ಬಿಭ್ರತೀ ಪರಮಂ ವಪುಃ ವರಯಾಮ್ ಆಸ ನೃಪತಿಂ ತಾಮ್ ಇಯೇಷ ಚ ಸ ಪ್ರಭುಃ
ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ ಯುವತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾಜನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಮಹಾಪುರುಷನೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಮ್ ಆಧತ್ತ ಗರ್ಭಂ ಸ ತೇಜಸ್ವಿನಮ್ ಉದಾರಧೀಃ ಅಥ ಸಾ ದಶಮೇ ಮಾಸಿ ಸುಷುವೇ ಸರಿತಾಂ ವರಾ
ಆಕೆಗಿಂತ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಆಕೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಪುತ್ರಂ ಸರ್ವಗುಣೋಪೇತಂ ಬಭ್ರುಂ ದೇವಾವೃಧಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಅತ್ರ ವಂಶೇ ಪುರಾಣಜ್ಞಾ ಗಾಯನ್ತೀತಿ ಪರಿಶ್ರುತಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬಭ್ರು ಮತ್ತು ದೇವಾವೃದ್ಧ ಎಂಬ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಗುಣಾನ್ ದೇವಾವೃಧಸ್ಯಾಪಿ ಕೀರ್ತಯನ್ತೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಯಥೈವಾಗ್ರೇ ತಥಾ ದೂರಾತ್ ಪಶ್ಯಾಮಸ್ ತಾವದ್ ಅನ್ತಿಕಾತ್
ಇಂದಿಗೂ ಮಹಾತ್ಮ ದೇವಾವೃದ್ಧನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ನಾವು ಹಳೆಯದಂತೆ ದೂರದಿಂದಲೂ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಬಭ್ರುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ದೇವೈರ್ ದೇವಾವೃಧಃ ಸಮಃ ಷಷ್ಟಿಶ್ ಚ ಷಟ್ ಚ ಪುರುಷಾಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚ ಸಪ್ತ ಚ
ಬಭ್ರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದೇವಾವೃದ್ಧನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಅಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಏಳು ಜನರು ಇದ್ದರು.
ಏತೇ ಽಮೃತತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವೈ ಬಭ್ರೋರ್ ದೇವಾವೃಧಾದ್ ಅಪಿ ಯಜ್ವಾ ದಾನಪತಿರ್ ಧೀಮಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ ಸುದೃಢಾಯುಧಃ
ಇವರು ಬಭ್ರು ಮತ್ತು ದೇವಾವೃದ್ಧನಿಗಿಂತಲೂ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ದಾನಶೀಲರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ, ವೇದಪ್ರಿಯರೂ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು.
ತಸ್ಯಾನ್ವವಾಯಃ ಸುಮಹಾನ್ ಭೋಜಾ ಯೇ ಸಾರ್ತಿಕಾವತಾಃ ಅನ್ಧಕಾತ್ ಕಾಶ್ಯದುಹಿತಾ ಚತುರೋ ಽಲಭತಾತ್ಮಜಾನ್
ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಭೋಜರು, ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಸಾರ್ತಿಕರು ಇದ್ದರು. ಅಂಧಕನಿಗೆ ಕಾಶ್ಯನ ಮಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು.
ಕುಕುರಂ ಭಜಮಾನಂ ಚ ಸಸಕಂ ಬಲಬರ್ಹಿಷಮ್ ಕುಕುರಸ್ಯ ಸುತೋ ವೃಷ್ಟಿರ್ ವೃಷ್ಟೇಸ್ ತು ತನಯಸ್ ತಥಾ
ಅವರು ಕುಕುರು, ಭಜಮಾನ, ಶಶಕ ಮತ್ತು ಬಲಬರ್ಹಿಷ. ಕುಕುರುನ ಮಗ ವೃಷ್ಠಿ, ವೃಷ್ಠಿಗೂ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಪೋತರೋಮಾ ತಸ್ಯಾಥ ತಿಲಿರಿಸ್ ತನಯೋ ಽಭವತ್ ಜಜ್ಞೇ ಪುನರ್ ವಸುಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಭಿಜಿಚ್ ಚ ಪುನರ್ ವಸೋಃ
ಆತನಿಗೆ ಕಪೋತರೋಮ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಆತನಿಗೆ ತಿಲಿರಿ ಎಂಬ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನಿಂದ ಪುನರ್ವಸು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಪುನರ್ವಸುವಿನಿಂದ ಅಭಿಜಿತ್ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಥಾ ವೈ ಪುತ್ರಮಿಥುನಂ ಬಭೂವಾಭಿಜಿತಃ ಕಿಲ ಆಹುಕಃ ಶ್ರಾಹುಕಶ್ ಚೈವ ಖ್ಯಾತೌ ಖ್ಯಾತಿಮತಾಂ ವರೌ
ಹೀಗೆ ಅಭಿಜಿತ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಜೋಡಿ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಆಹುಕ ಮತ್ತು ಶ್ರಾಹುಕ. ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದವರು.
ಇಮಾಂ ಚೋದಾಹರನ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಗಾಥಾಂ ಪ್ರತಿ ತಮ್ ಆಹುಕಮ್ ಶ್ವೇತೇನ ಪರಿವಾರೇಣ ಕಿಶೋರಪ್ರತಿಮೋ ಮಹಾನ್
ಇಲ್ಲಿ ಆ ಆಹುಕನ ಕುರಿತು ಈ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ಬಿಳಿಯಾದ ಬಳಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಯುವಕನಂತೆ ಮಹಾನ್'.
ಅಶೀತಿವರ್ಮಣಾ ಯುಕ್ತ ಆಹುಕಃ ಪ್ರಥಮಂ ವ್ರಜೇತ್ ನಾಪುತ್ರವಾನ್ ನಾಶತದೋ ನಾಸಹಸ್ರಶತಾಯುಷಃ
ಎಂಭತ್ತು ಕವಚಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಆಹುಕನು ಮೊದಲು ಹೋಗಬೇಕು; ಮಗನಿಲ್ಲದವನು, ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕದವನು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಜೀವಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲ.
ನಾಶುದ್ಧಕರ್ಮಾ ನಾಯಜ್ವಾ ಯೋ ಭೋಜಮ್ ಅಭಿತೋ ವ್ರಜೇತ್ ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ನಾಗಾನಾಂ ಭೋಜಸ್ಯ ಪ್ರಯಯುಃ ಕಿಲ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವನು ಭೋಜನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರು ಭೋಜನ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.