ಯಾ ಗೀತಾ ಪಿತೃಭಿಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಐಲಸ್ಯಾಸೀನ್ ಮಹೀಪತೇಃ ಕದಾ ನಃ ಸಂತತಾವ್ ಅಗ್ರ್ಯಃ ಕಸ್ಯಚಿದ್ ಭವಿತಾ ಸುತಃ
ಪಿತೃಗಳು ಹಿಂದೆ ಐಲ ಎಂಬ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಹಾಡಿದ ಆ ಗೀತೆ—ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟುವನೋ ಎಂಬ ಆಶಯವಿತ್ತು.
ಯೋ ಯೋಗಿಭುಕ್ತಶೇಷಾನ್ ನೋ ಭುವಿ ಪಿಣ್ಡಾನ್ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಗಯಾಯಾಮ್ ಅಥವಾ ಪಿಣ್ಡಂ ಖಡ್ಗಮಾಂಸಂ ತಥಾ ಹವಿಃ
ಯಾರು ಯೋಗಿಗಳು ಊಟ ಮಾಡಿದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಇಲ್ಲವೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡವನ್ನು, ಅಥವಾ ಕುರಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು, ಹವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಕಾಲಶಾಕಂ ತಿಲಾಜ್ಯಂ ಚ ತೃಪ್ತಯೇ ಕೃಸರಂ ಚ ನಃ ವೈಶ್ವದೇವಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಂ ಚ ಖಡ್ಗಮಾಂಸಂ ಪರಂ ಹವಿಃ
ಅವರು ಜೋಳ, ಎಳ್ಳು ತುಪ್ಪ, ದಾಳು ಹಾಕಿದ ಅನ್ನ, ವೈಶ್ವದೇವ ಅರ್ಪಣೆ, ಶುಭ್ರವಾದುದು, ಕುರಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹವನವಾಗಿ ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡಲು ಕೊಡಬೇಕು.
ವಿಷಾಣವರ್ಜಂ ಶಿರಸ ಆ ಪಾದಾದ್ ಆಶಿಷಾಮಹೇ ದದ್ಯಾಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಮಘಾಸು ಚ ಯಥಾವಿಧಿ
ಕೊಂಬು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತಲೆಮೂಳೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ತ್ರಯೋದಶಿ ದಿನದಲ್ಲೂ, ಮಘಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಧುಸರ್ಪಿಃಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಪಾಯಸಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯನೇ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ವಪಿತೄನ್ ವಿಧಿವನ್ ನರಃ
ಮಧು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಸೇರಿಸಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಾಮಾನ್ ಅಭೀಪ್ಸನ್ ಸಕಲಾನ್ ಪಾಪಾದ್ ಆತ್ಮವಿಮೋಚನಮ್ ವಸೂನ್ ರುದ್ರಾಂಸ್ ತಥಾದಿತ್ಯಾನ್ ನಕ್ಷತ್ರಗ್ರಹತಾರಕಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ತಾರಾಗಳನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರೀಣಯನ್ತಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಪಿತರಃ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಿತಾಃ ಆಯುಃ ಪ್ರಜಾಂ ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುಖಾನಿ ಚ
ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಮಾನವರಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪಿತರಃ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಿತಾಃ ತಥಾಪರಾಹ್ಣಃ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣಾತ್ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅತಿರಿಚ್ಯತೇ
ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಹ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸ್ವಾಗತೇನೈತಾನ್ ಸದನೇ ಽಭ್ಯಾಗತಾನ್ ದ್ವಿಜಾನ್ ಪವಿತ್ರಪಾಣಿರ್ ಆಚಾನ್ತಾನ್ ಆಸನೇಷೂಪವೇಶಯೇತ್
ಮನೆಗೆ ಬಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಕೈಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಸಂಭೋಜ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್ ಪ್ರಿಯಾಣ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆದ್ವಾರಮ್ ಅನುಗಚ್ಛೇಚ್ ಚ ಆಗಚ್ಛೇದ್ ಅನುಮೋದಿತಃ ತತೋ ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಭೋಜಯೇಚ್ ಚ ತಥಾತಿಥೀನ್
ಅವರನ್ನು ಬಾಗಿಲವರೆಗೆ ಒಡನಾಡಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ನಿತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಕೇಚಿದ್ ಇಚ್ಛನ್ತಿ ಸತ್ತಮಾಃ ನ ಪಿತೄಣಾಂ ತಥೈವಾನ್ಯೇ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದ್ ಆಚರೇತ್
ಕೆಲವರು ಪಿತೃಗಳ ನಿತ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ವದನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯೇ ಕೇಚಿತ್ ಪೂರ್ವಂ ಚ ಪೂರ್ವವತ್ ತತಸ್ ತದ್ ಅನ್ನಂ ಭುಞ್ಜೀತ ಸಹ ಭೃತ್ಯಾದಿಭಿರ್ ನರಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಹಳೆಯದಂತೆ. ನಂತರ ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೃತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಕುರ್ವೀತ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಪಿತ್ರ್ಯಂ ಸಮಾಹಿತಃ ಯಥಾ ಚ ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಪರಿತೋಷೋ ಽಭಿಜಾಯತೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಿತೃ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇದಾನೀಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವರ್ಜನೀಯಾನ್ ದ್ವಿಜಾಧಮಾನ್ ಮಿತ್ರಧ್ರುಕ್ ಕುನಖೀ ಕ್ಲೀಬಃ ಕ್ಷಯೀ ಶುಕ್ಲೀ ವಣಿಕ್ಪಥಃ
ಈಗ ನಾನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸ್ನೇಹವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಕೆಟ್ಟ ನಖವಿರುವವನು, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಕ್ಷಯರೋಗಿ, ಬಿಳಿ ಚರ್ಮವಿರುವವನು, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು.
ಶ್ಯಾವದನ್ತೋ ಽಥ ಖಲ್ವಾಟಃ ಕಾಣೋ ಽನ್ಧೋ ಬಧಿರೋ ಜಡಃ ಮೂಕಃ ಪಙ್ಗುಃ ಕುಣಿಃ ಷಣ್ಢೋ ದುಶ್ಚರ್ಮಾ ವ್ಯಙ್ಗಕೇಕರೌ
ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲು, ತಲೆಕೋಚಿದವನು, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಕುರುಡು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಜಡನು, ಮೂಕ, ಕುಂಟ, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿರುವವನು, ದುಷ್ಟ ಚರ್ಮವಿರುವವನು, ಕೈ ಕಾಲುಗಳು ವಿಕಲವಾಗಿರುವವನು.
ಕುಷ್ಠೀ ರಕ್ತೇಕ್ಷಣಃ ಕುಬ್ಜೋ ವಾಮನೋ ವಿಕಟೋ ಽಲಸಃ ಮಿತ್ರಶತ್ರುರ್ ದುಷ್ಕುಲೀನಃ ಪಶುಪಾಲೋ ನಿರಾಕೃತಿಃ
ಕೊರಡು ಚರ್ಮದವನು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನವನು, ಕುಬ್ಬು, ಕುಡಿವ stature ಇರುವವನು, ವಿಕಾರವಾದ ಶರೀರದವನು, ಸೋಮಾರಿಯವನು, ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಶತ್ರುವೂ ಆಗಿರುವವನು, ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದವನು, ಜಾನುವಾರು ಕಾಯುವವನು, ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು—
ಪರಿವಿತ್ತಿಃ ಪರಿವೇತ್ತಾ ಪರಿವೇದನಿಕಾಸುತಃ ವೃಷಲೀಪತಿಸ್ ತತ್ಸುತಶ್ ಚ ನ ಭವೇಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಭುಗ್ ದ್ವಿಜಃ
ಪರರಿಗಾಗಿ ಅಳುವವನು, ದುಡ್ಡಿಗೆ ಅಳಿಸುವವನು, ಅಂತಹ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಗ, ಕೆಟ್ಟ ಜಾತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ—ಇವರ್ಯಾರೂ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಾರದು.
ವೃಷಲೀಪುತ್ರಸಂಸ್ಕರ್ತಾ ಅನೂಢೋ ದಿಧಿಷೂಪತಿಃ ಭೃತಕಾಧ್ಯಾಪಕೋ ಯಸ್ ತು ಭೃತಕಾಧ್ಯಾಪಿತಶ್ ಚ ಯಃ
ಕೆಟ್ಟ ಜಾತಿಯ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಗನಿಗೆ ವಿಧಿ ಮಾಡುವವನು, ಅವಿವಾಹಿತನು, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡ, ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಮಾಡುವವನು, ಸಂಬಳಕ್ಕೆ ಪಾಠ ಕಲಿಯುವವನು—
ಸೂತಕಾನ್ನೋಪಜೀವೀ ಚ ಮೃಗಯುಃ ಸೋಮವಿಕ್ರಯೀ ಅಭಿಶಸ್ತಸ್ ತಥಾ ಸ್ತೇನಃ ಪತಿತೋ ವಾರ್ದ್ಧುಷಿಃ ಶಠಃ
ಹುಟ್ಟಿದ ಮನೆಯ ಊಟದಿಂದ ಬದುಕುವವನು, ಬೇಟೆಗಾರ, ಸೋಮವನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಕಳ್ಳ, ಜಾತಿಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಿದವನು, ಕುಲಿಯ ನಾಯಿ, ಮೋಸಗಾರ—
ಪಿಶುನೋ ವೇದಸಂತ್ಯಾಗೀ ದಾನಾಗ್ನಿತ್ಯಾಗನಿಷ್ಠುರಃ ರಾಜ್ಞಃ ಪುರೋಹಿತೋ ಭೃತ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ಽಥ ಮತ್ಸರೀ
ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುವವನು, ವೇದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು, ದಾನಕ್ಕೂ ಅಗ್ನಿಗೂ ಕಠಿಣವಾದವನು, ರಾಜನ ಪೂಜಾರಿ ಅಥವಾ ಸೇವಕ, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಸೂಯೆಪಡುವವನು—
ವೃದ್ಧದ್ವಿಡ್ ದುರ್ಧರಃ ಕ್ರೂರೋ ಮೂಢೋ ದೇವಲಕಸ್ ತಥಾ ನಕ್ಷತ್ರಸೂಚಕಶ್ ಚೈವ ಪರ್ವಕಾರಶ್ ಚ ಗರ್ಹಿತಃ
ಹಿರಿಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು, ಸಹಿಸಲಾಗದವನು, ಕ್ರೂರನಾದವನು, ಮೂಢನು, ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲಸಗಾರ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವನು—ಇವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಯಾಜ್ಯಯಾಜಕಃ ಷಣ್ಢೋ ಗರ್ಹಿತಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಽಧಮಾಃ ನ ತೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾಮೀ ಪಙ್ಕ್ತಿದೂಷಕಾಃ
ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸುವವನು, ಶಂಡ, ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ಹೀನರು—ಇಂತಹ ಪಂಕ್ತಿದೂಷಕರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ಅಸತಾಂ ಪ್ರಗ್ರಹೋ ಯತ್ರ ಸತಾಂ ಚೈವಾವಮಾನನಾ ದಣ್ಡೋ ದೇವಕೃತಸ್ ತತ್ರ ಸದ್ಯಃ ಪತತಿ ದಾರುಣಃ
ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಗೌರವ, ಅರ್ಹರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಇರುವ ಕಡೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಶಿಕ್ಷೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಹಿತ್ವಾಗಮಂ ಸುವಿಹಿತಂ ಬಾಲಿಶಂ ಯಸ್ ತು ಭೋಜಯೇತ್ ಆದಿಧರ್ಮಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ದಾತಾ ತತ್ರ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಊಟ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಮೂಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ದಾತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಆಶ್ರಿತಂ ದ್ವಿಜಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಅನ್ಯಮ್ ಆನೀಯ ಭೋಜಯೇತ್ ತನ್ನಿಃಶ್ವಾಸಾಗ್ನಿನಿರ್ದಗ್ಧಸ್ ತತ್ರ ದಾತಾ ವಿನಶ್ಯತಿ
ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವುದಾದರೆ, ಅವರ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಾತನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವಸ್ತ್ರಾಭಾವೇ ಕ್ರಿಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಯಜ್ಞಾ ವೇದಾಸ್ ತಪಾಂಸಿ ಚ ತಸ್ಮಾದ್ ವಾಸಾಂಸಿ ದೇಯಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ವಿಶೇಷತಃ
ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯೂ, ಯಜ್ಞವೂ, ವೇದಪಾಠವೂ, ತಪಸ್ಸೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಕೌಶೇಯಂ ಕ್ಷೌಮಕಾರ್ಪಾಸಂ ದುಕೂಲಮ್ ಅಹತಂ ತಥಾ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ತ್ವ್ ಏತಾನಿ ಯೋ ದದ್ಯಾತ್ ಕಾಮಾನ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಚೋತ್ತಮಾನ್
ರೇಷ್ಮೆ, ಲಿನನ್, ಹತ್ತಿ, ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದ ಬಟ್ಟೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಗೋಷು ಪ್ರಭೂತಾಸು ವತ್ಸೋ ವಿನ್ದತಿ ಮಾತರಮ್ ತಥಾನ್ನಂ ತತ್ರ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಜನ್ತುರ್ ಯತ್ರಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಹೆಚ್ಚು ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ, ಹಸುವಿನ ಕಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅನ್ನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಕುತ್ತದೆ.
ನಾಮಗೋತ್ರಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಾಂಶ್ ಚ ದತ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ನ ಯನ್ತಿ ತೇ ಅಪಿ ಯೇ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತೃಪ್ತಿಸ್ ತಾನ್ ಉಪತಿಷ್ಠತೇ
ಹೆಸರು, ಗೋತ್ರ, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೀಡಿದ ಅನ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸತ್ತವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.