ಸ ತು ಲೇಪಭುಜಂ ಯಾತಿ ಪ್ರಲುಪ್ತಃ ಪಿತೃಪಿಣ್ಡತಃ ತೇಷಾಂ ಹಿ ಯಶ್ ಚತುರ್ಥೋ ಽನ್ಯಃ ಸ ತು ಲೇಪಭುಜೋ ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಪಿತೃಪಿಂಡದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋ ಽಪಿ ಸಂಬನ್ಧತೋ ಹೀನಮ್ ಉಪಭೋಗಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ ಪಿತಾ ಪಿತಾಮಹಶ್ ಚೈವ ತಥೈವ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಅವನೂ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ಆಗಿ, ಸೀಮಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆ, ತಾತ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನಿಗೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ.
ಪಿಣ್ಡಸಂಬನ್ಧಿನೋ ಹ್ಯ್ ಏತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪುರುಷಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಲೇಪಸಂಬನ್ಧಿನಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಪಿತಾಮಹಪಿತಾಮಹಾತ್
ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಪಿಂಡದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಪಿತಾಮಹನ ತಂದೆಯಿಂದ ಇತರರು ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು.
ಪ್ರಭೃತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ ತ್ರಯಸ್ ತೇಷಾಂ ಯಜಮಾನಶ್ ಚ ಸಪ್ತಮಃ ಇತ್ಯ್ ಏಷ ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂಬನ್ಧಃ ಸಾಪ್ತಪೌರುಷಃ
ಪ್ರಪಿತಾಮಹನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮೂರು ಜನರು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಯಜಮಾನನು ಏಳನೆಯವನು; ಇದನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸಪ್ತಸಂಬಂಧ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜಮಾನಾತ್ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅನುಲೇಪಭುಜಸ್ ತಥಾ ತತೋ ಽನ್ಯೇ ಪೂರ್ವಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ನರಕೌಕಸಃ
ಯಜಮಾನನ ನಂತರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ಽಪಿ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಮ್ ಆಪನ್ನಾ ಯೇ ಚ ಭೂತಾದಿಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಯಜಮಾನೋ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವನ್ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅಥವಾ ಭೂತಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರೂ ಸಹ—ಯಜಮಾನನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ—ಅವರಿಗೂ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ ಸಮಾಪ್ಯಾಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ಯೇನ ಯೇನ ವದಾಮಿ ತತ್ ಅನ್ನಪ್ರಕಿರಣಂ ಯತ್ ತು ಮನುಷ್ಯೈಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಭುವಿ
ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿದರೂ ಅದರಿಂದಲೂ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ತೇನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ ಯದ್ ಅಮ್ಬು ಸ್ನಾನವಸ್ತ್ರೋತ್ಥಂ ಭೂಮೌ ಪತತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ, ಪಿಶಾಚರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವ ನೀರು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ, ದ್ವಿಜರೆ,
ತೇನ ಯೇ ತರುತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತೇಷಾಂ ತೃಪ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಯಾಸ್ ತು ಗನ್ಧಾಮ್ಬುಕಣಿಕಾಃ ಪತನ್ತಿ ಧರಣೀತಲೇ
ಅದರ ಮೂಲಕ, ಮರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸುಗಂಧದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ,
ತಾಭಿರ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ದೇವತ್ವಂ ಯೇ ಕುಲೇ ಗತಾಃ ಉದ್ಧೃತೇಷ್ವ್ ಅಥ ಪಿಣ್ಡೇಷು ಯಾಶ್ ಚಾಮ್ಬುಕಣಿಕಾ ಭುವಿ
ಅವುಗಳಿಂದ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೂ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತರ್ಪಣದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಕೂಡ,
ತಾಭಿರ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ಯೇ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಕುಲೇ ಗತಾಃ ಯೇ ಚಾದನ್ತಾಃ ಕುಲೇ ಬಾಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾದ್ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಆ ಹವನದ ಮೂಲಕ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲ್ಲು ಬೆಳೆದಿರದ ಮಕ್ಕಳು, ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರು, ಇವರಿಗೂ ಪೋಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಪನ್ನಾಸ್ ತ್ವ್ ಅನಧಿಕಾರಾಃ ಸಂಮಾರ್ಜಿತಜಲಾಶಿನಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಚಾಮತಾಂ ಯಚ್ ಚ ಯಜ್ ಜಲಂ ಚಾಙ್ಘ್ರಿಶೌಚಜಮ್
ಯಾರು ವಿಧಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೋ, ಉಳಿದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಕಾಲು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರೋ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪತನಗೊಂಡವರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥೈವಾನ್ಯತ್ ತೇನ ತೃಪ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವೈ ಏವಂ ಯೋ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಯಶ್ ಚ ತೇಷಾಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ದಾನಗಳು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಜಮಾನನು ಏನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿದರೂ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಕಶ್ಚಿಜ್ ಜಲಾನ್ನವಿಕ್ಷೇಪಃ ಶುಚಿರ್ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ ಏವ ವಾ ತೇನಾನ್ನೇನ ಕುಲೇ ತತ್ರ ಯೇ ಚ ಯೋನ್ಯನ್ತರಂ ಗತಾಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಅಥವಾ ಉಳಿದ ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹಂಚಿದಾಗ, ಆ ಮನೆಯವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಕೂಡ ಪೋಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ರಿಯಾವತಾಮ್ ಅನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತೈರ್ ಅರ್ಥೈರ್ ಯಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಕ್ರಿಯತೇ ನರೈಃ
ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತೃಪ್ಯನ್ತೇ ತೇ ನ ಚಾಣ್ಡಾಲಪುಲ್ಕಸಾದ್ಯಾಸು ಯೋನಿಷು ಏವಮ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ವಿಪ್ರಾ ಬಹೂನಾಮ್ ಏವ ಬಾನ್ಧವೈಃ
ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಇತರ ಹೀನಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವದ್ಭಿರ್ ಅತ್ರಾಮ್ಬುವಿಕ್ಷೇಪೈಃ ಸಂಪ್ರಜಾಯತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಂ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಕೇನಾಪಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ತರಕಾರಿಯಿಂದಾದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುರ್ವೀತ ಕುರ್ವತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುಲೇ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ಸೀದತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದೇಯಂ ತು ವಿಪ್ರೇಷು ಸಂಯತೇಷ್ವ್ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಷು
ಮನೆಯವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮನೆಯ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವಾಗದು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಂಯಮಿತ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಅವದಾತೇಷು ವಿದ್ವತ್ಸು ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇಷು ವಿಶೇಷತಃ ತ್ರಿಣಾಚಿಕೇತಸ್ ತ್ರಿಮಧುಸ್ ತ್ರಿಸುಪರ್ಣಃ ಷಡಙ್ಗವಿತ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶುದ್ಧರಾದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಾದ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು, ಮೂರು ಮಧು ಪಾಠಗಳನ್ನು, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಮಾತಾಪಿತೃಪರಶ್ ಚೈವ ಸ್ವಸ್ರೀಯಃ ಸಾಮವೇದವಿತ್ ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯಮ್ ಉಪಾಧ್ಯಾಯಂ ಚ ಭೋಜಯೇತ್
ತಾಯಿಯವರಿಗೂ ತಂದೆಯವರಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು, ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಹೋಮದ ಪುಜಾರಿ, ಮನೆಪೂಜಾರಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಉಪಾಧ್ಯಾಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಮಾತುಲಃ ಶ್ವಶುರಃ ಶ್ಯಾಲಃ ಸಂಬನ್ಧೀ ದ್ರೋಣಪಾಠಕಃ ಮಣ್ಡಲಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ ತು ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿಶಾರದಃ
ಮಾಮ, ಮಾವ, ಶ್ಯಾಲ, ಬಂಧುಗಳು, ದ್ರೋಣ ಪಾಠ ಮಾಡುವವರು, ಮಂಡಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಕಲ್ಪಃ ಕಲ್ಪಸಂತುಷ್ಟಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹವಿವರ್ಜಿತಃ ಏತೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಾಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವವೋ, ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವವೋ, ಇಂತಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರಾಗಿ ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ನಿಮನ್ತ್ರಯೇತ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುಃ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾನ್ ದೈವೇ ನಿಯೋಗೇ ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಚ ತಾಂಸ್ ತಥೈವೋಪಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹಿಂದಿನ ದಿನವೇ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ತೈಶ್ ಚ ಸಂಯಮಿಭಿರ್ ಭಾವ್ಯಂ ಯಸ್ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಮೈಥುನಂ ಯೋ ಽಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಅಂತಹ ಸಂಯಮಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ,
ಪಿತರಸ್ ತಸ್ಯ ವೈ ಮಾಸಂ ತಸ್ಮಿನ್ ರೇತಸಿ ಶೇರತೇ ಗತ್ವಾ ಚ ಯೋಷಿತಂ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಸ್ ತು ಗಚ್ಛತಿ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅವರ ವೀರ್ಯದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ರೇತೋಮೂತ್ರಕೃತಾಹಾರಾಸ್ ತಂ ಮಾಸಂ ಪಿತರಸ್ ತಯೋಃ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವ್ ಅಪ್ರಥಮಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಾಜ್ಞೇನೋಪನಿಮನ್ತ್ರಣಮ್
ಆ ತಿಂಗಳು ಪಿತೃಗಳು ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಇಂತಹವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತೌ ತದ್ದಿನೇ ವಾಪಿ ವರ್ಜ್ಯಾ ಯೋಷಿತ್ಪ್ರಸಙ್ಗಿನಃ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಆಗತಾಂಶ್ ಚಾಪಿ ಕಾಲೇನ ಸಂಯತಾನ್ ಯತೀನ್
ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬಂದವರನ್ನೂ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಯಮದಲ್ಲಿರುವ ಯತಿಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಬಾರದು.
ಭೋಜಯೇತ್ ಪ್ರಣಿಪಾತಾದ್ಯೈಃ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಯತಮಾನಸಃ ಯೋಗಿನಶ್ ಚ ತದಾ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಭೋಜನೀಯಾ ವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಮಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಯೋಗಾಧಾರಾ ಹಿ ಪಿತರಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತಾನ್ ಪೂಜಯೇತ್ ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಏಕೋ ಯೋಗೀ ಭವೇದ್ ಯದಿ
ಪಿತೃಗಳು ಯೋಗದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿಯು ಇದ್ದರೆ ಸಾಕು.
ಯಜಮಾನಂ ಚ ಭೋಕ್ತೄಂಶ್ ಚ ನೌರ್ ಇವಾಮ್ಭಸಿ ತಾರಯೇತ್ ಪಿತೃಗಾಥಾ ತಥೈವಾತ್ರ ಗೀಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ಯಜಮಾನನೂ, ಭೋಜಕರೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದ ಹಡಗಿನಂತೆ, ಪಿತೃಗಳ ಗೀತೆಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.