ಪಾತ್ರತ್ರಯೇ ಪ್ರೇತಪಾತ್ರಾದ್ ಅರ್ಘಂ ಚೈವ ಪ್ರಸೇಚಯೇತ್ ಯೇ ಸಮಾನಾ ಇತಿ ಜಪನ್ ಪೂರ್ವವಚ್ ಛೇಷಮ್ ಆಚರೇತ್
ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮೃತನ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಅರ್ಘವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; 'ಇವರು ಒಂದೇ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವಮ್ ಏವ ಸ್ಯಾದ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಂ ತಾಸಾಂ ಪುತ್ರಾಭಾವೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿ ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರಿಗಾಗಿ ಸಪಿಂಡೀಕರಣವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ಕಾರ್ಯಮ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ನರೈಃ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ ಮೃತಾಹನಿ ಚ ತತ್ ಕಾರ್ಯಂ ಪಿತೄಣಾಂ ವಿಧಿಚೋದಿತಮ್
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮೃತರಾದ ದಿನದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಪಿತೃಗಳ ವಿಧಿಯಂತೆ ವಿಶೇಷ ತರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುತ್ರಾಭಾವೇ ಸಪಿಣ್ಡಾಸ್ ತು ತದಭಾವೇ ಸಹೋದರಾಃ ಕುರ್ಯುರ್ ಏತಂ ವಿಧಿಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಚ ಸುತಾಃ ಸುತಾಃ
ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಕುಟುಂಬದ ಸಹಪಿಂಡಿಗಳು ಆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಅವರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಹೋದರರು ಮಾಡಬೇಕು; ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾನ್ ಮಾತಾಮಹಾನಾಂ ತು ಪುತ್ರಿಕಾತನಯಸ್ ತಥಾ ದ್ವ್ಯಾಮುಷ್ಯಾಯಣಸಂಜ್ಞಾಸ್ ತು ಮಾತಾಮಹಪಿತಾಮಹಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಮಗಳ ಮಗನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಎರಡು ವಂಶಗಳ ಸಂತಾನರು ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಹಾಗೂ ತಾತನಿಗೂ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇಯುರ್ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧೈರ್ ನೈಮಿತ್ತಿಕೈರ್ ಅಪಿ ಸರ್ವಾಭಾವೇ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕುರ್ಯುಃ ಸ್ವಭರ್ತೄಣಾಮ್ ಅಮನ್ತ್ರಕಮ್
ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ತದಭಾವೇ ಚ ನೃಪತಿಃ ಕಾರಯೇತ್ ತ್ವ್ ಅಕುಟುಮ್ಬಿನಾಮ್ ತಜ್ಜಾತೀಯೈರ್ ನರೈಃ ಸಮ್ಯಗ್ ವಾಹಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಅವರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ರಾಜನು ಆ ಸಮಾಜದ ಪುರುಷರಿಂದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬಾನ್ಧವೋ ನೃಪತಿರ್ ಯತಃ ಏತಾ ವಃ ಕಥಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ನಿತ್ಯಾ ನೈಮಿತ್ತಿಕಾಸ್ ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ರಾಜನು ಬಂಧುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಿಮಗೆ ನಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ಸಂದರ್ಭಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧಾಶ್ರಯಾಮ್ ಅನ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್ ದರ್ಶಸ್ ತತ್ರ ನಿಮಿತ್ತಂ ತು ವಿದ್ಯಾದ್ ಇನ್ದುಕ್ಷಯಾನ್ವಿತಃ
ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿತ್ಯ ಹಾಗೂ ಸಂದರ್ಭಿಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯವು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಸ್ ತು ನಿಯತಃ ಕಾಲಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯಥೋದಿತಮ್ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪಿತುರ್ ಯಃ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ವಿಧಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಕಾಲವಿದೆ; ಅದು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾತನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ ತು ಲೇಪಭುಜಂ ಯಾತಿ ಪ್ರಲುಪ್ತಃ ಪಿತೃಪಿಣ್ಡತಃ ತೇಷಾಂ ಹಿ ಯಶ್ ಚತುರ್ಥೋ ಽನ್ಯಃ ಸ ತು ಲೇಪಭುಜೋ ಭವೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಪಿತೃಪಿಂಡದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯವನು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋ ಽಪಿ ಸಂಬನ್ಧತೋ ಹೀನಮ್ ಉಪಭೋಗಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೇ ಪಿತಾ ಪಿತಾಮಹಶ್ ಚೈವ ತಥೈವ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಃ
ಅವನೂ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ದೂರವಾದವನು ಆಗಿ, ಸೀಮಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತಂದೆ, ತಾತ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನಿಗೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ.
ಪಿಣ್ಡಸಂಬನ್ಧಿನೋ ಹ್ಯ್ ಏತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಪುರುಷಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಲೇಪಸಂಬನ್ಧಿನಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಪಿತಾಮಹಪಿತಾಮಹಾತ್
ಈ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಪಿಂಡದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರಪಿತಾಮಹನ ತಂದೆಯಿಂದ ಇತರರು ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು.
ಪ್ರಭೃತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ ತ್ರಯಸ್ ತೇಷಾಂ ಯಜಮಾನಶ್ ಚ ಸಪ್ತಮಃ ಇತ್ಯ್ ಏಷ ಮುನಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂಬನ್ಧಃ ಸಾಪ್ತಪೌರುಷಃ
ಪ್ರಪಿತಾಮಹನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮೂರು ಜನರು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಯಜಮಾನನು ಏಳನೆಯವನು; ಇದನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಸಪ್ತಸಂಬಂಧ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜಮಾನಾತ್ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅನುಲೇಪಭುಜಸ್ ತಥಾ ತತೋ ಽನ್ಯೇ ಪೂರ್ವಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ನರಕೌಕಸಃ
ಯಜಮಾನನ ನಂತರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇ ಽಪಿ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಮ್ ಆಪನ್ನಾ ಯೇ ಚ ಭೂತಾದಿಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಯಜಮಾನೋ ವೈ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವನ್ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಅಥವಾ ಭೂತಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರೂ ಸಹ—ಯಜಮಾನನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ—ಅವರಿಗೂ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ ಸಮಾಪ್ಯಾಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ಯೇನ ಯೇನ ವದಾಮಿ ತತ್ ಅನ್ನಪ್ರಕಿರಣಂ ಯತ್ ತು ಮನುಷ್ಯೈಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಭುವಿ
ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಅನ್ನವನ್ನು ಹಂಚಿದರೂ ಅದರಿಂದಲೂ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ತೇನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಉಪಾಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ ಯದ್ ಅಮ್ಬು ಸ್ನಾನವಸ್ತ್ರೋತ್ಥಂ ಭೂಮೌ ಪತತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ, ಪಿಶಾಚರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆ ತೊಳೆಯುವ ನೀರು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ, ದ್ವಿಜರೆ,
ತೇನ ಯೇ ತರುತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತೇಷಾಂ ತೃಪ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಯಾಸ್ ತು ಗನ್ಧಾಮ್ಬುಕಣಿಕಾಃ ಪತನ್ತಿ ಧರಣೀತಲೇ
ಅದರ ಮೂಲಕ, ಮರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸುಗಂಧದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ,
ತಾಭಿರ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ದೇವತ್ವಂ ಯೇ ಕುಲೇ ಗತಾಃ ಉದ್ಧೃತೇಷ್ವ್ ಅಥ ಪಿಣ್ಡೇಷು ಯಾಶ್ ಚಾಮ್ಬುಕಣಿಕಾ ಭುವಿ
ಅವುಗಳಿಂದ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೂ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತರ್ಪಣದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುವ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಕೂಡ,
ತಾಭಿರ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ತೇಷಾಂ ಯೇ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಕುಲೇ ಗತಾಃ ಯೇ ಚಾದನ್ತಾಃ ಕುಲೇ ಬಾಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾದ್ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಆ ಹವನದ ಮೂಲಕ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲ್ಲು ಬೆಳೆದಿರದ ಮಕ್ಕಳು, ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾದವರು, ಇವರಿಗೂ ಪೋಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಪನ್ನಾಸ್ ತ್ವ್ ಅನಧಿಕಾರಾಃ ಸಂಮಾರ್ಜಿತಜಲಾಶಿನಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಚಾಮತಾಂ ಯಚ್ ಚ ಯಜ್ ಜಲಂ ಚಾಙ್ಘ್ರಿಶೌಚಜಮ್
ಯಾರು ವಿಧಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೋ, ಉಳಿದ ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಕಾಲು ತೊಳೆದ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರೋ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪತನಗೊಂಡವರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥೈವಾನ್ಯತ್ ತೇನ ತೃಪ್ತಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವೈ ಏವಂ ಯೋ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ಯಶ್ ಚ ತೇಷಾಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ದಾನಗಳು ಕೂಡ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಜಮಾನನು ಏನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಏನು ನೀಡಿದರೂ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಕಶ್ಚಿಜ್ ಜಲಾನ್ನವಿಕ್ಷೇಪಃ ಶುಚಿರ್ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ ಏವ ವಾ ತೇನಾನ್ನೇನ ಕುಲೇ ತತ್ರ ಯೇ ಚ ಯೋನ್ಯನ್ತರಂ ಗತಾಃ
ಶುದ್ಧವಾದ ಅಥವಾ ಉಳಿದ ನೀರು ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹಂಚಿದಾಗ, ಆ ಮನೆಯವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಕೂಡ ಪೋಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ರಿಯಾವತಾಮ್ ಅನ್ಯಾಯೋಪಾರ್ಜಿತೈರ್ ಅರ್ಥೈರ್ ಯಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಕ್ರಿಯತೇ ನರೈಃ
ಯಾರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣದಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಫಲ ಸಿಗದು.
ತೃಪ್ಯನ್ತೇ ತೇ ನ ಚಾಣ್ಡಾಲಪುಲ್ಕಸಾದ್ಯಾಸು ಯೋನಿಷು ಏವಮ್ ಆಪ್ಯಾಯನಂ ವಿಪ್ರಾ ಬಹೂನಾಮ್ ಏವ ಬಾನ್ಧವೈಃ
ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚಂಡಾಲ ಅಥವಾ ಇತರ ಹೀನಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಸಿಗದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನೇಕ ಬಂಧುಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪೋಷಣೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವದ್ಭಿರ್ ಅತ್ರಾಮ್ಬುವಿಕ್ಷೇಪೈಃ ಸಂಪ್ರಜಾಯತೇ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛ್ರಾದ್ಧಂ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಾಕೇನಾಪಿ ಯಥಾವಿಧಿ
ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ತರಕಾರಿಯಿಂದಾದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುರ್ವೀತ ಕುರ್ವತಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುಲೇ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ಸೀದತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದೇಯಂ ತು ವಿಪ್ರೇಷು ಸಂಯತೇಷ್ವ್ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಷು
ಮನೆಯವರು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಮನೆಯ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವಾಗದು. ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಂಯಮಿತ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಅವದಾತೇಷು ವಿದ್ವತ್ಸು ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇಷು ವಿಶೇಷತಃ ತ್ರಿಣಾಚಿಕೇತಸ್ ತ್ರಿಮಧುಸ್ ತ್ರಿಸುಪರ್ಣಃ ಷಡಙ್ಗವಿತ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಶುದ್ಧರಾದ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತಾದ, ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು, ಮೂರು ಮಧು ಪಾಠಗಳನ್ನು, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವೇದದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಮಾತಾಪಿತೃಪರಶ್ ಚೈವ ಸ್ವಸ್ರೀಯಃ ಸಾಮವೇದವಿತ್ ಋತ್ವಿಕ್ಪುರೋಹಿತಾಚಾರ್ಯಮ್ ಉಪಾಧ್ಯಾಯಂ ಚ ಭೋಜಯೇತ್
ತಾಯಿಯವರಿಗೂ ತಂದೆಯವರಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿರುವವರು, ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಹೋಮದ ಪುಜಾರಿ, ಮನೆಪೂಜಾರಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಉಪಾಧ್ಯಾಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.