ವರಾಹದಂಷ್ಟ್ರಾಸಂಲಗ್ನಾಃ ಪಿತರಃ ಕನಕೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ ಕೋಕಾಮುಖೇ ಗತಭಯಾಃ ಕೃತಾ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಪಿತೃಗಳು ವರಾಹನ ದಂತಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕೋಕಾ ಮುಖದ ಬಳಿ ಭಯಮುಕ್ತರಾಗಲು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಉದ್ಧೃತ್ಯ ಚ ಪಿತೄನ್ ದೇವೋ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥೇ ತು ಶೂಕರಃ ದದೌ ಸಮಾಹಿತಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಲೋಹಾರ್ಗಲೇ ಜಲಮ್
ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ದೇವರು, ಶೂಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಳಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತತಃ ಸ್ವರೋಮಸಂಭೂತಾನ್ ಕುಶಾನ್ ಆದಾಯ ಕೇಶವಃ ಸ್ವೇದೋದ್ಭವಾಂಸ್ ತಿಲಾಂಶ್ ಚೈವ ಚಕ್ರೇ ಚೋಲ್ಮುಕಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ನಂತರ ಕೇಶವನು ತನ್ನದೇ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಶವನ್ನು, ಸ್ವೇದದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಎಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತರ್ಪಣಪಾತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಜ್ಯೋತಿಃ ಸೂರ್ಯಪ್ರಭಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾತ್ರಂ ತೀರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಿಕಮ್ ಸ್ಥಿತಃ ಕೋಟಿವಟಸ್ಯಾಧೋ ವಾರಿ ಗಙ್ಗಾಧರಂ ಶುಚಿ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಬೇಕಾದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕೊಟಿವಟ ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಗಂಗಾಜಲದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ನಿಂತನು.
ತುಙ್ಗಕೂಟಾತ್ ಸಮಾದಾಯ ಯಜ್ಞೀಯಾನ್ ಓಷಧೀರಸಾನ್ ಮಧುಕ್ಷೀರರಸಾನ್ ಗನ್ಧಾನ್ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾನುಲೇಪನಾನ್
ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತದಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು, ಜೇನು, ಹಾಲು, ಸುಗಂಧಗಳು, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಲೇಪನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಆದಾಯ ಧೇನುಂ ಸರಸೋ ರತ್ನಾನ್ಯ್ ಆದಾಯ ಚಾರ್ಣವಾತ್ ದಂಷ್ಟ್ರಯೋಲ್ಲಿಖ್ಯ ಧರಣೀಮ್ ಅಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಸಲಿಲೇನ ಚ
ಸರೋವರದಿಂದ ಹಸುವನ್ನು, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಜ್ಜಿದನು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಿದನು.
ಘರ್ಮೋದ್ಭವೇನೋಪಲಿಪ್ಯ ಕುಶೈರ್ ಉಲ್ಲಿಖ್ಯ ತಾಂ ಪುನಃ ಪರಿಣೀಯೋಲ್ಮುಕೇನೈನಾಮ್ ಅಭ್ಯುಕ್ಷ್ಯ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬಿಸಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಕುಶದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಉಜ್ಜಿದನು, ತರ್ಪಣಪಾತ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿದನು.
ಕುಶಾನ್ ಆದಾಯ ಪ್ರಾಗಗ್ರಾಂಲ್ ಲೋಮಕೂಪಾನ್ತರಸ್ಥಿತಾನ್ ಋಷೀನ್ ಆಹೂಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕರಿಷ್ಯೇ ಪಿತೃತರ್ಪಣಮ್
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ತುದಿಯಿರುವ, ಕೂದಲಿನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಕುಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, 'ನಾನು ಪಿತೃತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಕುರುಷ್ವೇತಿ ವಿಶ್ವಾನ್ ದೇವಾಂಸ್ ತತೋ ವಿಭುಃ ಆಹೂಯ ಮನ್ತ್ರತಸ್ ತೇಷಾಂ ವಿಷ್ಟರಾಣಿ ದದೌ ಪ್ರಭುಃ
ಅವರೂ ಕೂಡ 'ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹವನಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಆಹೂಯ ಮನ್ತ್ರತಸ್ ತೇಷಾಂ ವೇದೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಹರಿಃ ಅಕ್ಷತೈರ್ ದೈವತಾರಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇ ಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕರೆಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹರಿಯು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಅಕ್ಷತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಕ್ಷತಾಸ್ ತು ಯವೌಷಧ್ಯಃ ಸರ್ವದೇವಾಂಶಸಂಭವಾಃ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಸರ್ವತ್ರ ದಿಶೋ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ನಿರ್ಮಿತಾ ಹಿ ತೇ
ಅಕ್ಷತಗಳು ಯವ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವದಾನವದೈತ್ಯೇಷು ಯಕ್ಷರಕ್ಷಃಸು ಚೈವ ಹಿ ನಹಿ ಕಶ್ಚಿತ್ ಕ್ಷಯಂ ತೇಷಾಂ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ತಶ್ ಚರಾಚರೇ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ದೈತ್ಯರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಜಂಗಮ-ಅಜಂಗಮ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಿಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಕೇನಚಿತ್ ಕೃತಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತೇ ಹ್ಯ್ ಅಕ್ಷತಾಃ ಕೃತಾಃ ದೇವಾನಾಂ ತೇ ಹಿ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ನಿಯುಕ್ತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪುರಾ
ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಆ ಅಕ್ಷತಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ನೇಮಿಸಿದ್ದನು.
ಕುಶಗನ್ಧಯವೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ಅರ್ಘ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಶೂಕರಃ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯೋ ದೇವೇಭ್ಯ ಇತಿ ತತಸ್ ತಾನ್ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ
ಕುಶ ಮತ್ತು ಯವ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಶೂಕರ ರೂಪದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಪಿತೄನ್ ಆವಾಹಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೇ ದಿವ್ಯಾ ಯೇ ಚ ಮಾನುಷಾಃ ಆವಾಹಯಸ್ವೇತಿ ಚ ತೈರ್ ಉಕ್ತಸ್ ತ್ವ್ ಆವಾಹಯೇಚ್ ಛುಚಿಃ
ನಾನು ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು 'ಕರೆಯಿರಿ' ಎಂದಾಗ, ಶುದ್ಧನಾದವನು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು.
ಶ್ಲಿಷ್ಟಮೂಲಾಗ್ರದರ್ಭಾಂಸ್ ತು ಸತಿಲಾನ್ ವೇದ ವೇದವಿತ್ ಜಾನಾವ್ ಆರೋಪ್ಯ ಹಸ್ತಂ ತು ದದೌ ಸವ್ಯೇನ ಚಾಸನಮ್
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಬೇರು ಮತ್ತು ತುದಿ ಜೋಡಿದ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಎಳ್ಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ನಂತರ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತಥೈವ ಜಾನುಸಂಸ್ಥೇನ ಕರೇಣೈಕೇನ ತಾನ್ ಪಿತೄನ್ ವಾರಾಹಃ ಪಿತೃವಿಪ್ರಾಣಾಮ್ ಆಯಾನ್ತು ನ ಇತೀರಯನ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಶೂಕರ ರೂಪದ ದೇವರು ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು 'ಬನ್ನಿರಿ' ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಅಪಹತೇತ್ಯ್ ಉವಾಚೈವ ರಕ್ಷಣಂ ಚಾಪಸವ್ಯತಃ ಕೃತ್ವಾ ಚಾವಾಹನಂ ಚಕ್ರೇ ಪಿತೄಣಾಂ ನಾಮಗೋತ್ರತಃ
'ಅದು ದೂರವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎಡಭಾಗದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ತತ್ ಪಿತರೋ ಮನೋಜರಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ ಇತೀರಯನ್ ಸಂವತ್ಸರೈರ್ ಇತ್ಯ್ ಉದೀರ್ಯ ತತೋ ಽರ್ಘ್ಯಂ ತೇಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್
'ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪಿತೃಗಳು ಬನ್ನಿರಿ' ಎಂದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ಯಾಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ತ್ಯ್ ಅಮೃತಾ ವಾಚೋ ಯನ್ ಮೈತಿ ಚ ಪಿತುಃ ಪಿತುಃ ಯನ್ ಮೇ ಪಿತಾಮಹಾಇತ್ಯ್ ಏವಂ ದದಾವ್ ಅರ್ಘ್ಯಂ ಪಿತಾಮಹ
'ಇದು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ತಂದೆಗೆ' ಎಂಬ ಅಮೃತವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಯನ್ ಮೇ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಇತಿ ದದೌ ಚ ಪ್ರಪಿತಾಮಹೇ ಕುಶಗನ್ಧತಿಲೋನ್ಮಿಶ್ರಂ ಸಪುಷ್ಪಮ್ ಅಪಸವ್ಯತಃ
'ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನಿಗೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕುಶ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ತದ್ವನ್ ಮಾತಾಮಹೇಭ್ಯಸ್ ತು ವಿಧಿಂ ಚಕ್ರೇ ಜನಾರ್ದನಃ ತಾನ್ ಅರ್ಚ್ಯ ಭೂಯೋ ಗನ್ಧಾದ್ಯೈರ್ ಧೂಪಂ ದತ್ತ್ವಾ ತು ಭಕ್ತಿತಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾರ್ದನನು ತಾಯಿಯ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಪುನಃ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಧೂಪದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಇತ್ಯ್ ಉಚ್ಚಾರ್ಯ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ ತತಶ್ ಚಾನ್ನಂ ಸಮಾದಾಯ ಸರ್ಪಿಸ್ತಿಲಕುಶಾಕುಲಮ್
'ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ ತುಪ್ಪ, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕುಶ ಮಿಶ್ರಿತ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ವಿಧಾಯ ಪಾತ್ರೇ ತಚ್ ಚೈವ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛತ್ ತತೋ ಮುನೀನ್ ಅಗ್ನೌ ಕರಿಷ್ಯ ಇತಿ ತೈಃ ಕುರುಷ್ವೇತಿ ಚ ಚೋದಿತಃ
ಅದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದೇ?' ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅವರು 'ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರಿ' ಎಂದಾಗ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ಆಹುತಿತ್ರಿತಯಂ ದದ್ಯಾತ್ ಸೋಮಾಯಾಗ್ನೇರ್ ಯಮಾಯ ಚ ಯೇ ಮಾಮಕಾಇತಿ ಚ ಜಪೇದ್ ಯಜುಃಸಪ್ತಕಮ್ ಅಚ್ಯುತಮ್
ಅವನು ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಯಮನಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಹೋಮಕ್ಕೂ ಏಳು ಯಜುರ್ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, 'ಇವು ನನ್ನವು' ಎಂದು ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಹುತಾವಶಿಷ್ಟಂ ಚ ದದೌ ನಾಮಗೋತ್ರಸಮನ್ವಿತಮ್ ತ್ರಿರ್ ಆಹುತಿಕಮ್ ಏಕೈಕಂ ಪಿತರಂ ತು ಪ್ರತಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೋಮದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಹೋಮಗಳಂತೆ, ದ್ವಿಜರು ಹಂಚಿದರು.
ಅತೋ ಽವಶಿಷ್ಟಮ್ ಅನ್ನಾದ್ಯಂ ಪಿಣ್ಡಪಾತ್ರೇ ತು ನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ ತತೋ ಽನ್ನಂ ಸರಸಂ ಸ್ವಾದು ದದೌ ಪಾಯಸಪೂರ್ವಕಮ್
ಮಿಗಿಲಾದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಪಾನವನ್ನು ಪಿಂಡಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ನಂತರ, ರುಚಿಕರವಾದ ಹಸಿವನ್ನು ನೀರಿನೊಡನೆ, ಪಾಯಸದ ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಪ್ರತ್ಯಗ್ರಮ್ ಏಕದಾ ಸ್ವಿನ್ನಮ್ ಅಪರ್ಯುಷಿತಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಅಲ್ಪಶಾಕಂ ಬಹುಫಲಂ ಷಡ್ರಸಮ್ ಅಮೃತೋಪಮಮ್
ಅದು ಹೊಸದಾಗಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ, ಬಿಸಿ, ಹಳೆಯದಾಗದ, ಉತ್ತಮವಾದ, ಕಡಿಮೆ ಹಸಿರು ತರಕಾರಿಯುಳ್ಳ, ಹೆಚ್ಚು ಹಣ್ಣಿನ, ಆರು ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಮೃತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಆಹಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಯದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಪ್ರದದೌ ಪಿಣ್ಡಪಾತ್ರೇ ಪಿತೄಂಸ್ ತಥಾ ವೇದಪೂರ್ವಂ ಪಿತೃಸ್ವನ್ನಮ್ ಆಜ್ಯಪ್ಲುತಂ ಮಧೂಕ್ಷಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪಿಂಡಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದಂತೆಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ವೇದಪಠಣದ ನಂತರ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಬೆರೆಸಿದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ಮನ್ತ್ರಿತಂ ಪೃಥಿವೀತ್ಯ್ ಏವಂ ಮಧುವಾತಾತೃಚಂ ಜಗೌ ಭುಞ್ಜಾನೇಷು ತು ವಿಪ್ರೇಷು ಜಪನ್ ವೈ ಮನ್ತ್ರಪಞ್ಚಕಮ್
ಅವರು 'ಪೃಥಿವೀ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಮಧುವಾತಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಐದು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು.