ಅನ್ನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಶೂದ್ರಃ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಔರಸೇನ ಬಲೇನಾನ್ನಮ್ ಅರ್ಜಯಿತ್ವಾ ವಿಹಿಂಸಕಃ
ಶೂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ನ ಸ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸೇವತೇ ನ್ಯಾಯೇನಾವಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ತು ನರೋ ಹರ್ಷಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟವನು.
ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೇದವೃದ್ಧೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಅನ್ನಮ್ ಊರ್ಜಸ್ಕರಂ ಲೋಕೇ ದತ್ತ್ವೋರ್ಜಸ್ವೀ ಭವೇನ್ ನರಃ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸತಾಂ ಪನ್ಥಾನಮ್ ಆವೃತ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ದಾನವಿದ್ಭಿಃ ಕೃತಃ ಪನ್ಥಾ ಯೇನ ಯಾನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೋದರು.
ತೇಷ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ನಸ್ಯ ದಾತಾರಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಂ ಮನುಷ್ಯೇಣ ನ್ಯಾಯೇನಾನ್ನಮ್ ಉಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಗತಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ನಂ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ ಅನ್ನಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರದಾನೇನ ನರೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನ್ನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ. ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಶ್ನುತೇ ಸುಖಮ್ ಏವಂ ಪುಣ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ನರಃ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರವೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯವಂತನಾದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮ್ ಅನ್ಯಾಯಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ ಯಸ್ ತು ಪ್ರಾಣಾಹುತೀಪೂರ್ವಮ್ ಅನ್ನಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಗೃಹೀ ಸದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಪ್ರಾಣಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ್ಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಅನ್ನದಾನೇನ ಮಾನವಃ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಶತಂ ನಿತ್ಯಂ ನರೋ ವೇದವಿದಾಂ ವರಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಮಾನವನು ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೂರು ಜನರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಪಂಡಿತರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನ್ಯಾಯವಿದ್ಧರ್ಮವಿದುಷಾಮ್ ಇತಿಹಾಸವಿದಾಂ ತಥಾ ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಸಂಸಾರಂ ನ ಚ ಸೇವತೇ
ನ್ಯಾಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಶ್ನುತೇ ಸುಖಮ್ ಏವಂ ಕರ್ಮಸಮಾಯುಕ್ತೋ ರಮತೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರವೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೂಪವಾನ್ ಕೀರ್ತಿಮಾಂಶ್ ಚೈವ ಧನವಾಂಶ್ ಚೋಪಜಾಯತೇ ಏತದ್ ವಃ ಸರ್ವಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಅನ್ನದಾನಫಲಂ ಮಹತ್ ಮೂಲಮ್ ಏತತ್ ತು ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಪ್ರದಾನಾನಾಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವನು ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನದಾನದ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪರಲೋಕಗತಾನಾಂ ತು ಸ್ವಕರ್ಮಸ್ಥಾನವಾಸಿನಾಮ್ ತೇಷಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕಥಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪುತ್ರೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ಬನ್ಧುಭಿಃ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಇರುವ ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವಾರಾಹಂ ಲೋಕಭಾವನಮ್ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪಂ ಯಥೋದಿತಮ್
ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ವಾರಾಹ ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಪುರಾ ಕೋಕಾಜಲೇ ಮಗ್ನಾನ್ ಪಿತೄನ್ ಉದ್ಧೃತವಾನ್ ವಿಭುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ತದಾ ದೇವೋ ಯಥಾ ತತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಕೋಕಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಉದ್ಧರಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ತೇ ತು ಕೋಕಾಯಾಂ ನಿಮಗ್ನಾಃ ಪಿತರೋ ಽಮ್ಭಸಿ ಕಥಂ ತೇನೋದ್ಧೃತಾಸ್ ತೇ ವೈ ವಾರಾಹೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಕಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು? ವಾರಾಹ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧರಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ?
ತಸ್ಮಿನ್ ಕೋಕಾಮುಖೇ ತೀರ್ಥೇ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಆ ಕೋಕಾಮುಖ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ದೊರಕಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ, ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ತ್ರೇತಾದ್ವಾಪರಯೋಃ ಸಂಧೌ ಪಿತರೋ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ ಪುರಾ ಮೇರುಗಿರೇಃ ಪೃಷ್ಠೇ ವಿಶ್ವೈರ್ ದೇವೈಃ ಸಹ ಸ್ಥಿತಾಃ
ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಸಮುಪವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಸೋಮಸಂಭವಾ ಕನ್ಯಾ ಕಾನ್ತಿಮತೀ ದಿವ್ಯಾ ಪುರತಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಸ್ಥಿತಾ ತಾಮ್ ಊಚುಃ ಪಿತರೋ ದಿವ್ಯಾ ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅವರು ಕೂತು converse ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೋಮಸಂತಾನದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ದೈವಿಕ ಯುವತಿ ಕೈಮುಗಿದು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಪಿತೃಗಳು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಾಸಿ ಭದ್ರೇ ಪ್ರಭುಃ ಕೋ ವಾ ಭವತ್ಯಾ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಹೆಮ್ಮೆಯವಳೇ, ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಪ್ರಭು ಯಾರು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತೄನ್ ದೇವಾನ್ ಕಲಾ ಚಾನ್ದ್ರಮಸೀತಿ ಹ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಭವತಾಮ್ ಏವ ವರಯಾಮಿ ಯದೀಚ್ಛಥ
ಆಕೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾನು ಚಂದ್ರನ ಪುತ್ರಿ ಕಾಲೆ. ನೀವು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಭು ಎಂದು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ಊರ್ಜಾ ನಾಮಾಸ್ತಿ ಪ್ರಥಮಂ ಸ್ವಧಾ ಚ ತದನನ್ತರಮ್ ಭವದ್ಭಿಶ್ ಚಾದ್ಯೈವ ಕೃತಂ ನಾಮ ಕೋಕೇತಿ ಭಾವಿತಮ್
'ನನ್ನ ಮೊದಲ ಹೆಸರು ಊರ್ಜಾ, ನಂತರ ಸ್ವಧಾ. ಇಂದು ನೀವು ನನಗೆ ಕೋಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.'
ತೇ ಹಿ ತಸ್ಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಿತರೋ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ ತಸ್ಯಾ ಮುಖಂ ನಿರೀಕ್ಷನ್ತೋ ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅಧಿಜಗ್ಮಿರೇ
ಆಕೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಶ್ವೇದೇವಾಶ್ ಚ ತಾಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಮುಖನಿರೀಕ್ಷಕಾನ್ ಯೋಗಚ್ಯುತಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯೈವ ವಿಹಾಯ ತ್ರಿದಿವಂ ಗತಾಃ
ವಿಶ್ವದೇವರು ಆ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಯುವತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟರು.
ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ಶೀತಾಂಶುರ್ ಊರ್ಜಾಂ ನಾಪಶ್ಯದ್ ಆತ್ಮಜಾಮ್ ಸಮಾಕುಲಮನಾ ದಧ್ಯೌ ಕ್ವ ಗತೇತಿ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಪವಿತ್ರ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಊರ್ಜೆಯನ್ನು ಕಾಣದೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ 'ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು?' ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಸ ವಿವೇದ ತದಾ ಸೋಮಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಪಿತೄಂಶ್ ಚ ಕಾಮತಃ ತೈಶ್ ಚಾವಲೋಕಿತಾಂ ಹಾರ್ದಾತ್ ಸ್ವೀಕೃತಾಂ ಚ ತಪೋಬಲಾತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಮನು ಪಿತೃಗಳು ಕಾಮದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಹೃದಯದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದನು.
ತತಃ ಕ್ರೋಧಪರೀತಾತ್ಮಾ ಪಿತೄಞ್ ಶಶಧರೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಶಶಾಪ ನಿಪತಿಷ್ಯಧ್ವಂ ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಾ ವಿಚೇತಸಃ
ಆಗ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಂದ್ರನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿ, 'ನೀವು ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿ ಜ್ಞಾನದ ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ' ಎಂದನು.
ಯಸ್ಮಾದ್ ಅದತ್ತಾಂ ಮತ್ಕನ್ಯಾಂ ಕಾಮಯಧ್ವಂ ಸುಬಾಲಿಶಾಃ ಯಸ್ಮಾದ್ ಧೃತವತೀ ಚೇಯಂ ಪತೀನ್ ಪಿತೃಮತೀ ಸತೀ
ನೀವು ಮೂರ್ಖರು, ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅವಳನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ; ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆ ಜೀವಂತಿರುವಾಗ ಪತಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ವತನ್ತ್ರಾ ಧರ್ಮಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ ಭವತು ನಿಮ್ನಗಾ ಕೋಕೇತಿ ಪ್ರಥಿತಾ ಲೋಕೇ ಶಿಶಿರಾದ್ರಿಸಮಾಶ್ರಿತಾ
ಅವಳು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೋಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾದ, ಹಿಮಪರ್ವತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಹರಿದುಹೋಗುವ ನದಿಯಾಗಲಿ.
ಇತ್ಥಂ ಶಪ್ತಾಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಸಾ ಪಿತರೋ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಾ ನಿಪತಿತಾ ಹಿಮವತ್ಪಾದಭೂತಲೇ
ಹೀಗೆ ಚಂದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳೂ ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಪಾದಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು.