ಸರ್ವಮ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮ್ ಋಜುನಾ ಧರ್ಮಮ್ ಇಚ್ಛತಾ ಪ್ರಾಣಾ ಹ್ಯ್ ಅನ್ನಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜನ್ತುಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅನ್ನವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅನ್ನವೇ ಮಾನವರ ಪ್ರಾಣ, ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ಅನ್ನಮ್ ಏವ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಮಾನವಾಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅನ್ನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಕೂಡ ಅನ್ನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರದಾನೇನ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ ನ್ಯಾಯಲಬ್ಧಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಽನ್ನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನ್ನವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸಮುಪೇತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ ಯಸ್ಯ ತ್ವ್ ಅನ್ನಮ್ ಉಪಾಶ್ನನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ ಚ ಸಕೃದ್ ದಶ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ,
ಹೃಷ್ಟೇನ ಮನಸಾ ದತ್ತಂ ನ ಸ ತಿರ್ಯಗ್ಗತಿರ್ ಭವೇತ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶಾಭೋಜ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹರ್ಷಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ಅನ್ನದಿಂದ ಕೆಳ ಜನ್ಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ದ್ವಿಜರೆ, ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನರೋ ಽಧರ್ಮಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇಷ್ವ್ ಅಭಿರತಃ ಸದಾ ಭೈಕ್ಷೇಣಾನ್ನಂ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಪುರಸ್ಕೃತಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ವೇದಪರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತೇ ವಿಪ್ರೇ ದತ್ತ್ವೇಹ ಸುಖಮ್ ಏಧತೇ ಅಹಿಂಸನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ವಾನಿ ನ್ಯಾಯೇನ ಪರಿಪಾಲ್ಯ ಚ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ ತರಸಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ಯೋ ವೈ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೇದಮುಖ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇದಜ್ಞ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ತೇನಾಪೋಹತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಷಡ್ಭಾಗಪರಿಶುದ್ಧಂ ಚ ಕೃಷೇರ್ ಭಾಗಮ್ ಉಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅವನಿಂದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಲದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಭಾಗ ಆರು ಪಾಲು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ವೈಶ್ಯೋ ದದದ್ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪರಿಮುಚ್ಯತೇ ಅವಾಪ್ಯ ಪ್ರಾಣಸಂದೇಹಂ ಕಾರ್ಕಶ್ಯೇನ ಸಮಾರ್ಜಿತಮ್
ವೈಶ್ಯನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜೀವನದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.
ಅನ್ನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಶೂದ್ರಃ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಔರಸೇನ ಬಲೇನಾನ್ನಮ್ ಅರ್ಜಯಿತ್ವಾ ವಿಹಿಂಸಕಃ
ಶೂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ನ ಸ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸೇವತೇ ನ್ಯಾಯೇನಾವಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ತು ನರೋ ಹರ್ಷಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟವನು.
ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೇದವೃದ್ಧೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಅನ್ನಮ್ ಊರ್ಜಸ್ಕರಂ ಲೋಕೇ ದತ್ತ್ವೋರ್ಜಸ್ವೀ ಭವೇನ್ ನರಃ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸತಾಂ ಪನ್ಥಾನಮ್ ಆವೃತ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ದಾನವಿದ್ಭಿಃ ಕೃತಃ ಪನ್ಥಾ ಯೇನ ಯಾನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೋದರು.
ತೇಷ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ನಸ್ಯ ದಾತಾರಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಂ ಮನುಷ್ಯೇಣ ನ್ಯಾಯೇನಾನ್ನಮ್ ಉಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಗತಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ನಂ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ ಅನ್ನಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರದಾನೇನ ನರೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನ್ನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ. ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಶ್ನುತೇ ಸುಖಮ್ ಏವಂ ಪುಣ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ನರಃ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರವೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯವಂತನಾದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮ್ ಅನ್ಯಾಯಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ ಯಸ್ ತು ಪ್ರಾಣಾಹುತೀಪೂರ್ವಮ್ ಅನ್ನಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಗೃಹೀ ಸದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಪ್ರಾಣಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ್ಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಅನ್ನದಾನೇನ ಮಾನವಃ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಶತಂ ನಿತ್ಯಂ ನರೋ ವೇದವಿದಾಂ ವರಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಮಾನವನು ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೂರು ಜನರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಪಂಡಿತರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನ್ಯಾಯವಿದ್ಧರ್ಮವಿದುಷಾಮ್ ಇತಿಹಾಸವಿದಾಂ ತಥಾ ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಸಂಸಾರಂ ನ ಚ ಸೇವತೇ
ನ್ಯಾಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಶ್ನುತೇ ಸುಖಮ್ ಏವಂ ಕರ್ಮಸಮಾಯುಕ್ತೋ ರಮತೇ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರವೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರೂಪವಾನ್ ಕೀರ್ತಿಮಾಂಶ್ ಚೈವ ಧನವಾಂಶ್ ಚೋಪಜಾಯತೇ ಏತದ್ ವಃ ಸರ್ವಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಅನ್ನದಾನಫಲಂ ಮಹತ್ ಮೂಲಮ್ ಏತತ್ ತು ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಪ್ರದಾನಾನಾಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವನು ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನದಾನದ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಗಳಿಗೂ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಿಗೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಪರಲೋಕಗತಾನಾಂ ತು ಸ್ವಕರ್ಮಸ್ಥಾನವಾಸಿನಾಮ್ ತೇಷಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕಥಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪುತ್ರೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ಬನ್ಧುಭಿಃ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಇರುವ ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ವಾರಾಹಂ ಲೋಕಭಾವನಮ್ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧಕಲ್ಪಂ ಯಥೋದಿತಮ್
ಜಗನ್ನಾಥನಾದ ವಾರಾಹ ದೇವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಪುರಾ ಕೋಕಾಜಲೇ ಮಗ್ನಾನ್ ಪಿತೄನ್ ಉದ್ಧೃತವಾನ್ ವಿಭುಃ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕೃತ್ವಾ ತದಾ ದೇವೋ ಯಥಾ ತತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಕೋಕಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ ಉದ್ಧರಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ತೇ ತು ಕೋಕಾಯಾಂ ನಿಮಗ್ನಾಃ ಪಿತರೋ ಽಮ್ಭಸಿ ಕಥಂ ತೇನೋದ್ಧೃತಾಸ್ ತೇ ವೈ ವಾರಾಹೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಕಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು? ವಾರಾಹ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧರಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ?
ತಸ್ಮಿನ್ ಕೋಕಾಮುಖೇ ತೀರ್ಥೇ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಆ ಕೋಕಾಮುಖ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ದೊರಕಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ, ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.
ತ್ರೇತಾದ್ವಾಪರಯೋಃ ಸಂಧೌ ಪಿತರೋ ದಿವ್ಯಮಾನುಷಾಃ ಪುರಾ ಮೇರುಗಿರೇಃ ಪೃಷ್ಠೇ ವಿಶ್ವೈರ್ ದೇವೈಃ ಸಹ ಸ್ಥಿತಾಃ
ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಸಮುಪವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಸೋಮಸಂಭವಾ ಕನ್ಯಾ ಕಾನ್ತಿಮತೀ ದಿವ್ಯಾ ಪುರತಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಸ್ಥಿತಾ ತಾಮ್ ಊಚುಃ ಪಿತರೋ ದಿವ್ಯಾ ಯೇ ತತ್ರಾಸನ್ ಸಮಾಗತಾಃ
ಅವರು ಕೂತು converse ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೋಮಸಂತಾನದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ದೈವಿಕ ಯುವತಿ ಕೈಮುಗಿದು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ದೈವಿಕ ಪಿತೃಗಳು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಾಸಿ ಭದ್ರೇ ಪ್ರಭುಃ ಕೋ ವಾ ಭವತ್ಯಾ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಹೆಮ್ಮೆಯವಳೇ, ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಪ್ರಭು ಯಾರು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು.