ಅಧರ್ಮಸ್ಯ ಗತಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕಥಿತಾ ನಸ್ ತ್ವಯಾನಘ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಚ ಗತಿಂ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮೋ ವದತಾಂ ವರ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮಿಗೆ ಅಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಥಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಶುಭಾಂ ಗತಿಮ್ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಕೃತೇನೇಹ ಕೇನ ಯಾನ್ತಿ ಶುಭಾಂ ಗತಿಮ್
ಪಾಪಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಜನರು ಹೇಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಕೃತ್ವಾ ಪಾಪಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ತ್ವ್ ಅಧರ್ಮವಶಮ್ ಆಗತಃ ಮನಸಾ ವಿಪರೀತೇನ ನಿರಯಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಪಾಪಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಧರ್ಮದ ವಶನಾಗಿ, ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡವನು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೋಹಾದ್ ಅಧರ್ಮಂ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಪುನಃ ಸಮನುತಪ್ಯತೇ ಮನಃಸಮಾಧಿಸಂಯುಕ್ತೋ ನ ಸ ಸೇವೇತ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಥಯತೇ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಧರ್ಮವಾದಿನಾಮ್ ತತೋ ಽಧರ್ಮಕೃತಾತ್ ಕ್ಷಿಪ್ರಮ್ ಅಪರಾಧಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾವಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು, ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಶೀಘ್ರವೇ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಯಥಾ ನರಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಅಧರ್ಮಮ್ ಅನುಭಾಷತೇ ಸಮಾಹಿತೇನ ಮನಸಾ ವಿಮುಞ್ಚತಿ ತಥಾ ತಥಾ
ಯಾವಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಮನಸ್ ತಸ್ಯ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಗರ್ಹತೇ ತಥಾ ತಥಾ ಶರೀರಂ ತು ತೇನಾಧರ್ಮೇಣ ಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾವಷ್ಟು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆಷ್ಟೇ ಅವನು ಆ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಭುಜಂಗ ಇವ ನಿರ್ಮೋಕಾನ್ ಪೂರ್ವಭುಕ್ತಾಞ್ ಜಹಾತಿ ತಾನ್ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಸಮಾಹಿತಃ
ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಹಿಂದಿನ ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮನಃಸಮಾಧಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ದಾನಾನಿ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಾನಿ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದವನು ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈಗ ನಾನು ಯಾವ ಯಾವ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ನರಃ ಕೃತ್ವಾಪ್ಯ್ ಅಕಾರ್ಯಾಣಿ ತತೋ ಧರ್ಮೇಣ ಯುಜ್ಯತೇ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ದಾನಾನಾಮ್ ಅನ್ನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್
ಒಬ್ಬನು ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ದಾನದಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಮ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮ್ ಋಜುನಾ ಧರ್ಮಮ್ ಇಚ್ಛತಾ ಪ್ರಾಣಾ ಹ್ಯ್ ಅನ್ನಂ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜನ್ತುಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸರಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅನ್ನವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅನ್ನವೇ ಮಾನವರ ಪ್ರಾಣ, ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ಅನ್ನಮ್ ಏವ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಮಾನವಾಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅನ್ನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಕೂಡ ಅನ್ನವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರದಾನೇನ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ ನ್ಯಾಯಲಬ್ಧಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಽನ್ನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನ್ನವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸಮುಪೇತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ ಯಸ್ಯ ತ್ವ್ ಅನ್ನಮ್ ಉಪಾಶ್ನನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ ಚ ಸಕೃದ್ ದಶ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೂ,
ಹೃಷ್ಟೇನ ಮನಸಾ ದತ್ತಂ ನ ಸ ತಿರ್ಯಗ್ಗತಿರ್ ಭವೇತ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶಾಭೋಜ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹರ್ಷಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ಅನ್ನದಿಂದ ಕೆಳ ಜನ್ಮ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ದ್ವಿಜರೆ, ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನರೋ ಽಧರ್ಮಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇಷ್ವ್ ಅಭಿರತಃ ಸದಾ ಭೈಕ್ಷೇಣಾನ್ನಂ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ವಿಪ್ರೋ ವೇದಪುರಸ್ಕೃತಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ವೇದಪರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತೇ ವಿಪ್ರೇ ದತ್ತ್ವೇಹ ಸುಖಮ್ ಏಧತೇ ಅಹಿಂಸನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ವಾನಿ ನ್ಯಾಯೇನ ಪರಿಪಾಲ್ಯ ಚ
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸುಖವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ ತರಸಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ಯೋ ವೈ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೇದಮುಖ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯತಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇದಜ್ಞ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ತೇನಾಪೋಹತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಷಡ್ಭಾಗಪರಿಶುದ್ಧಂ ಚ ಕೃಷೇರ್ ಭಾಗಮ್ ಉಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅವನಿಂದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೊಲದಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಭಾಗ ಆರು ಪಾಲು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ವೈಶ್ಯೋ ದದದ್ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಪರಿಮುಚ್ಯತೇ ಅವಾಪ್ಯ ಪ್ರಾಣಸಂದೇಹಂ ಕಾರ್ಕಶ್ಯೇನ ಸಮಾರ್ಜಿತಮ್
ವೈಶ್ಯನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜೀವನದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.
ಅನ್ನಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಶೂದ್ರಃ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಔರಸೇನ ಬಲೇನಾನ್ನಮ್ ಅರ್ಜಯಿತ್ವಾ ವಿಹಿಂಸಕಃ
ಶೂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನೂ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ನ ಸ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸೇವತೇ ನ್ಯಾಯೇನಾವಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ನಂ ತು ನರೋ ಹರ್ಷಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಎದುರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೊಟ್ಟವನು.
ದ್ವಿಜೇಭ್ಯೋ ವೇದವೃದ್ಧೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಅನ್ನಮ್ ಊರ್ಜಸ್ಕರಂ ಲೋಕೇ ದತ್ತ್ವೋರ್ಜಸ್ವೀ ಭವೇನ್ ನರಃ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸತಾಂ ಪನ್ಥಾನಮ್ ಆವೃತ್ಯ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ದಾನವಿದ್ಭಿಃ ಕೃತಃ ಪನ್ಥಾ ಯೇನ ಯಾನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅರಿತವರು ಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೋದರು.
ತೇಷ್ವ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ನಸ್ಯ ದಾತಾರಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಂ ಮನುಷ್ಯೇಣ ನ್ಯಾಯೇನಾನ್ನಮ್ ಉಪಾರ್ಜಿತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವರು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಗತಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ನಂ ಹಿ ಪರಮಾ ಗತಿಃ ಅನ್ನಸ್ಯ ಹಿ ಪ್ರದಾನೇನ ನರೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನ್ನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ. ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನಿಗೆ ಪರಮ ಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಶ್ನುತೇ ಸುಖಮ್ ಏವಂ ಪುಣ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತೋ ನರಃ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರವೂ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಣ್ಯವಂತನಾದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರದಾತವ್ಯಮ್ ಅನ್ಯಾಯಪರಿವರ್ಜಿತಮ್ ಯಸ್ ತು ಪ್ರಾಣಾಹುತೀಪೂರ್ವಮ್ ಅನ್ನಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಗೃಹೀ ಸದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವ ಗೃಹಸ್ಥನು ಪ್ರಾಣಹೋಮ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅವನ್ಧ್ಯಂ ದಿವಸಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಅನ್ನದಾನೇನ ಮಾನವಃ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಶತಂ ನಿತ್ಯಂ ನರೋ ವೇದವಿದಾಂ ವರಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಮಾನವನು ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ದಿನವನ್ನು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೂರು ಜನರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಪಂಡಿತರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ನ್ಯಾಯವಿದ್ಧರ್ಮವಿದುಷಾಮ್ ಇತಿಹಾಸವಿದಾಂ ತಥಾ ನ ಯಾತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಸಂಸಾರಂ ನ ಚ ಸೇವತೇ
ನ್ಯಾಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಭಯಾನಕ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.