ಯದಿ ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಯುಜ್ಯ ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ಸೇವತೇ ತತಃ ಸ ಪುರುಷೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೇವತೇ ನಿತ್ಯದಾ ಸುಖಮ್
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಆ ಜೀವಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಥಾನ್ತರಾನ್ತರಂ ಧರ್ಮಮ್ ಅಧರ್ಮಮ್ ಉಪಸೇವತೇ ಸುಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ದುಃಖಂ ಸ ಜೀವೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಆದರೆ, ಮಧ್ಯೆ ಮಧ್ಯೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಸುಖದ ನಂತರ ಆ ಜೀವಿಗೆ ದುಃಖವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಧರ್ಮೇಣ ಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಯಮಸ್ಯ ವಿಷಯಂ ಗತಃ ಮಹಾದುಃಖಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಅಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ಯಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪಶುಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಯೇನ ಯೇನೇಹ ಯಸ್ಯಾಂ ಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಜೀವೋ ಮೋಹಸಮಾಯುಕ್ತಸ್ ತನ್ ಮೇ ಶೃಣುತ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೋ, ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು—ಅದನ್ನು ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.
ಯದ್ ಏತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ಶಾಸ್ತ್ರೈಃ ಸೇತಿಹಾಸೈಶ್ ಚ ಛನ್ದಸಿ ಯಮಸ್ಯ ವಿಷಯಂ ಘೋರಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದು—ಯಮನ ಭಯಾನಕ ಲೋಕ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕ, ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಹ ಸ್ಥಾನಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ದೇವತುಲ್ಯಾನಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನ್ಯತಿರಿಕ್ತಾನಿ ಗತಿಮನ್ತಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೆ, ಪಶುಯೋನಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ.
ಯಮಸ್ಯ ಭವನೇ ದಿವ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಸಮೇ ಗುಣೈಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ ನಿಯತೈರ್ ಬದ್ಧೋ ಜನ್ತುರ್ ದುಃಖಾನ್ಯ್ ಉಪಾಶ್ನುತೇ
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದಿವ್ಯವಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಂತೆಯೇ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾದ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇನ ಯೇನ ಹಿ ಭಾವೇನ ಯೇನ ವೈ ಕರ್ಮಣಾ ಗತಿಮ್ ಪ್ರಯಾತಿ ಪುರುಷೋ ಘೋರಾಂ ತಥಾ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅತಃ ಪರಮ್
ಯಾವ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಾನವನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಭಯಾನಕ ಫಲಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಧೀತ್ಯ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ ದ್ವಿಜೋ ಮೋಹಸಮನ್ವಿತಃ ಪತಿತಾತ್ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯಾಥ ಖರಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದ ದ್ವಿಜನು, ಮೋಹದಿಂದ ಪತನವಾದವರಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಕತ್ತೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಖರೋ ಜೀವತಿ ವರ್ಷಾಣಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಖರೋ ಮೃತೋ ಬಲೀವರ್ದಃ ಸಪ್ತ ವರ್ಷಾಣಿ ಜೀವತಿ
ಕತ್ತೆ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಕತ್ತೆ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅದು ಎತ್ತು ಆಗುತ್ತದೆ, ಎತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ.
ಬಲೀವರ್ದೋ ಮೃತಶ್ ಚಾಪಿ ಜಾಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಃ ಬ್ರಹ್ಮರಕ್ಷಸ್ ತು ಮಾಸಾಂಸ್ ತ್ರೀಂಸ್ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ಎತ್ತು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಅದು ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸನು ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಬದುಕಿ, ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪತಿತಂ ಯಾಜಯಿತ್ವಾ ತು ಕೃಮಿಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ ತತ್ರ ಜೀವತಿ ವರ್ಷಾಣಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಪತನವಾದವರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಹುಳಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹಾಗೂ ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಕ್ರಿಮಿಭಾವಾದ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಗರ್ದಭಃ ಗರ್ದಭಃ ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಶೂಕರಃ
ಹುಳದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಕತ್ತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಕತ್ತೆ ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ಹಂದಿ ಕೂಡ ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ.
ಕುಕ್ಕುಟಃ ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಾಣಿ ಜಮ್ಬುಕಃ ಶ್ವಾ ವರ್ಷಮ್ ಏಕಂ ಭವತಿ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಮಾನವಃ
ಕೋಳಿ ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ನರಿ ಐದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ; ನಾಯಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಾಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಯಃ ಪಾಪಂ ಶಿಷ್ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ಅಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ಸ ಜನ್ಮಾನೀಹ ಸಂಸಾರೇ ತ್ರೀನ್ ಆಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವ ಶಿಷ್ಯನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾಗಿ ತನ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಾಯನಿಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಕ್ ಶ್ವಾ ಭವತಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತತಃ ಕ್ರವ್ಯಾತ್ ತತಃ ಖರಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚ ಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟೇಷು ಪಶ್ಚಾಜ್ ಜಾಯೇತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ಮೊದಲು ಅವನು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಂತರ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಕತ್ತೆಯಾಗಿ; ಆ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಮನಸಾಪಿ ಗುರೋರ್ ಭಾರ್ಯಾಂ ಯಃ ಶಿಷ್ಯೋ ಯಾತಿ ಪಾಪಕೃತ್ ಉದಗ್ರಾನ್ ಪ್ರೈತಿ ಸಂಸಾರಾನ್ ಅಧರ್ಮೇಣೇಹ ಚೇತಸಾ
ಯಾವ ಪಾಪಿ ಶಿಷ್ಯನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಾಯನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಎತ್ತರದ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ವಯೋನೌ ತು ಸ ಸಂಭೂತಸ್ ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಜೀವತಿ ತತ್ರಾಪಿ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕ್ರಿಮಿಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಅವನು ನಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಮೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಹುಳಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಮಿಭಾವಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವರ್ಷಮ್ ಏಕಂ ತು ಜೀವತಿ ತತಸ್ ತು ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಹುಳದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ಪುತ್ರಸಮಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಗುರುರ್ ಹನ್ಯಾದ್ ಅಕಾರಣಮ್ ಆತ್ಮನಃ ಕಾಮಕಾರೇಣ ಸೋ ಽಪಿ ಹಿಂಸ್ರಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಗುರುನು ತನ್ನ ಮಗನಂತೆ ಇರುವ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೊಂದರೆ, ಅವನು ಕೂಡ ಹಿಂಸಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಚೈವ ಯಸ್ ತು ಪುತ್ರೋ ಽವಮನ್ಯತೇ ಸೋ ಽಪಿ ವಿಪ್ರಾ ಮೃತೋ ಜನ್ತುಃ ಪೂರ್ವಂ ಜಾಯೇತ ಗರ್ದಭಃ
ಯಾವ ಮಗನು ತಂದೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಮೊದಲು ಕತ್ತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ದಭತ್ವಂ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ಜೀವತಿ ಸಂವತ್ಸರಂ ತು ಕುಮ್ಭೀರಸ್ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಮಾನವಃ
ಕತ್ತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷ ಮೊಸಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ಮಾತಾಪಿತರೌ ಯಸ್ಯ ರುಷ್ಟಾವ್ ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ಗುರ್ವಪಧ್ಯಾನತಃ ಸೋ ಽಪಿ ಮೃತೋ ಜಾಯೇತ ಗರ್ದಭಃ
ಯಾವ ಮಗನಿಗೆ ಗುರುವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೋ, ಅವನು ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಕತ್ತೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಖರೋ ಜೀವತಿ ಮಾಸಾಂಶ್ ಚ ದಶ ಚಾಪಿ ಚತುರ್ದಶ ಬಿಡಾಲಃ ಸಪ್ತ ಮಾಸಾಂಸ್ ತು ತತೋ ಜಾಯೇತ ಮಾನವಃ
ಕತ್ತೆ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಬದುಕುತ್ತದೆ; ಬೆಕ್ಕು ಏಳು ತಿಂಗಳು ಬದುಕುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಮಾತಾಪಿತರಾವ್ ಆಕ್ರುಶ್ಯ ಸಾರೀಕಃ ಸಂಪ್ರಜಾಯತೇ ತಾಡಯಿತ್ವಾ ತು ತಾವ್ ಏವ ಜಾಯತೇ ಕಚ್ಛಪೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ತಾಯಿಯನ್ನೂ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಕೂಗಿ ಬೈದವನಿಗೆ ಸಾರಿಕಾ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ಹೊಡೆದರೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅವನು ಕಪ್ಪೆ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಕಚ್ಛಪೋ ದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ವರ್ಷಾಣಿ ಶಲ್ಯಕಃ ವ್ಯಾಲೋ ಭೂತ್ವಾ ತು ಷಣ್ ಮಾಸಾಂಸ್ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಮಾನುಷಃ
ಕಪ್ಪೆ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ಮುಳ್ಳು ನರಿ ಮೂರು ವರ್ಷ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ಆನು ಹಾವು ಆಗಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಭರ್ತೃಪಿಣ್ಡಮ್ ಉಪಾಶ್ನೀನೋ ರಾಜದ್ವಿಷ್ಟಾನಿ ಸೇವತೇ ಸೋ ಽಪಿ ಮೋಹಸಮಾಪನ್ನೋ ಮೃತೋ ಜಾಯೇತ ವಾನರಃ
ಭರ್ತೃಪಿಂಡವನ್ನು ತಿಂದವನು, ರಾಜನಿಗೆ ದ್ವೇಷವಾಗಿರುವವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದವನು, ಮೋಹದಿಂದ, ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಕೋತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವಾನರೋ ದಶ ವರ್ಷಾಣಿ ಸಪ್ತ ವರ್ಷಾಣಿ ಮೂಷಕಃ ಶ್ವಾ ಚ ಭೂತ್ವಾ ತು ಷಣ್ ಮಾಸಾಂಸ್ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಮಾನವಃ
ಕೋತಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷ ಇಲಿ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆಮೇಲೆ ಆರು ತಿಂಗಳು ನಾಯಿ ಆಗಿ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನ್ಯಾಸಾಪಹರ್ತಾ ತು ನರೋ ಯಮಸ್ಯ ವಿಷಯಂ ಗತಃ ಸಂಸಾರಾಣಾಂ ಶತಂ ಗತ್ವಾ ಕೃಮಿಯೋನೌ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಯಾರು ತ್ಯಾಗಿಗಳಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಹುಳುಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಜೀವತಿ ವರ್ಷಾಣಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ದುಷ್ಕೃತಸ್ಯ ಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತತೋ ಜಾಯೇತ ಮಾನುಷಃ
ಅಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅವನು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷ ಜೀವಿಸಿ, ಪಾಪಫಲ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.