ಯೇ ಯಜನ್ತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕ್ರತುಭಿರ್ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ ತಪ್ತಹಾಟಕಸಂಕಾಶೈರ್ ವಿಮಾನೈರ್ ಯಾನ್ತಿ ತೇ ಸುಖಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಿಸಿ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪರಪೀಡಾಮ್ ಅಕುರ್ವನ್ತೋ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಭರಣಾದಿಕಮ್ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇ ಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಮಾನೈಃ ಕನಕೋಜ್ಜ್ವಲೈಃ
ಯಾರು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ತಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಕ್ಷಾನ್ತಾಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪ್ರಾಣಿನಾಮ್ ಅಭಯಪ್ರದಾಃ ಕ್ರೋಧಮೋಹವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ನಿರ್ಮದಾಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹನೆ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪ, ಮೋಹ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ—
ಪೂರ್ಣಚನ್ದ್ರಪ್ರಕಾಶೇನ ವಿಮಾನೇನ ಮಹಾಪ್ರಭಾಃ ಯಾನ್ತಿ ವೈವಸ್ವತಪುರಂ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಾಃ
ಅವರು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವ ವೈವಸ್ವತಪುರಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಭಾವೇನ ಯೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಂ ರವಿಮ್ ಪೂಜಯನ್ತಿ ಹಿ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ವಿಮಾನೈರ್ ಭಾಸ್ಕರಪ್ರಭೈಃ
ಯಾರು ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚ ಮಾಂಸಂ ನ ಖಾದನ್ತಿ ಸತ್ಯಶೌಚಸಮನ್ವಿತಾಃ ತೇ ಽಪಿ ಯಾನ್ತಿ ಸುಖೇನೈವ ಧರ್ಮರಾಜಪುರಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಮಾನವರು, ಅವರೂ ಸಹ ಸುಖದಿಂದ ಧರ್ಮರಾಜನ ಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಂಸಾನ್ ಮಿಷ್ಟತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾದಿಕೇಷು ಚ ತಸ್ಮಾನ್ ಮಾಂಸಂ ನ ಭುಞ್ಜೀತ ನಾಸ್ತಿ ಮಿಷ್ಟೈಃ ಸುಖೋದಯಃ
ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತ ರುಚಿಕರವಾದುದು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಆದರೂ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಸುಖವು ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೋಸಹಸ್ರಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಯಸ್ ತು ಮಾಂಸಂ ನ ಭಕ್ಷಯೇತ್ ಸಮಾವ್ ಏತೌ ಪುರಾ ಪ್ರಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೇದವಿದಾಂ ವರಃ
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಇವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಮಾನರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಯತ್ ಫಲಮ್ ಅಮಾಂಸಭಕ್ಷಣೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತಚ್ ಚ ತಚ್ ಚ ಚ ತತ್ಸಮಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವೂ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಏವಂ ಸುಖೇನ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಯಮಲೋಕಂ ಚ ಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ದಾನವ್ರತಪರಾ ಯಾನೈರ್ ಯತ್ರ ದೇವೋ ರವೇಃ ಸುತಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಪರರು, ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಸುಖವಾಗಿ ಯಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮಗನಾದ ದೇವತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ ಧಾರ್ಮಿಕಾನ್ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂ ಸಂಮಾನಯೇದ್ ಯಮಃ ಸ್ವಾಗತಾಸನದಾನೇನ ಪಾದ್ಯಾರ್ಘ್ಯೇಣ ಪ್ರಿಯೇಣ ತು
ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಮ ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಧನ್ಯಾ ಯೂಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನ ಆತ್ಮನೋ ಹಿತಕಾರಿಣಃ ಯೇನ ದಿವ್ಯಸುಖಾರ್ಥಾಯ ಭವದ್ಭಿಃ ಸುಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ನೀವು ಧನ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ನಿಮ್ಮದೇ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಸukhಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು.
ಇದಂ ವಿಮಾನಮ್ ಆರುಹ್ಯ ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಭೋಗಭೂಷಿತಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಚ್ಛಧ್ವಮ್ ಅತುಲಂ ಸರ್ವಕಾಮಸಮನ್ವಿತಮ್
ಈ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ದೇವತೆಗಳಂತಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ರಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ.
ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಅನ್ತೇ ಪುಣ್ಯಪರಿಕ್ಷಯಾತ್ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಅಲ್ಪಮ್ ಅಶುಭಂ ಫಲಂ ತದ್ ಇಹ ಭೋಕ್ಷ್ಯಥ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇ ತು ತಂ ಧರ್ಮರಾಜಾನಂ ನರಾಃ ಪುಣ್ಯಾನುಭಾವತಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸೌಮ್ಯಮನಸಂ ಪಿತೃಭೂತಮ್ ಇವಾತ್ಮನಃ
ಆದರೆ, ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಯಾರು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಧರ್ಮಃ ಸೇವಿತವ್ಯಃ ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ ಧರ್ಮಾದ್ ಅರ್ಥಸ್ ತಥಾ ಕಾಮೋ ಮೋಕ್ಷಶ್ ಚ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಅದು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮೋ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಧರ್ಮೋ ನಾಥಃ ಸುಹೃತ್ ತಥಾ ಧರ್ಮಃ ಸ್ವಾಮೀ ಸಖಾ ಗೋಪ್ತಾ ತಥಾ ಧಾತಾ ಚ ಪೋಷಕಃ
ಧರ್ಮವೇ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ; ಧರ್ಮವೇ ರಕ್ಷಕ, ಸ್ನೇಹಿತ; ಧರ್ಮವೇ ಒಡೆಯ, ಗೆಳೆಯ, ಕಾಯುವವ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನು.
ಧರ್ಮಾದ್ ಅರ್ಥೋ ಽರ್ಥತಃ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾದ್ ಭೋಗಃ ಸುಖಾನಿ ಚ ಧರ್ಮಾದ್ ಐಶ್ವರ್ಯಮ್ ಏಕಾಗ್ರ್ಯಂ ಧರ್ಮಾತ್ ಸ್ವರ್ಗಗತಿಃ ಪರಾ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಧನ, ಧನದಿಂದ ಕಾಮ, ಕಾಮದಿಂದ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ಧರ್ಮದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಸ್ ತು ಸೇವಿತೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತ್ರಾಯತೇ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್ ದೇವತ್ವಂ ಚ ದ್ವಿಜತ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ವೈದ್ಯರು, ನೀವು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಅದು ಮಹಾ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದಿಂದ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜತ್ವವೂ ಖಂಡಿತ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಚ ಕ್ಷೀಯತೇ ಪಾಪಂ ನರಾಣಾಂ ಪೂರ್ವಸಂಚಿತಮ್ ತದೈಷಾಂ ಭಜತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ ಧರ್ಮಂ ಚಾತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಹೌದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಜನ್ಮಾನ್ತರಸಹಸ್ರೇಷು ಮಾನುಷ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುರ್ಲಭಮ್ ಯೋ ಹಿ ನಾಚರತೇ ಧರ್ಮಂ ಭವೇತ್ ಸ ಖಲು ವಞ್ಚಿತಃ
ಸಹಸ್ರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕುತ್ಸಿತಾ ಯೇ ದರಿದ್ರಾಶ್ ಚ ವಿರೂಪಾ ವ್ಯಾಧಿತಾಸ್ ತಥಾ ಪರಪ್ರೇಷ್ಯಾಶ್ ಚ ಮೂರ್ಖಾಶ್ ಚ ಜ್ಞೇಯಾ ಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಹೀನ, ಬಡವರು, ಕುರುಪರು, ರೋಗಿಗಳು, ಇತರರ ಸೇವಕರು, ಮೂರ್ಖರು—ಇವರನ್ನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯೇ ಹಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷಃ ಶೂರಾಃ ಪಣ್ಡಿತಾ ಭೋಗಿನೋ ಽರ್ಥಿನಃ ಅರೋಗಾ ರೂಪವನ್ತಶ್ ಚ ತೈಸ್ ತು ಧರ್ಮಃ ಪುರಾ ಕೃತಃ
ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಶೂರರು, ಪಂಡಿತರು, ಭೋಗಿಗಳು, ಧನಿಕರು, ಆರೋಗ್ಯವಂತರೂ, ಸುಂದರರೂ ಆಗಿರುವವರು—ಇವರು ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಧರ್ಮರತಾ ವಿಪ್ರಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಗತಿಮ್ ಉತ್ತಮಾಮ್ ಅಧರ್ಮಂ ಸೇವಮಾನಾಸ್ ತು ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, ವೈದಿಕರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಂಡವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ನರಾ ನರಕಧ್ವಂಸಿವಾಸುದೇವಮ್ ಅನುವ್ರತಾಃ ತೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಽಪಿ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯಮಂ ವಾ ನರಕಾಣಿ ವಾ
ನರಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಕನಸಲ್ಲೂ ಯಮನನ್ನು ಅಥವಾ ನರಕಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಅನಾದಿನಿಧನಂ ದೇವಂ ದೈತ್ಯದಾನವದಾರಣಮ್ ಯೇ ನಮನ್ತಿ ನರಾ ನಿತ್ಯಂ ನಹಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಯಮಮ್
ಆದಿಕಾಲದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರನ್ನು, ದೈತ್ಯ-ದಾನವರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನನ್ನು ಯಾವವರು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯಮನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಯೇ ಽಚ್ಯುತಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ ನ ಸಮರ್ಥೋ ಯಮಸ್ ತೇಷಾಂ ತೇ ಮುಕ್ತಿಫಲಭಾಗಿನಃ
ಯಾರು ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಅಚ್ಯುತನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಮನು ಏನು ಮಾಡಲಾಗದು; ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಜನಾ ಜಗತಾಂ ನಾಥಂ ನಿತ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಂ ದ್ವಿಜಾಃ ನಮನ್ತಿ ನಹಿ ತೇ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ್ಥಾನಾದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಗಾಮಿನಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಜನರು, ವೈದಿಕರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತೇ ದೂತಾನ್ ನ ತನ್ ಮಾರ್ಗಂ ನ ಯಮಂ ನ ಚ ತಾಂ ಪುರೀಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಷ್ಣುಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನರಕಾಣಿ ಕಥಂಚನ
ಅವರು ಯಮದೂತರನ್ನೂ, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ಯಮನನ್ನೂ, ಆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನರಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಪಿ ಬಹುಶಃ ಪಾಪಂ ನರಾ ಮೋಹಸಮನ್ವಿತಾಃ ನ ಯಾನ್ತಿ ನರಕಂ ನತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಹರಿಮ್
ಮೋಹದಿಂದ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.