ಯ ಏತೇ ಪೃಥಿವೀಪಾಲಾಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮತ್ಸಮೀಪತಃ ಸ್ವಕೀಯೈಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ ಘೋರೈರ್ ದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞಾ ಬಲಗರ್ವಿತಾಃ
ಈ ಭೂಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಭಯಾನಕ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಭೋ ಭೋ ನೃಪಾ ದುರಾಚಾರಾಃ ಪ್ರಜಾವಿಧ್ವಂಸಕಾರಿಣಃ ಅಲ್ಪಕಾಲಸ್ಯ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಕೃತೇ ಕಿಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕೃತಮ್
ಓ ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯ ರಾಜರೆ, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವರೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏಕೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಿರಿ?
ರಾಜ್ಯಲೋಭೇನ ಮೋಹೇನ ಬಲಾದ್ ಅನ್ಯಾಯತಃ ಪ್ರಜಾಃ ಯದ್ ದಣ್ಡಿತಾಃ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಭುಞ್ಜಧ್ವಮ್ ಅಧುನಾ ನೃಪಾಃ
ರಾಜ್ಯಲೋಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ, ಬಲದಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಈಗ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ರಾಜರೆ.
ಕುತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ಚ ಯದರ್ಥಮ್ ಅಶುಭಂ ಕೃತಮ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಸಂಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯೂಯಮ್ ಏಕಾಕಿನಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾವಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಿರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಈಗ ಆ ರಾಜ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಆ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೀವು ಈಗ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀರಿ.
ಪಶ್ಯಾಮೋ ನ ಬಲಂ ಸರ್ವಂ ಯೇನ ವಿಧ್ವಂಸಿತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಯಮದೂತೈಃ ಪಾಟ್ಯಮಾನಾ ಅಧುನಾ ಕೀದೃಶಂ ಫಲಮ್
ನೀವು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ ಈಗ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಈಗ ಯಮದೂತರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?
ಏವಂ ಬಹುವಿಧೈರ್ ವಾಕ್ಯೈರ್ ಉಪಾಲಬ್ಧಾ ಯಮೇನ ತೇ ಶೋಚನ್ತಃ ಸ್ವಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ತೂಷ್ಣೀಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಹೀಗೆ ಯಮನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗದರಿಸಿದಾಗ, ಆ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಮೌನವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತ ನಿಂತರು.
ಇತಿ ಕರ್ಮ ಸಮಾದಿಶ್ಯ ನೃಪಾಣಾಂ ಧರ್ಮರಾಟ್ ಸ್ವಯಮ್ ತತ್ಪಾತಕವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಇದಂ ವಚನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ರಾಜರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಅವರ ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಭೋ ಭೋಶ್ ಚಣ್ಡ ಮಹಾಚಣ್ಡ ಗೃಹೀತ್ವಾ ನೃಪತೀನ್ ಇಮಾನ್ ವಿಶೋಧಯಧ್ವಂ ಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಕ್ರಮೇಣ ನರಕಾಗ್ನಿಷು
ಓ ಚಂಡಾ, ಮಹಾಚಂಡಾ, ಈ ರಾಜರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ.
ತತಃ ಶೀಘ್ರಂ ಸಮುತ್ಥಾಯ ನೃಪಾನ್ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಪಾದಯೋಃ ಭ್ರಾಮಯಿತ್ವಾ ತು ವೇಗೇನ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಚ
ಆಮೇಲೆ, ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ರಾಜರನ್ನು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಲದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತತ್ಪಾಪಪ್ರಮಾಣೇನ ಯಮದೂತಾಃ ಶಿಲಾತಲೇ ಆಸ್ಫೋಟಯನ್ತಿ ತರಸಾ ವಜ್ರೇಣೇವ ಮಹಾದ್ರುಮಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾಪದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಯಮದೂತರು ಅವರನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು, ಮಿಂಚು ದೊಡ್ಡ ಮರವನ್ನು ಒಡೆಯುವಂತೆ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ ತು ರಕ್ತಂ ಸ್ರೋತೋಭಿಃ ಸ್ರವತೇ ಜರ್ಜರೀಕೃತಃ ನಿಃಸಂಜ್ಞಃ ಸ ತದಾ ದೇಹೀ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಶ್ ಚ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದು, ದೇಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೂರಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಆತನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗಿ, ಅಚೇತನನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಸ ವಾಯುನಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟಃ ಶನೈರ್ ಉಜ್ಜೀವತೇ ಪುನಃ ತತಃ ಪಾಪವಿಶುದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಕ್ಷಿಪನ್ತಿ ನರಕಾರ್ಣವೇ
ನಂತರ, ಗಾಳಿ ತಟ್ಟಿದಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆತನು ಮತ್ತೆ ಚೇತನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಪಾಪ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ನರಕಸಾಗರಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ತೇ ತದಾ ದೂತಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾನ್ ನರಾನ್ ನಿವೇದಯನ್ತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ಯಮಾಯ ಭೃಶದುಃಖಿತಾನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಮದೂತರು ಇನ್ನಿತರ ಪಾಪಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು, ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಏಷ ದೇವ ತವಾದೇಶಾದ್ ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ ಮೋಹಿತೋ ಭೃಶಮ್ ಆನೀತೋ ಧರ್ಮವಿಮುಖಃ ಸದಾ ಪಾಪರತಃ ಪರಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾವು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಮೋಹಗೊಳ್ಳಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೇವೆ; ಸದಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏಷ ಲುಬ್ಧೋ ದುರಾಚಾರೋ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುತಃ ಉಪಪಾತಕಕರ್ತಾ ಚ ಸದಾ ಹಿಂಸಾರತೋ ಶುಚಿಃ
ಇವನು ಲೋಭಿ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯವನು, ಮಹಾಪಾತಕಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಉಪಪಾತಕಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಸದಾ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರುವ ಅಶುದ್ಧನೂ ಹೌದು.
ಅಗಮ್ಯಾಗಾಮೀ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಪರದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಕಃ ಕನ್ಯಾಕ್ರಯೀ ಕೂಟಸಾಕ್ಷೀ ಕೃತಘ್ನೋ ಮಿತ್ರವಞ್ಚಕಃ
ಅವನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿದೆ, ಪರರ ಧನವನ್ನು ಕದಿಯುವನು, ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವನು, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವನೂ ಹೌದು.
ಅನೇನ ಮದಮತ್ತೇನ ಸದಾ ಧರ್ಮೋ ವಿನಿನ್ದಿತಃ ಪಾಪಮ್ ಆಚರಿತಂ ಕರ್ಮ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಈ ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತಾದವನಿಂದ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ದುಷ್ಟನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಇದಾನೀಮ್ ಅಸ್ಯ ದೇವೇಶ ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹೌ ವದ ಪ್ರಭುರ್ ಅಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗೇ ವಯಂ ವಾ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ
ಈಗ ದೇವೇಂದ್ರ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕೋ, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕೋ ಹೇಳಿ; ಅವನ ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಡೆಯರು, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರಷ್ಟೆ.
ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಂ ನ್ಯಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಪಾಪಕಾರಿಣಮ್ ನರಕಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಲಕ್ಷಕೋಟಿಶತೇಷು ಚ
ಹೀಗೆ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಪಾಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂಕರಾಸ್ ತೇ ತತೋ ಯಾನ್ತಿ ಗ್ರಹೀತುಮ್ ಅಪರಾನ್ ನರಾನ್ ಪ್ರತಿಪನ್ನೇ ಕೃತೇ ದೋಷೇ ಯಮೋ ವೈ ಪಾಪಕಾರಿಣಾಮ್
ನಂತರ ಯಮದೂತರು ಇನ್ನಿತರ ಪುರುಷರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಯಮನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವನು.
ಸಮಾದಿಶತಿ ತಾನ್ ಘೋರಾನ್ ನಿಗ್ರಹಾಯ ಸ್ವಕಿಂಕರಾನ್ ಯಥಾ ಯಸ್ಯ ವಿನಿರ್ದಿಷ್ಟೋ ವಸಿಷ್ಠಾದ್ಯೈರ್ ವಿನಿಗ್ರಹಃ
ಅವರು ಯಾರು ಯಾವ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹನೋ, ವಸಿಷ್ಠಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಮನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ದೂತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪಸ್ಯ ತದ್ ಭೃಶಂ ಕ್ರುದ್ಧಾಃ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯಮಕಿಂಕರಾಃ ಅಙ್ಕುಶೈರ್ ಮುದ್ಗರೈರ್ ದಣ್ಡೈಃ ಕ್ರಕಚೈಃ ಶಕ್ತಿತೋಮರೈಃ
ಅವರು ಪಾಪಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಯಮದೂತರು ಅವನನ್ನು ಅಂಕುಶ, ಮುಳ್ಳುಗಡಲ, ದಂಡ, ಕತ್ತರಿ, ಭಾಲಾ, ಟೊಮರಗಳಿಂದ ಹಿಂಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಖಡ್ಗಶೂಲನಿಪಾತೈಶ್ ಚ ಭಿದ್ಯನ್ತೇ ಪಾಪಕಾರಿಣಃ ನರಕಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಲಕ್ಷಕೋಟಿಶತೇಷು ಚ
ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾಲಾ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಚೂರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮೋಪಾರ್ಜಿತೈರ್ ದೋಷೈಃ ಪೀಡ್ಯನ್ತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ನರಕಾಣಾಂ ಚ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಯಂಕರಮ್
ತಮ್ಮದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ದೋಷಗಳಿಂದ, ಯಮದೂತರು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಆ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ನಾಮಾನಿ ಚ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಯೇನ ಯಾನ್ತಿ ನರಾಶ್ ಚ ತಾನ್ ಮಹಾವಾಚೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ನರಕಂ ಶೋಣಿತಪ್ಲುತಮ್
ಯಾವ ಹೆಸರು, ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಜನರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾವಾಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರಕವಿದೆ.
ವಜ್ರಕಣ್ಟಕಸಂಮಿಶ್ರಂ ಯೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತೃತಮ್ ತತ್ರ ಸಂಪೀಡ್ಯತೇ ಮಗ್ನೋ ಭಿದ್ಯತೇ ವಜ್ರಕಣ್ಟಕೇ
ಅದು ವಜ್ರದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ಅಗಲವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ವಜ್ರದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಷಲಕ್ಷಂ ಮಹಾಘೋರಂ ಗೋಘಾತೀ ನರಕೇ ನರಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತಂ ಲಕ್ಷಂ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಸುದಾರುಣಮ್
ಹಸು ಕೊಂದವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ ಭಯಂಕರ ಯಾತನೆ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾಮ್ರಕುಮ್ಭವತೀ ದೀಪ್ತಾ ವಾಲುಕಾಙ್ಗಾರಸಂವೃತಾ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭೂಮಿಹರ್ತಾ ಚ ನಿಕ್ಷೇಪಸ್ಯಾಪಹಾರಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮರಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಹೊತ್ತಿರುವ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆದವನು, ಇಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿದವನು—allಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಹ್ಯನ್ತೇ ತತ್ರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಾ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ರೌರವೋ ವಜ್ರನಾರಾಚೈಃ ಪ್ರಜ್ವಲದ್ಭಿಃ ಸಮಾವೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕವು ಹೊತ್ತಿರುವ ವಜ್ರದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಷ್ಟಿರ್ ಆಯಾಮವಿಸ್ತರೈಃ ಭಿದ್ಯನ್ತೇ ತತ್ರ ನಾರಾಚೈಃ ಸಜ್ವಾಲೈರ್ ನರಕೇ ನರಾಃ
ಆ ನರಕವು ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ಉದ್ದ ಅಗಲವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.