ಕಥಂ ಸುಕೃತಿನೋ ಯಾನ್ತಿ ಕಥಂ ದುಷ್ಕೃತಕಾರಿಣಃ ಕಿಂ ರೂಪಂ ಕಿಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಾ ಕೋ ವರ್ಣಸ್ ತೂಭಯೋರ್ ಅಪಿ ಜೀವಸ್ಯ ನೀಯಮಾನಸ್ಯ ಯಮಲೋಕಂ ಬ್ರವೀಹಿ ನಃ
ಪುಣ್ಯವಂತರು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ರೂಪ, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಆತ್ಮದ ಬಣ್ಣವೇನು? ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ವದತೋ ಮಮ ಸುವ್ರತಾಃ ಸಂಸಾರಚಕ್ರಮ್ ಅಜರಂ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಯಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲರೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ಹಳೆಯದಾಗದು, ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಯಾವತ್ತೂ ಸ್ಥಿರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋ ಽಹಂ ವದಾಮಿ ವಃ ಸರ್ವಂ ಯಮಮಾರ್ಗಸ್ಯ ನಿರ್ಣಯಮ್ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಿಕಾಲಾದ್ ಆರಭ್ಯ ಯಥಾ ನಾನ್ಯೋ ವದಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯಮಮಾರ್ಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಯಾರೂ ಹೇಳದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವರೂಪಂ ಚೈವ ಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಯನ್ ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಥ ಸತ್ತಮಾಃ ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಧ್ವಾನಮ್ ಅನ್ತರಂ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ
ಮಹಾತ್ಮರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಾರ್ಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಯಮಲೋಕದ ಪಯಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಲೋಕದಿಂದ ಇರುವ ದೂರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಡಶೀತಿಸ್ ತದ್ ಅನ್ತರಮ್ ತಪ್ತತಾಮ್ರಮ್ ಇವಾತಪ್ತಂ ತದ್ ಅಧ್ವಾನಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್
ಅದು ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ; ಆ ದಾರಿ ಉರಿದ ತಾಮ್ರದಂತೆ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ ಅವಶ್ಯಂ ಹಿ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಿಭಿರ್ ಜೀವಸಂಜ್ಞಕೈಃ ಪುಣ್ಯಾನ್ ಪುಣ್ಯಕೃತೋ ಯಾನ್ತಿ ಪಾಪಾನ್ ಪಾಪಕೃತೋ ಽಧಮಾಃ
ಜೀವನಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ಪುಣ್ಯವಂತರು ಶುಭಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾವಿಂಶತಿಶ್ ಚ ನರಕಾ ಯಮಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ಯೇಷು ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣೋ ವಿಪಚ್ಯನ್ತೇ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಯಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ನರಕಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನರಕೋ ರೌರವೋ ರೌದ್ರಃ ಶೂಕರಸ್ ತಾಲ ಏವ ಚ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೋ ಮಹಾಘೋರಃ ಶಾಲ್ಮಲೋ ಽಥ ವಿಮೋಹನಃ
ಆ ನರಕಗಳು: ರೌರವ, ರೌದ್ರ, ಶೂಕರ, ತಾಳ, ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಹನ.
ಕೀಟಾದಃ ಕೃಮಿಭಕ್ಷಶ್ ಚ ನಾಲಾಭಕ್ಷೋ ಭ್ರಮಸ್ ತಥಾ ನದ್ಯಃ ಪೂಯವಹಾಶ್ ಚಾನ್ಯಾ ರುಧಿರಾಮ್ಭಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಕೆಲವರು ಹುಳುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವರು, ಕೆಲವರು ಕೀಟಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅಲೆಯುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ನದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂಕಳನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೋ ಮಹಾಘೋರಃ ಸಂದಂಶಃ ಶುನಭೋಜನಃ ಘೋರಾ ವೈತರಣೀ ಚೈವ ಅಸಿಪತ್ತ್ರವನಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿ ಜ್ವಾಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಚುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚುವದು, ನಾಯಿಗಳ ಆಹಾರ, ಭಯಂಕರವಾದ ವೈತರಣಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರಣ್ಯ ಇವೆ.
ನ ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾ ವಾ ನ ತಡಾಗಾಃ ಸರಾಂಸಿ ಚ ನ ವಾಪ್ಯೋ ದೀರ್ಘಿಕಾ ವಾಪಿ ನ ಕೂಪೋ ನ ಪ್ರಪಾ ಸಭಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ನೆರಳು ಇಲ್ಲ, ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಇಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಕೊಳಗಳು ಇಲ್ಲ, ಉದ್ದವಾದ ಹೊಂಡಗಳು ಇಲ್ಲ, ಬಾವಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡುವ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಸಭಾಗೃಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಣ್ಡಪೋ ನಾಯತನಂ ನ ನದ್ಯೋ ನ ಚ ಪರ್ವತಾಃ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ಆಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ವಿದ್ಯತೇ ತತ್ರ ವರ್ತ್ಮನಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ, ದೇವಾಲಯ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಇಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವೂ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗದು.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ರಮತೇ ಶ್ರಾನ್ತಃ ಪುರುಷೋ ಽತೀವಕರ್ಷಿತಃ ಅವಶ್ಯಮ್ ಏವ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ ಸರ್ವೈಸ್ ತು ಮಹಾಪಥಃ
ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ, ಶ್ರಮಿಸಿದವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ತು ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಸುಹೃದ್ಬನ್ಧುಧನಾದಿಕಮ್ ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾಶ್ ಚೈವ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ ಚೋದ್ಭಿಜಾಸ್ ತಥಾ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಧನಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಬೆವರುದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡಾ—
ಜಙ್ಗಮಾಜಙ್ಗಮಾಶ್ ಚೈವ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಪಥಮ್ ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯೈಶ್ ಚ ವೈವಸ್ವತವಶಾನುಗೈಃ
ಚಲಿಸುವವರೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೈವಸ್ವತನು ಆಳುವ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪುಂನಪುಂಸಕೈಶ್ ಚೈವ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತೈಃ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಚಾಪರಾಹ್ಣೇ ವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವಾ ತಥಾ ಪುನಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಡುಗಳು, ಉಭಯಲಿಂಗಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ—
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಽರ್ಧರಾತ್ರೇ ವಾ ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ವಾಪ್ಯ್ ಉಪಸ್ಥಿತೇ ವೃದ್ಧೈರ್ ವಾ ಮಧ್ಯಮೈರ್ ವಾಪಿ ಯೌವನಸ್ಥೈಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ವೃದ್ಧರಾಗಿರಲಿ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರಲಿ—
ಗರ್ಭವಾಸೇ ಽಥ ಬಾಲ್ಯೇ ವಾ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಪಥಃ ಪ್ರವಾಸಸ್ಥೈರ್ ಗೃಹಸ್ಥೈರ್ ವಾ ಪರ್ವತಸ್ಥೈಃ ಸ್ಥಲೇ ಽಪಿ ವಾ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರಲಿ—ಯಾರಾದರೂ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥೈರ್ ವಾ ಜಲಸ್ಥೈರ್ ವಾ ಗೃಹಮಧ್ಯಗತೈಸ್ ತಥಾ ಆಸೀನೈಶ್ ಚಾಸ್ಥಿತೈರ್ ವಾಪಿ ಶಯನೀಯಗತೈಸ್ ತಥಾ
ಕೃಷಿಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇರಲಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡವರಾಗಿರಲಿ, ನಿಂತವರಾಗಿರಲಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವರಾಗಿರಲಿ—
ಜಾಗ್ರದ್ಭಿರ್ ವಾ ಪ್ರಸುಪ್ತೈರ್ ವಾ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಪಥಃ ಇಹಾನುಭೂಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮ್ ಆಯುರ್ ಜನ್ತುಃ ಸ್ವಯಂ ತದಾ
ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾದ ಆಯಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಜೀವನು—
ತಸ್ಯಾನ್ತೇ ಚ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಣೈರ್ ಅನಿಚ್ಛನ್ನ್ ಅಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಜಲಮ್ ಅಗ್ನಿರ್ ವಿಷಂ ಶಸ್ತ್ರಂ ಕ್ಷುದ್ ವ್ಯಾಧಿಃ ಪತನಂ ಗಿರೇಃ
ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿರದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ, ಆಯುಧ, ಹಸಿವು, ರೋಗ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಹೋದರೂ ಆಗಬಹುದು.
ನಿಮಿತ್ತಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಆಸಾದ್ಯ ದೇಹೀ ಪ್ರಾಣೈರ್ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ವಿಹಾಯ ಸುಮಹತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಶರೀರಂ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಮ್
ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ದೇಹಧಾರಿ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೊಡ್ಡ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯಚ್ ಛರೀರಮ್ ಆದತ್ತೇ ಯಾತನೀಯಂ ಸ್ವಕರ್ಮಜಮ್ ದೃಢಂ ಶರೀರಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸುಖದುಃಖೋಪಭುಕ್ತಯೇ
ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸಲು ತಕ್ಕ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ; ಸುಖದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ದೃಢವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸ ಕೃಚ್ಛ್ರಾಣಿ ಪಾಪಕರ್ತಾ ನರೋ ಭೃಶಮ್ ಸುಖಾನಿ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಹೃಷ್ಟ ಇಹ ನೀತೋ ಯಮಕ್ಷಯೇ
ಅದರಿಂದ ಪಾಪಿ ಮಾನವನು ಭಾರೀ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಊಷ್ಮಾ ಪ್ರಕುಪಿತಃ ಕಾಯೇ ತೀವ್ರವಾಯುಸಮೀರಿತಃ ಭಿನತ್ತಿ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಾನಿ ದೀಪ್ಯಮಾನೋ ನಿರನ್ಧನಃ
ಅಗ್ನಿಯಂತಿರುವ ಉಷ್ಣತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೆರಳುತ್ತದೆ; ಅದು ಜೀವದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಹಸಿವಿಲ್ಲದೆ ಉರಿಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ಉದಾನೋ ನಾಮ ಪವನಸ್ ತತಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ ಭುಜ್ಯತಾಮ್ ಅಮ್ಬುಭಕ್ಷ್ಯಾಣಾಮ್ ಅಧೋಗತಿನಿರೋಧಕೃತ್
ಆಮೇಲೆ ಉದಾನ ಎಂಬ ಗಾಳಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಳಗಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಯೇನಾಮ್ಬುದಾನಾನಿ ಕೃತಾನ್ಯ್ ಅನ್ನರಸಾಸ್ ತಥಾ ದತ್ತಾಃ ಸ ತಸ್ಯಾಮ್ ಆಹ್ಲಾದಮ್ ಆಪದಿ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ನಂತರ, ಯಾರು ನೀರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಹಾಗು ಪೋಷಕ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಆ ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಹರ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಾನಿ ಯೇನ ದತ್ತಾನಿ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂತೇನ ಚೇತಸಾ ಸೋ ಽಪಿ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ವಿನಾಪ್ಯ್ ಅನ್ನೇನ ವೈ ತದಾ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದಾರೋ, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇನಾನೃತಾನಿ ನೋಕ್ತಾನಿ ಪ್ರೀತಿಭೇದಃ ಕೃತೋ ನ ಚ ಆಸ್ತಿಕಃ ಶ್ರದ್ದಧಾನಶ್ ಚ ಸುಖಮೃತ್ಯುಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಿರುವರೋ, ಅವರು ಸುಖಕರವಾದ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪೂಜಾಯಾಂ ನಿರತಾಶ್ ಚಾನಸೂಯಕಾಃ ಶುಕ್ಲಾ ವದಾನ್ಯಾ ಹ್ರೀಮನ್ತಸ್ ತೇ ನರಾಃ ಸುಖಮೃತ್ಯವಃ
ಯಾರು ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆ ಇರುವವರೋ, ಅವರು ಸುಖಮರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.