ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಮಿತವೀರ್ಯಸ್ಯ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೈಮುಗಿದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು—
ಏತಾಶ್ ಚ ಯೋಗೇಶ್ವರಯೋಗಮಾಯಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನರೋ ಮುಚ್ಯತಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಋದ್ಧಿಂ ಸಮೃದ್ಧಿಂ ವಿಪುಲಾಂಶ್ ಚ ಭೋಗಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೀಘ್ರಂ ಭಗವತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್
ಈ ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಯೋಗಮಾಯೆಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಬೇಗನೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಮಿತತೇಜಸಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ಪುಣ್ಯಮಯ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛಾಮಃ ಪುಣ್ಯಧರ್ಮಾಮೃತಸ್ಯ ಚ ಮುನೇ ತ್ವನ್ಮುಖಗೀತಸ್ಯ ತಥಾ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಮುನಿಯೇ, ಧರ್ಮರೂಪವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಸುಂದರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನಮಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ಪ್ರಲಯಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಕರ್ಮಣೋ ಗತಿಮ್ ವೇತ್ಸಿ ಸರ್ವಂ ಮುನೇ ತೇನ ಪೃಚ್ಛಾಮಸ್ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಮುನಿಯೇ, ನೀವು ಭೂತಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮತಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಃ ಪರಮದುರ್ಗಮಃ ದುಃಖಕ್ಲೇಶಕರಃ ಶಶ್ವತ್ ಸರ್ವಭೂತಭಯಾವಹಃ
ಯಮಲೋಕದ ಮಾರ್ಗವು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡನೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದು, ಸದಾ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಕಥಂ ತೇನ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಮಾರ್ಗೇಣ ಯಮಸಾದನಮ್ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚೈವ ಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ನೋ ವದತಾಂ ವರ
ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಆ ಮಾರ್ಗದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ.
ಮುನೇ ಪೃಚ್ಛಾಮ ಸರ್ವಜ್ಞ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮ್ ಅಶೇಷತಃ ಕಥಂ ನರಕದುಃಖಾನಿ ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನರಾನ್ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ: ಮಾನವರು ನರಕದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಕೇನೋಪಾಯೇನ ದಾನೇನ ಧರ್ಮೇಣ ನಿಯಮೇನ ಚ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ ಯಾಮ್ಯಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ಕಿಯದ್ ಅನ್ತರಮ್
ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ, ಯಾವ ದಾನದಿಂದ, ಯಾವ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ನಿಯಮದಿಂದ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಿಂದ ಯಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಕಥಂ ಚ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ನರಕಂ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನಾನಿ ಕಿಯನ್ತಿ ಕಿಯನ್ತಿ ನರಕಾಣಿ ಚ
ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ನರಕಗಳು ಎಷ್ಟು ಇವೆ?
ಕಥಂ ಸುಕೃತಿನೋ ಯಾನ್ತಿ ಕಥಂ ದುಷ್ಕೃತಕಾರಿಣಃ ಕಿಂ ರೂಪಂ ಕಿಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ವಾ ಕೋ ವರ್ಣಸ್ ತೂಭಯೋರ್ ಅಪಿ ಜೀವಸ್ಯ ನೀಯಮಾನಸ್ಯ ಯಮಲೋಕಂ ಬ್ರವೀಹಿ ನಃ
ಪುಣ್ಯವಂತರು ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ರೂಪ, ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಆತ್ಮದ ಬಣ್ಣವೇನು? ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ವದತೋ ಮಮ ಸುವ್ರತಾಃ ಸಂಸಾರಚಕ್ರಮ್ ಅಜರಂ ಸ್ಥಿತಿರ್ ಯಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲರೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವು ಹಳೆಯದಾಗದು, ಅದರ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಯಾವತ್ತೂ ಸ್ಥಿರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋ ಽಹಂ ವದಾಮಿ ವಃ ಸರ್ವಂ ಯಮಮಾರ್ಗಸ್ಯ ನಿರ್ಣಯಮ್ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಿಕಾಲಾದ್ ಆರಭ್ಯ ಯಥಾ ನಾನ್ಯೋ ವದಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯಮಮಾರ್ಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು, ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಯಾರೂ ಹೇಳದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ್ವರೂಪಂ ಚೈವ ಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಯನ್ ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಥ ಸತ್ತಮಾಃ ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಧ್ವಾನಮ್ ಅನ್ತರಂ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ
ಮಹಾತ್ಮರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಾರ್ಗದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಯಮಲೋಕದ ಪಯಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಲೋಕದಿಂದ ಇರುವ ದೂರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಷಡಶೀತಿಸ್ ತದ್ ಅನ್ತರಮ್ ತಪ್ತತಾಮ್ರಮ್ ಇವಾತಪ್ತಂ ತದ್ ಅಧ್ವಾನಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್
ಅದು ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ; ಆ ದಾರಿ ಉರಿದ ತಾಮ್ರದಂತೆ ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ ಅವಶ್ಯಂ ಹಿ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಣಿಭಿರ್ ಜೀವಸಂಜ್ಞಕೈಃ ಪುಣ್ಯಾನ್ ಪುಣ್ಯಕೃತೋ ಯಾನ್ತಿ ಪಾಪಾನ್ ಪಾಪಕೃತೋ ಽಧಮಾಃ
ಜೀವನಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು; ಪುಣ್ಯವಂತರು ಶುಭಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾವಿಂಶತಿಶ್ ಚ ನರಕಾ ಯಮಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಸ್ಥಿತಾಃ ಯೇಷು ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣೋ ವಿಪಚ್ಯನ್ತೇ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಯಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ನರಕಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೇಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನರಕೋ ರೌರವೋ ರೌದ್ರಃ ಶೂಕರಸ್ ತಾಲ ಏವ ಚ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೋ ಮಹಾಘೋರಃ ಶಾಲ್ಮಲೋ ಽಥ ವಿಮೋಹನಃ
ಆ ನರಕಗಳು: ರೌರವ, ರೌದ್ರ, ಶೂಕರ, ತಾಳ, ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ನರಕ, ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಹನ.
ಕೀಟಾದಃ ಕೃಮಿಭಕ್ಷಶ್ ಚ ನಾಲಾಭಕ್ಷೋ ಭ್ರಮಸ್ ತಥಾ ನದ್ಯಃ ಪೂಯವಹಾಶ್ ಚಾನ್ಯಾ ರುಧಿರಾಮ್ಭಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಕೆಲವರು ಹುಳುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವರು, ಕೆಲವರು ಕೀಟಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅಲೆಯುತ್ತಾ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ನದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೂಕಳನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೋ ಮಹಾಘೋರಃ ಸಂದಂಶಃ ಶುನಭೋಜನಃ ಘೋರಾ ವೈತರಣೀ ಚೈವ ಅಸಿಪತ್ತ್ರವನಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿ ಜ್ವಾಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪೆಂಚುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚುವದು, ನಾಯಿಗಳ ಆಹಾರ, ಭಯಂಕರವಾದ ವೈತರಣಿ ನದಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರಣ್ಯ ಇವೆ.
ನ ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾ ವಾ ನ ತಡಾಗಾಃ ಸರಾಂಸಿ ಚ ನ ವಾಪ್ಯೋ ದೀರ್ಘಿಕಾ ವಾಪಿ ನ ಕೂಪೋ ನ ಪ್ರಪಾ ಸಭಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ನೆರಳು ಇಲ್ಲ, ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಇಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಕೊಳಗಳು ಇಲ್ಲ, ಉದ್ದವಾದ ಹೊಂಡಗಳು ಇಲ್ಲ, ಬಾವಿಗಳು ಇಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡುವ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಸಭಾಗೃಹಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಣ್ಡಪೋ ನಾಯತನಂ ನ ನದ್ಯೋ ನ ಚ ಪರ್ವತಾಃ ನ ಕಿಂಚಿದ್ ಆಶ್ರಮಸ್ಥಾನಂ ವಿದ್ಯತೇ ತತ್ರ ವರ್ತ್ಮನಿ
ಅಲ್ಲಿ ಮಂದಿರ, ದೇವಾಲಯ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಇಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವೂ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗದು.
ಯತ್ರ ವಿಶ್ರಮತೇ ಶ್ರಾನ್ತಃ ಪುರುಷೋ ಽತೀವಕರ್ಷಿತಃ ಅವಶ್ಯಮ್ ಏವ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ ಸರ್ವೈಸ್ ತು ಮಹಾಪಥಃ
ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ, ಶ್ರಮಿಸಿದವನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಾಲೇ ತು ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಸುಹೃದ್ಬನ್ಧುಧನಾದಿಕಮ್ ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾಶ್ ಚೈವ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ ಚೋದ್ಭಿಜಾಸ್ ತಥಾ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಧನಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಬೆವರುದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡಾ—
ಜಙ್ಗಮಾಜಙ್ಗಮಾಶ್ ಚೈವ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಹಾಪಥಮ್ ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯೈಶ್ ಚ ವೈವಸ್ವತವಶಾನುಗೈಃ
ಚಲಿಸುವವರೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ವೈವಸ್ವತನು ಆಳುವ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪುಂನಪುಂಸಕೈಶ್ ಚೈವ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತೈಃ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಚಾಪರಾಹ್ಣೇ ವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ವಾ ತಥಾ ಪುನಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳು, ಗಂಡುಗಳು, ಉಭಯಲಿಂಗಿಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ—
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲೇ ಽರ್ಧರಾತ್ರೇ ವಾ ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ವಾಪ್ಯ್ ಉಪಸ್ಥಿತೇ ವೃದ್ಧೈರ್ ವಾ ಮಧ್ಯಮೈರ್ ವಾಪಿ ಯೌವನಸ್ಥೈಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ವೃದ್ಧರಾಗಿರಲಿ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿರಲಿ—
ಗರ್ಭವಾಸೇ ಽಥ ಬಾಲ್ಯೇ ವಾ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಪಥಃ ಪ್ರವಾಸಸ್ಥೈರ್ ಗೃಹಸ್ಥೈರ್ ವಾ ಪರ್ವತಸ್ಥೈಃ ಸ್ಥಲೇ ಽಪಿ ವಾ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿರಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರಲಿ—ಯಾರಾದರೂ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು.
ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥೈರ್ ವಾ ಜಲಸ್ಥೈರ್ ವಾ ಗೃಹಮಧ್ಯಗತೈಸ್ ತಥಾ ಆಸೀನೈಶ್ ಚಾಸ್ಥಿತೈರ್ ವಾಪಿ ಶಯನೀಯಗತೈಸ್ ತಥಾ
ಕೃಷಿಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇರಲಿ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡವರಾಗಿರಲಿ, ನಿಂತವರಾಗಿರಲಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವರಾಗಿರಲಿ—
ಜಾಗ್ರದ್ಭಿರ್ ವಾ ಪ್ರಸುಪ್ತೈರ್ ವಾ ಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಪಥಃ ಇಹಾನುಭೂಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮ್ ಆಯುರ್ ಜನ್ತುಃ ಸ್ವಯಂ ತದಾ
ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಮಹಾ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾದ ಆಯಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಜೀವನು—