ಆಹುರ್ ವೇದವಿದೋ ವಿಪ್ರಾ ಯಂ ಯಜ್ಞೇ ಶಾಶ್ವತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸುರೇಶಸ್ಯ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು, ಶ್ರೀವತ್ಸಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸಮತೀತಾನ್ಯ್ ಅನೇಕಶಃ ಭೂಯಶ್ ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಹ್ಯ್ ಏವಮ್ ಆಹ ಪಿತಾಮಹಃ
ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಅವತಾರಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಯತ್ ಪೃಚ್ಛಧ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ದಿವ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಾಮ್ ಇಮಾಂ ಕಥಾಮ್ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಶ್ರಿತಾಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಂ ಶಿವಾಮ್
ಧನ್ಯರೆ, ನೀವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರುವ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ ತದ್ಗತೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಆನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಯತ್ ಪೃಚ್ಛಧ್ವಂ ಮಮಾನಘಾಃ
ಧನ್ಯರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಸಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಪಾಪರಹಿತರೇ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚರಿತಂ ಚ ಮಹಾಮತೇಃ ಹಿತಾರ್ಥಂ ಸುರಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಪ್ರಭವಾಯ ಚ
ವಾಸುದೇವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಚರಿತ್ರೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿವೆ.
ಬಹುಶಃ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಂಶ್ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ ದಿವ್ಯಾನ್ ಗುಣಾನ್ವಿತಾನ್
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪವಿತ್ರವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಗುಣಪೂರ್ಣ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಪ್ತೋ ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ಯಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ಕಾರ್ಯತಃ ಪೂರ್ಣೇ ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ಽಥ ದೇವದೇವೋ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನಿದ್ರಿಸಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ತುಂಬಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಕಪಿಲಶ್ ಚೈವ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಸ್ ತ್ರಿದಶಾಸ್ ತಥಾ ದೇವಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯಶ್ ಚೈವ ನಾಗಾಶ್ ಚಾಪ್ಸರಸಸ್ ತಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಪಿಲ, ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಮೂವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳು, ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು—allರೂ ಆಗ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ ಚ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಮನುರ್ ಮಹಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ ಪ್ರಜಾಕರಃ ಪುರಾಣದೇವೋ ಽಥ ಪುರಾಣಿ ಚಕ್ರೇ ಪ್ರದೀಪ್ತವೈಶ್ವಾನರತುಲ್ಯತೇಜಾಃ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಮಹಾನ್ ಭಾವನೆಳ್ಳಿದವನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮನುವು, ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು, ಪುರಾತನ ದೇವರು—ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊತ್ತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಆ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯೋ ಽಸೌ ಚಾರ್ಣವಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ನಷ್ಟೇ ದೇವಾಸುರನರೇ ಪ್ರನಷ್ಟೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ
ಅವನೇ ಆ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು; ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಾಗ ಅವನು ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋದ್ಧುಕಾಮೌ ದುರಾಧರ್ಷೌ ತಾವ್ ಉಭೌ ಮಧುಕೈಟಭೌ ಹತೌ ಭಗವತಾ ತೇನ ತಯೋರ್ ದತ್ತ್ವಾಮಿತಂ ವರಮ್
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಪುರಾ ಕಮಲನಾಭಸ್ಯ ಸ್ವಪತಃ ಸಾಗರಾಮ್ಭಸಿ ಪುಷ್ಕರೇ ತತ್ರ ಸಂಭೂತಾ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಸ್ ತಥಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಮಲನಾಭನು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕಮಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.
ಏಷ ಪೌಷ್ಕರಕೋ ನಾಮ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಪುರಾಣಂ ಕಥ್ಯತೇ ಯತ್ರ ದೇವಶ್ರುತಿಸಮಾಹಿತಮ್
ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪೌಷ್ಕರಕ ಎಂಬ ಅವತಾರವೇ ಪುರಾಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನವೂ ಸೇರಿದೆ.
ವಾರಾಹಸ್ ತು ಶ್ರುತಿಮುಖಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಾರಾಹಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮನು ವಾರಾಹ ಅವತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟನಾದನು; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣು ವಾರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ವೇದಪಾದೋ ಯೂಪದಂಷ್ಟ್ರಃ ಕ್ರತುದನ್ತಶ್ ಚಿತೀಮುಖಃ ಅಗ್ನಿಜಿಹ್ವೋ ದರ್ಭರೋಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಶೀರ್ಷೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅವನಿಗೆ ವೇದಗಳು ಕಾಲುಗಳು, ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು ದಂತಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಹಲ್ಲುಗಳು, ಹೋಮವೇ ಬಾಯಿ, ಅಗ್ನಿಯೇ ನಾಲಿಗೆ, ದರ್ಭೆಯೇ ಕೂದಲು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ತಲೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಅಹೋರಾತ್ರೇಕ್ಷಣೋ ದಿವ್ಯೋ ವೇದಾಙ್ಗಃ ಶ್ರುತಿಭೂಷಣಃ ಆಜ್ಯನಾಸಃ ಸ್ರುವತುಣ್ಡಃ ಸಾಮಘೋಷಸ್ವರೋ ಮಹಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವನು ದಿವ್ಯನು, ವೇದಾಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು, ಘೃತವೇ ಮೂಗು, ಸ್ರುವವೇ ಮೂಗುಚಿವುಟು, ಮತ್ತು ಸಾಮಗಾನ ಧ್ವನಿಯ ಮಹಾಸ್ವರ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯಧರ್ಮಮಯಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕ್ರಮವಿಕ್ರಮಸತ್ಕೃತಃ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತನಖೋ ಘೋರಃ ಪಶುಜಾನುರ್ ಮುಖಾಕೃತಿಃ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ತಾಳಮೇಳದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಪಡೆಯುವವನು, ಪಾಪ ಪರಿಹಾರದ ನಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಯಾನಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪಶುವಿನ ಬಾಯಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಉದ್ಗತಾನ್ತ್ರೋ ಹೋಮಲಿಙ್ಗೋ ಬೀಜೌಷಧಿಮಹಾಫಲಃ ವಾದ್ಯನ್ತರಾತ್ಮಾ ಮನ್ತ್ರಸ್ಫಿಗ್ ವಿಕೃತಃ ಸೋಮಶೋಣಿತಃ
ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದ ಅಂತರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಯಜ್ಞದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ಮಹಾ ಫಲವಾಗಿ ಇರುವವನು, ವಾದ್ಯಗಳ ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮಂತ್ರಗಳು ಅವನ ತೊಡೆಯಾಗಿವೆ, ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪದವನು, ಸೋಮ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ವೇದಿಸ್ಕನ್ಧೋ ಹವಿರ್ಗನ್ಧೋ ಹವ್ಯಕವ್ಯಾತಿವೇಗವಾನ್ ಪ್ರಾಗ್ವಂಶಕಾಯೋ ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ನಾನಾದೀಕ್ಷಾಭಿರ್ ಅನ್ವಿತಃ
ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಹವಿಸಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವ್ಯ-ಕವ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವವನು, ಪೂರ್ವದ ಯಜ್ಞಮಂಟಪವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ವಿವಿಧ ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಹೃದಯೋ ಯೋಗೀ ಮಹಾಸತ್ತ್ರಮಯೋ ಮಹಾನ್ ಉಪಾಕರ್ಮಾಷ್ಟರುಚಕಃ ಪ್ರವರ್ಗಾವರ್ತಭೂಷಣಃ
ಬಲಭಾಗವನ್ನು ಹೃದಯವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಯೋಗಿಯು, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು, ಎಂಟು ಭಾಗದ ಕರಂಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಗ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು.
ನಾನಾಚ್ಛನ್ದೋಗತಿಪಥೋ ಗುಹ್ಯೋಪನಿಷದಾಸನಃ ಛಾಯಾಪತ್ನೀಸಹಾಯೋ ಽಸೌ ಮಣಿಶೃಙ್ಗ ಇವೋತ್ಥಿತಃ
ಬಹು ವಿಧದ ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನೂ ಹಾದಿಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗುಪ್ತವಾದ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಆಸನವಾಗಿ, ತನ್ನ ನೆರಳು ರೂಪವಾದ ಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮಣಿಯ ಶೃಂಗದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಮಹೀಂ ಸಾಗರಪರ್ಯನ್ತಾಂ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ ಏಕಾರ್ಣವಜಲಭ್ರಷ್ಟಾಮ್ ಏಕಾರ್ಣವಗತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವನಗಳೊಡನೆ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಒಬ್ಬನೇ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಭು ನೋಡಿಯನು.
ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಯಃ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷೋ ಲೋಕಾದಿಶ್ ಚಕಾರ ಜಗತೀಂ ಪುನಃ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವವನು ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಯಜ್ಞವರಾಹೇಣ ಭೂತ್ವಾ ಭೂತಹಿತಾರ್ಥಿನಾ ಉದ್ಧೃತಾ ಪೃಥಿವೀ ದೇವೀ ಸಾಗರಾಮ್ಬುಧರಾ ಪುರಾ
ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು.
ವಾರಾಹ ಏಷ ಕಥಿತೋ ನಾರಸಿಂಹಸ್ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಯತ್ರ ಭೂತ್ವಾ ಮೃಗೇನ್ದ್ರೇಣ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ ಹತಃ
ಇದು ವರಾಹ ಅವತಾರವಾಗಿತ್ತು; ಮುಂದಾಗಿ ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಸಿಂಹನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ನಾಮ ಸುರಾರಿರ್ ಬಲದರ್ಪಿತಃ ದೈತ್ಯಾನಾಮ್ ಆದಿಪುರುಷಶ್ ಚಕಾರ ಸುಮಹತ್ ತಪಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ, ತನ್ನ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದ, ದೈತ್ಯರ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ದಶ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಾನಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಜಪೋಪವಾಸನಿರತಸ್ ತಸ್ಥೌ ಮೌನವ್ರತಸ್ಥಿತಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನೂ ಐದು ನೂರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಜಪ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಉಳಿದನು.
ತತಃ ಶಮದಮಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಚೈವ ಹಿ ಪ್ರೀತೋ ಽಭವತ್ ತತಸ್ ತಸ್ಯ ತಪಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಆತನ ಶಾಂತಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ನಿಯಮದಿಂದ, ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ತಂ ವೈ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಭಗವಾನ್ ಸ್ವಯಮ್ ಆಗಮ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಹಂಸಯುಕ್ತೇನ ಭಾಸ್ವತಾ
ಆಗ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ತಾನೇ ಬಂದು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಹಂಸಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಆದಿತ್ಯೈರ್ ವಸುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಮರುದ್ಭಿರ್ ದೈವತೈಸ್ ತಥಾ ರುದ್ರೈರ್ ವಿಶ್ವಸಹಾಯೈಶ್ ಚ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಕಿಂನರೈಃ
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸುವವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.