ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಭರ್ತಾರಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ತು ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಮಚ್ಛಾಪೋಪಹತಾಃ ಸರ್ವಾ ದಸ್ಯುಹಸ್ತಂ ಗಮಿಷ್ಯಥ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀವು ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಎಲ್ಲರೂ ದೋಷರ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉದೀರಿತಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಮುನಿಸ್ ತಾಭಿಃ ಪ್ರಸಾದಿತಃ ಪುನಃ ಸುರೇನ್ದ್ರಲೋಕಂ ವೈ ಪ್ರಾಹ ಭೂಯೋ ಗಮಿಷ್ಯಥ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಪುನಃ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೀರಿ.'
ಏವಂ ತಸ್ಯ ಮುನೇಃ ಶಾಪಾದ್ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರಸ್ಯ ಕೇಶವಮ್ ಭರ್ತಾರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ದಸ್ಯುಹಸ್ತಂ ವರಾಙ್ಗನಾಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇಶವನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ದೋಷರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕರು.
ತತ್ ತ್ವಯಾ ನಾತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಶೋಕೋ ಽಲ್ಪೋ ಽಪಿ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವ ತೇನೈವಾಖಿಲನಾಥೇನ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಉಪಸಂಹೃತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಪಾಂಡವನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ದುಃಖಿಸಬಾರದು; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಎಲ್ಲರಾಧಿಪತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭವತಾಂ ಚೋಪಸಂಹಾರಮ್ ಆಸನ್ನಂ ತೇನ ಕುರ್ವತಾ ಬಲಂ ತೇಜಸ್ ತಥಾ ವೀರ್ಯಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚೋಪಸಂಹೃತಮ್
ನಿಮ್ಮ ವಂಶದ ಅಂತ್ಯವೂ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ, ತೇಜಸ್ಸು, ಪರಾಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಜಾತಸ್ಯ ನಿಯತೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಪತನಂ ಚ ತಥೋನ್ನತೇಃ ವಿಪ್ರಯೋಗಾವಸಾನಂ ತು ಸಂಯೋಗಃ ಸಂಚಯಃ ಕ್ಷಯಃ
ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಸಾವು ಖಚಿತ, ಹಾಗೆಯೇ ಏರಿಕೆಯ ನಂತರ ಇಳಿಕೆ ಕೂಡಾ; ಸೇರುವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪು, ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಿದೆ.
ವಿಜ್ಞಾಯ ನ ಬುಧಾಃ ಶೋಕಂ ನ ಹರ್ಷಮ್ ಉಪಯಾನ್ತಿ ಯೇ ತೇಷಾಮ್ ಏವೇತರೇ ಚೇಷ್ಟಾಂ ಶಿಕ್ಷನ್ತಃ ಸನ್ತಿ ತಾದೃಶಾಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂತಾಪಕ್ಕೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಮ್ಮ ನಡೆಗಳಿಂದ ಪಾಠ ಕಲಿಯುವವರು ಇಂಥವರೇ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಯಾ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾತ್ವೈತದ್ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯಾಖಿಲಂ ರಾಜ್ಯಂ ಗನ್ತವ್ಯಂ ತಪಸೇ ವನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ತದ್ ಗಚ್ಛ ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ನಿವೇದ್ಯೈತದ್ ವಚೋ ಮಮ ಪರಶ್ವೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಗತಿಂ ವೀರ ಯಥಾ ಕುರು
ಹೋಗಿ ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ನನ್ನ ಈ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿಸು; ನಾಳೆಮರುದಿನ ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಡು, ವೀರನೇ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಧರ್ಮರಾಜಂ ತು ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ತಥೋಕ್ತವಾನ್ ದೃಷ್ಟಂ ಚೈವಾನುಭೂತಂ ವಾ ಕಥಿತಂ ತದ್ ಅಶೇಷತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವನು ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ ನೋಡಿದುದನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದುದನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಸವಾಕ್ಯಂ ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶ್ರುತ್ವಾರ್ಜುನಸಮೀರಿತಮ್ ರಾಜ್ಯೇ ಪರೀಕ್ಷಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಯುಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾ ವನಮ್
ವ್ಯಾಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿ, ಪರೀಕ್ಷಿತನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪಾಂಡವರ ಮಕ್ಕಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ವೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮಯೋದಿತಮ್ ಜಾತಸ್ಯ ಚ ಯದೋರ್ ವಂಶೇ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಹೀಗೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವಾಸುದೇವನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹೋ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅದ್ಭುತಂ ಚಾತಿಮಾನುಷಮ್ ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆ ಅದ್ಭುತವೂ ಮಾನವನಿಗಿಂತ ಮೀರುವಂತದ್ದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ರಾಮನ ಮಹಿಮೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದ್ದು.
ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛಾಮಃ ಶೃಣ್ವನ್ತೋ ಭಗವತ್ಕಥಾಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗ ಭೂಯೋ ದೇವಸ್ಯ ಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ನಾವು ಭಗವಂತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ದೇವನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪುರಾಣೇಷು ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಮಿತತೇಜಸಃ ಸತಾಂ ಕಥಯತಾಮ್ ಏವ ವರಾಹ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವರಾಹ ರೂಪದ ಅವತಾರವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ನ ಜಾನೀಮೋ ಽಸ್ಯ ಚರಿತಂ ನ ವಿಧಿಂ ನ ಚ ವಿಸ್ತರಮ್ ನ ಕರ್ಮಗುಣಸದ್ಭಾವಂ ನ ಹೇತುತ್ವಮನೀಷಿತಮ್
ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ, ವಿವರವನ್ನೂ, ಕರ್ಮ, ಗುಣ, ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಿಮಾತ್ಮಕೋ ವರಾಹೋ ಽಸೌ ಕಾ ಮೂರ್ತಿಃ ಕಾ ಚ ದೇವತಾ ಕಿಮಾಚಾರಪ್ರಭಾವೋ ವಾ ಕಿಂ ವಾ ತೇನ ತದಾ ಕೃತಮ್
ಆ ವರಾಹನ ಸ್ವಭಾವವೇನು? ಅವನ ರೂಪವೇನು, ಯಾವ ದೇವತೆ ಅವನು? ಅವನು ಯಾವ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದನು, ಆಗ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ಸಮವೇತಾನಾಂ ಮಿಷತಾಂ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ಮಹಾವರಾಹಚರಿತಂ ಸರ್ವಲೋಕಸುಖಾವಹಮ್
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದ್ವಿಜರು ಸೇರಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ವರಾಹನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು.
ಯಥಾ ನಾರಾಯಣೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಾರಾಹಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ಗಾಂ ಸಮುದ್ರಸ್ಥಾಮ್ ಉಜ್ಜಹಾರಾರಿಮರ್ದನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾರಾಯಣನು ಹಂದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಂತೆ.
ವಿಸ್ತರೇಣೈವ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರಿಪುಘಾತಿನಃ ಶ್ರೋತುಂ ನೋ ವರ್ತತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ ಹರೇಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಹರಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾಮ್ ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾಶ್ ಚ ಯೇ ವಿಭೋ ಯಾ ವಾಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತಾಶ್ ಚಾಖ್ಯಾತುಂ ತ್ವಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಭಗವಂತನ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವನ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಶ್ನಭಾರೋ ಮಹಾನ್ ಏಷ ಭವದ್ಭಿಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಯಶಃ
ನೀವು ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ; ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಭಾವಶ್ರವಣೇ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ವೋ ಮತಿರ್ ಉತ್ಥಿತಾ ತಸ್ಮಾದ್ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮಸ್ತಾ ವೈ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಯಾಃ ಪ್ರವೃತ್ತಯಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಸಹಸ್ರಚರಣಂ ಚ ಯಮ್ ಸಹಸ್ರಶಿರಸಂ ದೇವಂ ಸಹಸ್ರಕರಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು ಇವೆ; ಅವನು ನಾಶವಾಗದ ದೇವರು.
ಸಹಸ್ರಜಿಹ್ವಂ ಭಾಸ್ವನ್ತಂ ಸಹಸ್ರಮುಕುಟಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಸಹಸ್ರದಂ ಸಹಸ್ರಾದಿಂ ಸಹಸ್ರಭುಜಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿರೀಟಗಳು, ಸಾವಿರ ದಾನಗಳು, ಸಾವಿರ ಆರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳು ಇವೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ನಾಶರಹಿತನು.
ಹವನಂ ಸವನಂ ಚೈವ ಹೋತಾರಂ ಹವ್ಯಮ್ ಏವ ಚ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ವೇದಿಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಸಮಿತ್ ಸ್ರುವಮ್
ಅವನೇ ಹೋಮ, ಅವನೇ ಹವನದ್ರವ್ಯ, ಅವನೇ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಯಜಮಾನ, ಅವನೇ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಹವ್ಯ, ಅವನೇ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು, ವೇದಿ, ದೀಕ್ಷೆ, ಸಮಿತ್ ಮತ್ತು ಸ್ರುವವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ರುಕ್ಸೋಮಸೂರ್ಯಮುಶಲಂ ಪ್ರೋಕ್ಷಣೀಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮ್ ಅಧ್ವರ್ಯುಂ ಸಾಮಗಂ ವಿಪ್ರಂ ಸದಸ್ಯಂ ಸದನಂ ಸದಃ
ಅವನೇ ಸ್ರುಕ್, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ, ಉಷಾಳು, ಪ್ರೋಕ್ಷಣಪಾತ್ರ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಸಾಮಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಭ್ಯ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಸಭೆ.
ಯೂಪಂ ಚಕ್ರಂ ಧ್ರುವಾಂ ದರ್ವೀಂ ಚರೂಂಶ್ ಚೋಲೂಖಲಾನಿ ಚ ಪ್ರಾಗ್ವಂಶಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ಚ ಹೋತಾರಂ ಚ ಪರಂ ಚ ಯತ್
ಅವನೇ ಯೂಪ, ಚಕ್ರ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಳ, ದರ್ವಿ, ಚರು, ಒಲುಖಲು, ಪೂರ್ವದ ಮಡುವು, ಯಜ್ಞಭೂಮಿ, ಮುಖ್ಯ ಹೋತಾ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹ್ರಸ್ವಾಣ್ಯ್ ಅತಿಪ್ರಮಾಣಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ವಾರ್ಘ್ಯಂ ಚ ಸ್ಥಣ್ಡಿಲಾನಿ ಕುಶಾಸ್ ತಥಾ
ಅವನೇ ಚಿಕ್ಕದೂ, ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದೂ, ಚಲಿಸುವವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಅರ್ಘ್ಯ, ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಶವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮನ್ತ್ರಯಜ್ಞವಹಂ ವಹ್ನಿಂ ಭಾಗಂ ಭಾಗವಹಂ ಚ ಯತ್ ಅಗ್ರಾಸಿನಂ ಸೋಮಭುಜಂ ಹುತಾರ್ಚಿಷಮ್ ಉದಾಯುಧಮ್
ಅವನೇ ಮಂತ್ರಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊರುವ ಅಗ್ನಿ, ಭಾಗ, ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರುವವ, ಮೊದಲು ಭೋಜನ ಮಾಡುವವ, ಸೋಮಪಾನಿ, ಹೋಮದ ಜ್ವಾಲೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತಿದ ಆಯುಧವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.