ಸ ತತ್ಪಾದಂ ಮೃಗಾಕಾರಂ ಸಮವೇಕ್ಷ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ತತೋ ವಿವ್ಯಾಧ ತೇನೈವ ತೋಮರೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜಿಂಕೆಯ ಕಾಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪಾದವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು. ನಂತರ, ಅದೇ ಭಾಲದಿಂದ ಆ ಪಾದವನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಗತಶ್ ಚ ದದೃಶೇ ತತ್ರ ಚತುರ್ಬಾಹುಧರಂ ನರಮ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಹ ಚೈವೈನಂ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, 'ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಜಾನತಾ ಕೃತಮ್ ಇದಂ ಮಯಾ ಹರಿಣಶಙ್ಕಯಾ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಮ್ ಆತ್ಮಪಾಪೇನ ದಗ್ಧಂ ಮಾ ದಗ್ಧುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸಿ—ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದಿಂದಲೇ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಡಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನಷ್ಟು ದಂಡಿಸಬೇಡಿ.
ತತಸ್ ತಂ ಭಗವಾನ್ ಆಹ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಭಯಮ್ ಅಣ್ವ್ ಅಪಿ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಲುಬ್ಧ ಸ್ವರ್ಗೇಶ್ವರಾಸ್ಪದಮ್
ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯು, ಓ ಬೇಟಗಾರ.'
ವಿಮಾನಮ್ ಆಗತಂ ಸದ್ಯಸ್ ತದ್ವಾಕ್ಯಸಮನನ್ತರಮ್ ಆರುಹ್ಯ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲುಬ್ಧಕಸ್ ತತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
ಆ ಮಾತುಗಳಾದ ಕೂಡಲೇ, ಆಕಾಶಯಾನವು ಅಲ್ಲಿ ಬಂತು. ಅದನ್ನು ಏರಿ, ಬೇಟಗಾರನು ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ ಭಗವಾನ್ ಸಂಯೋಜ್ಯಾತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಿ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ಽವ್ಯಯೇ ಽಚಿನ್ತ್ಯೇ ವಾಸುದೇವಮಯೇ ಽಮಲೇ
ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು, ವಾಸುದೇವನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಜನ್ಮನ್ಯ್ ಅಜರೇ ಽನಾಶಿನ್ಯ್ ಅಪ್ರಮೇಯೇ ಽಖಿಲಾತ್ಮನಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಾನುಷಂ ದೇಹಮ್ ಅವಾಪ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಗತಿಮ್
ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಅರ್ಜುನೋ ಽಪಿ ತದಾನ್ವಿಷ್ಯ ಕೃಷ್ಣರಾಮಕಲೇವರೇ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಲಮ್ಭಯಾಮ್ ಆಸ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಮ್ ಅನುಕ್ರಮಾತ್
ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವರ ಹಾಗೂ ಇತರರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟೌ ಮಹಿಷ್ಯಃ ಕಥಿತಾ ರುಕ್ಮಿಣೀಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತು ಯಾಃ ಉಪಗೃಹ್ಯ ಹರೇರ್ ದೇಹಂ ವಿವಿಶುಸ್ ತಾ ಹುತಾಶನಮ್
ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಹಿಷಿಯರು, ಹರಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ರೇವತೀ ಚೈವ ರಾಮಸ್ಯ ದೇಹಮ್ ಆಶ್ಲಿಷ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ ವಿವೇಶ ಜ್ವಲಿತಂ ವಹ್ನಿಂ ತತ್ಸಙ್ಗಾಹ್ಲಾದಶೀತಲಮ್
ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೇವತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ರಾಮನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ದಹನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಉಗ್ರಸೇನಸ್ ತು ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತಥೈವಾನಕದುನ್ದುಭಿಃ ದೇವಕೀ ರೋಹಿಣೀ ಚೈವ ವಿವಿಶುರ್ ಜಾತವೇದಸಮ್
ಇದು ಕೇಳಿದ ಉಗ್ರಸೇನ, ಅನಕದುಂದುಭಿ, ದೇವಕಿ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿಯವರೂ ಕೂಡ ಆ ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ತತೋ ಽರ್ಜುನಃ ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ಯಥಾವಿಧಿ ನಿಶ್ಚಕ್ರಾಮ ಜನಂ ಸರ್ವಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವಜ್ರಮ್ ಏವ ಚ
ನಂತರ ಅರ್ಜುನನು ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ವಜ್ರನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಾಃ ಕೃಷ್ಣಪತ್ನ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ವಜ್ರಂ ಜನಂ ಚ ಕೌನ್ತೇಯಃ ಪಾಲಯಞ್ ಶನಕೈರ್ ಯಯೌ
ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಕೃಷ್ಣಪತ್ನಿಯರು ಹೊರಟರು; ಕುಂತೀಪುತ್ರನು ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗಿದನು.
ಸಭಾ ಸುಧರ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣೇನ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಸಮಾಹೃತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪಾರಿಜಾತಶ್ ಚ ಪಾದಪಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಮರಣಲೋಕಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭಾಭವನವೂ, ಪಾರಿಜಾತವೃಕ್ಷವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವು.
ಯಸ್ಮಿನ್ ದಿನೇ ಹರಿರ್ ಯಾತೋ ದಿವಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಮೇದಿನೀಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ ದಿನೇ ಽವತೀರ್ಣೋ ಽಯಂ ಕಾಲಕಾಯಃ ಕಲಿಃ ಕಿಲ
ಹರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ದಿನವೇ, ಆ ದಿನ ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಕಲಿ ಇಳಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ಲಾವಯಾಮ್ ಆಸ ತಾಂ ಶೂನ್ಯಾಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಚ ಮಹೋದಧಿಃ ಯದುಶ್ರೇಷ್ಠಗೃಹಂ ತ್ವ್ ಏಕಂ ನಾಪ್ಲಾವಯತ ಸಾಗರಃ
ಆ ಮಹಾಸಾಗರವು ಖಾಲಿಯಾದ ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯದುಕುಲದ ಮುಖ್ಯನ ಮನೆ ಮಾತ್ರ ಮುಳುಗಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಾತಿಕ್ರಾಮತಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತದ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಮಹೋದಧಿಃ ನಿತ್ಯಂ ಸಂನಿಹಿತಸ್ ತತ್ರ ಭಗವಾನ್ ಕೇಶವೋ ಯತಃ
ಇಂದಿಗೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಾಟುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತ ಕೇಶವನು ಸದಾ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವನು.
ತದ್ ಅತೀವ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್ ವಿಷ್ಣುಕ್ರೀಡಾನ್ವಿತಂ ಸ್ಥಾನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಪಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಆ ಸ್ಥಳವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪಾರ್ಥಃ ಪಞ್ಚನದೇ ದೇಶೇ ಬಹುಧಾನ್ಯಧನಾನ್ವಿತೇ ಚಕಾರ ವಾಸಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜನಸ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಪಾರ್ಥನು ಪಂಚನದಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಧಾನ್ಯವೂ ಧನವೂ ತುಂಬಿರುವ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರೊಡನೆ ವಾಸವನ್ನಿಟ್ಟನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತತೋ ಲೋಭಃ ಸಮಭವತ್ ಪಾರ್ಥೇನೈಕೇನ ಧನ್ವಿನಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ನೀಯಮಾನಾ ದಸ್ಯೂನಾಂ ನಿಹತೇಶ್ವರಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ, ದಸ್ಯುಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಭ ಉಂಟಾಯಿತು.
ತತಸ್ ತೇ ಪಾಪಕರ್ಮಾಣೋ ಲೋಭೋಪಹತಚೇತಸಃ ಆಭೀರಾ ಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುಃ ಸಮೇತ್ಯಾತ್ಯನ್ತದುರ್ಮದಾಃ
ಆಗ ಆ ಪಾಪಕರ್ಮಿಗಳು, ಲೋಭದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮರೆತು, ಅತ್ಯಂತ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಭೀರರು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅಯಮ್ ಏಕೋ ಽರ್ಜುನೋ ಧನ್ವೀ ಸ್ತ್ರೀಜನಂ ನಿಹತೇಶ್ವರಮ್ ನಯತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಾನ್ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಧಿಗ್ ಏತತ್ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಬಲಮ್
ಈ ಒಬ್ಬನೇ ಅರ್ಜುನನು, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ನಾಯಕರು ಸತ್ತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾಚಿಕೆ, ಬಲವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸೋಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಹತ್ವಾ ಗರ್ವಸಮಾರೂಢೋ ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಜಯದ್ರಥಾನ್ ಕರ್ಣಾದೀಂಶ್ ಚ ನ ಜಾನಾತಿ ಬಲಂ ಗ್ರಾಮನಿವಾಸಿನಾಮ್
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಜಯದ್ರಥ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವನು, ಹಳ್ಳಿಯವರ ಬಲವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಲಜ್ಯೇಷ್ಠಾನ್ ನರಾನ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಂಶ್ ಚೈವ ವಿಶೇಷತಃ ಸರ್ವಾನ್ ಏವಾವಜಾನಾತಿ ಕಿಂ ವೋ ಬಹುಭಿರ್ ಉತ್ತರೈಃ
ಹಳ್ಳಿಯವರಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠರಾದವರನ್ನೂ, ಇತರ ಪುರುಷರನ್ನೂ ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇನು?
ತತೋ ಯಷ್ಟಿಪ್ರಹರಣಾ ದಸ್ಯವೋ ಲೋಷ್ಟಹಾರಿಣಃ ಸಹಸ್ರಶೋ ಽಭ್ಯಧಾವನ್ತ ತಂ ಜನಂ ನಿಹತೇಶ್ವರಮ್ ತತೋ ನಿವೃತ್ತಃ ಕೌನ್ತೇಯಃ ಪ್ರಾಹಾಭೀರಾನ್ ಹಸನ್ನ್ ಇವ
ಮತ್ತೆ, ಲಾಠಿ ಹಿಡಿದು, ಕಲ್ಲು ತೂರುತ್ತಿದ್ದ ಸಾವಿರಾರು ದಸ್ಯುಗಳು, ನಾಯಕರು ಸತ್ತ ಆ ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು; ಆಗ ಕೌಂತೇಯನು ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಆಭೀರರತ್ತ ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಿವರ್ತಧ್ವಮ್ ಅಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಯದೀತೋ ನ ಮುಮೂರ್ಷವಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದವರೇ, ನೀವು ಸಾಯಲು ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಹೋಗಿ.
ಅವಜ್ಞಾಯ ವಚಸ್ ತಸ್ಯ ಜಗೃಹುಸ್ ತೇ ತದಾ ಧನಮ್ ಸ್ತ್ರೀಜನಂ ಚಾಪಿ ಕೌನ್ತೇಯಾದ್ ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನನಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾದ ಕೌಂತೇಯನಿಂದ ಹಣವನ್ನೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡರು.
ತತೋ ಽರ್ಜುನೋ ಧನುರ್ ದಿವ್ಯಂ ಗಾಣ್ಡೀವಮ್ ಅಜರಂ ಯುಧಿ ಆರೋಪಯಿತುಮ್ ಆರೇಭೇ ನ ಶಶಾಕ ಸ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಮತ್ತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಗಾಂಡೀವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಚಕಾರ ಸಜ್ಜಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಾತ್ ತು ತದ್ ಅಭೂಚ್ ಛಿಥಿಲಂ ಪುನಃ ನ ಸಸ್ಮಾರ ತಥಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚಿನ್ತಯನ್ನ್ ಅಪಿ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರೂ, ಮತ್ತೆ ಅದು ಸಡಿಲವಾಯಿತು; ಪಾಂಡವನು ಯುದ್ಧಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತರುವುದೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಯೋಚಿಸಿದರೂ.
ಶರಾನ್ ಮುಮೋಚ ಚೈತೇಷು ಪಾರ್ಥಃ ಶೇಷಾನ್ ಸ ಹರ್ಷಿತಃ ನ ಭೇದಂ ತೇ ಪರಂ ಚಕ್ರುರ್ ಅಸ್ತಾ ಗಾಣ್ಡೀವಧನ್ವನಾ
ಪಾರ್ಥನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರೂ, ಉಳಿದವು ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಗಾಂಡೀವದಿಂದ ಹಾರಿದ ಬಾಣಗಳು ಪರಿಣಾಮವನ್ನೇ ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ.