ನಿವಾರಯಾಮ್ ಆಸ ಹರಿರ್ ಯಾದವಾಸ್ ತೇ ಚ ಕೇಶವಮ್ ಸಹಾಯಂ ಮೇನಿರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತೇ ನಿಜಘ್ನುಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಹರಿ ಯಾದವರನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಕೇಶವನು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು; ಆದರೂ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದರು.
ಕೃಷ್ಣೋ ಽಪಿ ಕುಪಿತಸ್ ತೇಷಾಮ್ ಏರಕಾಮುಷ್ಟಿಮ್ ಆದದೇ ವಧಾಯ ತೇಷಾಂ ಮುಶಲಂ ಮುಷ್ಟಿಲೋಹಮ್ ಅಭೂತ್ ತದಾ
ಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೋಧಗೊಂಡ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಕ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು; ಅವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಕಡ್ಡಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಉಕ್ಕಿನ ಮುಷ್ಠಿಯಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಜಘಾನ ತೇನ ನಿಃಶೇಷಾನ್ ಆತತಾಯೀ ಸ ಯಾದವಾನ್ ಜಘ್ನುಶ್ ಚ ಸಹಸಾಭ್ಯೇತ್ಯ ತಥಾನ್ಯೇ ತು ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಆ ಆಯುಧದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಯಾದವರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕೂಡಾ ಹಠಾತ್ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಲ್ಲಾಡಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ತತಶ್ ಚಾರ್ಣವಮಧ್ಯೇನ ಜೈತ್ರೋ ಽಸೌ ಚಕ್ರಿಣೋ ರಥಃ ಪಶ್ಯತೋ ದಾರುಕಸ್ಯಾಶು ಹೃತೋ ಽಶ್ವೈರ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ರಥವನ್ನು ಕುದುರೆಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಎಳೆದೊಯ್ದವು, ಇದನ್ನು ದಾರುಕನು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಚಕ್ರಂ ಗದಾ ತಥಾ ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ತೂಣೌ ಶಙ್ಖೋ ಽಸಿರ್ ಏವ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಆದಿತ್ಯವರ್ತ್ಮನಾ
ಚಕ್ರ, ಗದೆಯು, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣಗಳ ಚೀಲಗಳು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ನಂತರ ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಟವು.
ಕ್ಷಣಮಾತ್ರೇಣ ವೈ ತತ್ರ ಯಾದವಾನಾಮ್ ಅಭೂತ್ ಕ್ಷಯಃ ಋತೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಮಹಾಬಾಹುಂ ದಾರುಕಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾದವರ ನಾಶವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ದಾರುಕ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಚಙ್ಕ್ರಮ್ಯಮಾಣೌ ತೌ ರಾಮಂ ವೃಕ್ಷಮೂಲಕೃತಾಸನಮ್ ದದೃಶಾತೇ ಮುಖಾಚ್ ಚಾಸ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಾಮನ್ತಂ ಮಹೋರಗಮ್
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಮನು ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಮಹಾಸರ್ಪ ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೂಡಾ ಕಂಡರು.
ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸ ಮುಖಾತ್ ತಸ್ಯ ಮಹಾಭೋಗೋ ಭುಜಂಗಮಃ ಪ್ರಯಾತಶ್ ಚಾರ್ಣವಂ ಸಿದ್ಧೈಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ ತಥೋರಗೈಃ
ಆ ಮಹಾಸರ್ಪನು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು.
ತಮ್ ಅರ್ಘ್ಯಮ್ ಆದಾಯ ತದಾ ಜಲಧಿಃ ಸಂಮುಖಂ ಯಯೌ ಪ್ರವಿವೇಶ ಚ ತತ್ತೋಯಂ ಪೂಜಿತಃ ಪನ್ನಗೋತ್ತಮೈಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಲಸ್ಯ ನಿರ್ಯಾಣಂ ದಾರುಕಂ ಪ್ರಾಹ ಕೇಶವಃ
ಆಗ ಸಮುದ್ರವು ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದು, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿಯ ಪನ್ನಗಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಬಲರಾಮನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನೋಡಿ ಕೃಷ್ಣನು ದಾರುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇದಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಮ್ ಆಚಕ್ಷ್ವ ವಸುದೇವೋಗ್ರಸೇನಯೋಃ ನಿರ್ಯಾಣಂ ಬಲದೇವಸ್ಯ ಯಾದವಾನಾಂ ತಥಾ ಕ್ಷಯಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀನು ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಸೇನರಿಗೆ ಹೇಳು—ಬಲರಾಮನ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ಯಾದವರ ನಾಶವನ್ನು.
ಯೋಗೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾಹಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತತ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಲೇವರಮ್ ವಾಚ್ಯಶ್ ಚ ದ್ವಾರಕಾವಾಸೀ ಜನಃ ಸರ್ವಸ್ ತಥಾಹುಕಃ
ನಾನು ಕೂಡ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ದ್ವಾರಕೆಯ ಜನರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಹುಕನಿಗೂ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಬೇಕು.
ಯಥೇಮಾಂ ನಗರೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಸಮುದ್ರಃ ಪ್ಲಾವಯಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಮಾದ್ ರಥೈಃ ಸುಸಜ್ಜೈಸ್ ತು ಪ್ರತೀಕ್ಷ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅರ್ಜುನಾಗಮಃ
ಈ ನಗರವನ್ನು ಸಮುದ್ರವು ಮುಳುಗಿಸುವಾಗ, ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಇರುವ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಜುನನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು.
ನ ಸ್ಥೇಯಂ ದ್ವಾರಕಾಮಧ್ಯೇ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತೇ ತತ್ರ ಪಾಣ್ಡವೇ ತೇನೈವ ಸಹ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಯತ್ರ ಯಾತಿ ಸ ಕೌರವಃ
ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಉಳಿಯಬಾರದು; ಆ ಕೌರವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ನೀವೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಗತ್ವಾ ಚ ಬ್ರೂಹಿ ಕೌನ್ತೇಯಮ್ ಅರ್ಜುನಂ ವಚನಂ ಮಮ ಪಾಲನೀಯಸ್ ತ್ವಯಾ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಜನೋ ಽಯಂ ಮತ್ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಹೋಗಿ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು: 'ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಜನರನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕಾಯಬೇಕು' ಎಂದು.
ಇತ್ಯ್ ಅರ್ಜುನೇನ ಸಹಿತೋ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಭವಾಞ್ ಜನಮ್ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯಾತು ವಜ್ರಶ್ ಚ ಯದುರಾಜೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹೀಗಾಗಿ ನೀನು ಅರ್ಜುನನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ದ್ವಾರಕೆಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು; ವಜ್ರನು ಯಾದವ ರಾಜನಾಗುವನು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ದಾರುಕಃ ಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚ ಬಹುಶಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಯಥೋದಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದಾರುಕನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ಚ ಗತ್ವಾ ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ದ್ವಾರಕಾಯಾಂ ತಥಾರ್ಜುನಮ್ ಆನಿನಾಯ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಂ ವಜ್ರಂ ಚಕ್ರೇ ತಥಾ ನೃಪಮ್
ಅವನು ಹೋದ ಮೇಲೆ ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು; ಮಹಾಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜನನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು.
ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ಗೋವಿನ್ದೋ ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಕಂ ಪರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನಿ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ಸರ್ವಭೂತೇಷ್ವ್ ಅಧಾರಯತ್
ಪರಮಪಾವನ ಗೋವಿಂದನು ಕೂಡ ವಾಸುದೇವನ ತಾತ್ಪರ್ಯವಾದ ತನ್ನ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಡಸಿದನು.
ಸ ಮಾನಯನ್ ದ್ವಿಜವಚೋ ದುರ್ವಾಸಾ ಯದ್ ಉವಾಚ ಹ ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಽಭವತ್ ಪಾದಂ ಕೃತ್ವಾ ಜಾನುನಿ ಸತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಕಾಲನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೈ ಜರಾ ನಾಮ ತದಾ ತತ್ರ ಸ ಲುಬ್ಧಕಃ ಮುಶಲಶೇಷಲೋಹಸ್ಯ ಸಾಯಕಂ ಧಾರಯನ್ ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರಾ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ಬಂದು, ಮುಶಲದಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ಸ ತತ್ಪಾದಂ ಮೃಗಾಕಾರಂ ಸಮವೇಕ್ಷ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ತತೋ ವಿವ್ಯಾಧ ತೇನೈವ ತೋಮರೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜಿಂಕೆಯ ಕಾಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪಾದವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು. ನಂತರ, ಅದೇ ಭಾಲದಿಂದ ಆ ಪಾದವನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಗತಶ್ ಚ ದದೃಶೇ ತತ್ರ ಚತುರ್ಬಾಹುಧರಂ ನರಮ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಹ ಚೈವೈನಂ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, 'ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಜಾನತಾ ಕೃತಮ್ ಇದಂ ಮಯಾ ಹರಿಣಶಙ್ಕಯಾ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಮ್ ಆತ್ಮಪಾಪೇನ ದಗ್ಧಂ ಮಾ ದಗ್ಧುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸಿ—ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದಿಂದಲೇ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಡಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನಷ್ಟು ದಂಡಿಸಬೇಡಿ.
ತತಸ್ ತಂ ಭಗವಾನ್ ಆಹ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಭಯಮ್ ಅಣ್ವ್ ಅಪಿ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಲುಬ್ಧ ಸ್ವರ್ಗೇಶ್ವರಾಸ್ಪದಮ್
ಆಗ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯು, ಓ ಬೇಟಗಾರ.'
ವಿಮಾನಮ್ ಆಗತಂ ಸದ್ಯಸ್ ತದ್ವಾಕ್ಯಸಮನನ್ತರಮ್ ಆರುಹ್ಯ ಪ್ರಯಯೌ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲುಬ್ಧಕಸ್ ತತ್ಪ್ರಸಾದತಃ
ಆ ಮಾತುಗಳಾದ ಕೂಡಲೇ, ಆಕಾಶಯಾನವು ಅಲ್ಲಿ ಬಂತು. ಅದನ್ನು ಏರಿ, ಬೇಟಗಾರನು ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸ ಭಗವಾನ್ ಸಂಯೋಜ್ಯಾತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಿ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ಽವ್ಯಯೇ ಽಚಿನ್ತ್ಯೇ ವಾಸುದೇವಮಯೇ ಽಮಲೇ
ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು, ವಾಸುದೇವನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಜನ್ಮನ್ಯ್ ಅಜರೇ ಽನಾಶಿನ್ಯ್ ಅಪ್ರಮೇಯೇ ಽಖಿಲಾತ್ಮನಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಾನುಷಂ ದೇಹಮ್ ಅವಾಪ ತ್ರಿವಿಧಾಂ ಗತಿಮ್
ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವನು ಮೂರು ವಿಧದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು.
ಅರ್ಜುನೋ ಽಪಿ ತದಾನ್ವಿಷ್ಯ ಕೃಷ್ಣರಾಮಕಲೇವರೇ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಲಮ್ಭಯಾಮ್ ಆಸ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಮ್ ಅನುಕ್ರಮಾತ್
ಅರ್ಜುನನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಅವರ ಹಾಗೂ ಇತರರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟೌ ಮಹಿಷ್ಯಃ ಕಥಿತಾ ರುಕ್ಮಿಣೀಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತು ಯಾಃ ಉಪಗೃಹ್ಯ ಹರೇರ್ ದೇಹಂ ವಿವಿಶುಸ್ ತಾ ಹುತಾಶನಮ್
ರುಕ್ಮಿಣಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಹಿಷಿಯರು, ಹರಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ರೇವತೀ ಚೈವ ರಾಮಸ್ಯ ದೇಹಮ್ ಆಶ್ಲಿಷ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ ವಿವೇಶ ಜ್ವಲಿತಂ ವಹ್ನಿಂ ತತ್ಸಙ್ಗಾಹ್ಲಾದಶೀತಲಮ್
ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರೇವತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ರಾಮನ ದೇಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ದಹನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.