ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ದ್ವಾರಕಾಂ ಕೃಷ್ಣಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾನುಷ್ಯಮ್ ಆತ್ಮಭೂಃ ಸ್ವಾಂಶೋ ವಿಷ್ಣುಮಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಪುನರ್ ನಿಜಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ಣುಮಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸ ವಿಪ್ರಶಾಪವ್ಯಾಜೇನ ಸಂಜಹ್ರೇ ಸ್ವಕುಲಂ ಕಥಮ್ ಕಥಂ ಚ ಮಾನುಷಂ ದೇಹಮ್ ಉತ್ಸಸರ್ಜ ಜನಾರ್ದನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಜನಾರ್ದನನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ ತಥಾ ಕಣ್ವೋ ನಾರದಶ್ ಚ ಮಹಾಮುನಿಃ ಪಿಣ್ಡಾರಕೇ ಮಹಾತೀರ್ಥೇ ದೃಷ್ಟಾ ಯದುಕುಮಾರಕೈಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಕಣ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಾಮುನಿ ನಾರದರು ಪಿಂಡಾರಕ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯದುಕುಮಾರರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ತತಸ್ ತೇ ಯೌವನೋನ್ಮತ್ತಾ ಭಾವಿಕಾರ್ಯಪ್ರಚೋದಿತಾಃ ಸಾಮ್ಬಂ ಜಾಮ್ಬವತೀಪುತ್ರಂ ಭೂಷಯಿತ್ವಾ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಯಥಾ ಪ್ರಸೃತಾಸ್ ತಾನ್ ಮುನೀನ್ ಊಚುಃ ಪ್ರಣಿಪಾತಪುರಃಸರಮ್
ನಂತರ, ಯುವಕತ್ವದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅವರು ಜಾಂಬವತಿಯ ಮಗ ಸಾಂಬನನ್ನು ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮುನಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಹೋಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಇಯಂ ಸ್ತ್ರೀ ಪುತ್ರಕಾಮಾ ತು ಪ್ರಭೋ ಕಿಂ ಜನಯಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಹೆಂಗಸು ಮಗುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಭೋ, ಅವಳು ಯಾವ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಳುತ್ತಾಳೆ?
ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನೋಪಪನ್ನಾಸ್ ತೇ ವಿಪ್ರಲಬ್ಧಾ ಕುಮಾರಕೈಃ ಶಾಪಂ ದದುಸ್ ತದಾ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತೇಷಾಂ ನಾಶಾಯ ಸುವ್ರತಾಃ
ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಮುನಿಗಳು, ಆ ಯುವಕರು ಮೋಸ ಮಾಡಿದುದನ್ನು ಅರಿತು, ತಮ್ಮ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿ, ಅವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಮುನಯಃ ಕುಪಿತಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ಮುಶಲಂ ಜನಯಿಷ್ಯತಿ ಯೇನಾಖಿಲಕುಲೋತ್ಸಾದೋ ಯಾದವಾನಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮುನಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾದವ ಕುಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡುವ ಒಂದು ಮೊಗ್ಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.'
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾಸ್ ತೈಃ ಕುಮಾರಾಸ್ ತ ಆಚಚಕ್ಷುರ್ ಯಥಾತಥಮ್ ಉಗ್ರಸೇನಾಯ ಮುಶಲಂ ಜಜ್ಞೇ ಸಾಮ್ಬಸ್ಯ ಚೋದರಾತ್
ಆ ಮಕ್ಕಳೂ ಆ ಮಾತನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಸಾಂಬನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಮೊಗ್ಗು ಹುಟ್ಟಿತು.
ತದ್ ಉಗ್ರಸೇನೋ ಮುಶಲಮ್ ಅಯಶ್ಚೂರ್ಣಮ್ ಅಕಾರಯತ್ ಜಜ್ಞೇ ತಚ್ ಚೈರಕಾ ಚೂರ್ಣಂ ಪ್ರಕ್ಷಿಪ್ತಂ ವೈ ಮಹೋದಧೌ
ಆಮೇಲೆ ಉಗ್ರಸೇನನು ಆ ಮೊಗ್ಗನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪುಡಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿದನು; ಆ ಪುಡಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕರು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು.
ಮುಸಲಸ್ಯಾಥ ಲೌಹಸ್ಯ ಚೂರ್ಣಿತಸ್ಯಾನ್ಧಕೈರ್ ದ್ವಿಜಾಃ ಖಣ್ಡಂ ಚೂರ್ಣಯಿತುಂ ಶೇಕುರ್ ನೈವ ತೇ ತೋಮರಾಕೃತಿ
ಆದರೆ ಆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೊಗ್ಗಿನ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಆಂಧಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುಡಿಯಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅದು ಗದ್ದೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪುಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಮ್ಬುನಿಧೌ ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಮತ್ಸ್ಯೋ ಜಗ್ರಾಹ ಜಾಲಿಭಿಃ ಘಾತಿತಸ್ಯೋದರಾತ್ ತಸ್ಯ ಲುಬ್ಧೋ ಜಗ್ರಾಹ ತಜ್ ಜರಾ
ಆ ತುಂಡನ್ನೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು; ಒಂದು ಮೀನುಗಾರರ ಬಲೆಗೆ ಅದು ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆ ಮೀನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜರಾ ಎಂಬ ಲೋಭಿ ಬೇಟೆಗಾರನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ವಿಜ್ಞಾತಪರಮಾರ್ಥೋ ಽಪಿ ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನಃ ನೈಚ್ಛತ್ ತದ್ ಅನ್ಯಥಾ ಕರ್ತುಂ ವಿಧಿನಾ ಯತ್ ಸಮಾಹೃತಮ್
ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನಾದ ಮಧುಸೂದನನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ದೇವೈಶ್ ಚ ಪ್ರಹಿತೋ ದೂತಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಹ ಕೇಶವಮ್ ರಹಸ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅಹಂ ದೂತಃ ಪ್ರಹಿತೋ ಭಗವನ್ ಸುರೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೂತನೊಬ್ಬನು ಕೇಶವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳು ಕಳುಹಿಸಿದ ದೂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.'
ವಸ್ವಶ್ವಿಮರುದಾದಿತ್ಯರುದ್ರಸಾಧ್ಯಾದಿಭಿಃ ಸಹ ವಿಜ್ಞಾಪಯತಿ ವಃ ಶಕ್ರಸ್ ತದ್ ಇದಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪ್ರಭೋ
ವಸುಗಳು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ನಿಮಗೆ ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ: 'ಪ್ರಭುವೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿ.'
ಭಾರಾವತರಣಾರ್ಥಾಯ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶತಮ್ ಭಗವಾನ್ ಅವತೀರ್ಣೋ ಽತ್ರ ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಂಪ್ರಸಾದಿತಃ
ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದುರ್ವೃತ್ತಾ ನಿಹತಾ ದೈತ್ಯಾ ಭುವೋ ಭಾರೋ ಽವತಾರಿತಃ ತ್ವಯಾ ಸನಾಥಾಸ್ ತ್ರಿದಶಾ ವ್ರಜನ್ತು ತ್ರಿದಿವೇಶತಾಮ್
ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೀನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೀಯ, ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ್ದೀಯ; ಈಗ ದೇವತೆಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ.
ತದ್ ಅತೀತಂ ಜಗನ್ನಾಥ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶತಮ್ ಇದಾನೀಂ ಗಮ್ಯತಾಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ಭವತಾ ಯದಿ ರೋಚತೇ
ಜಗನ್ನಾಥನೇ, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ; ಈಗ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.
ದೇವೈರ್ ವಿಜ್ಞಾಪಿತೋ ದೇವೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಥಾತ್ರೈವ ರತಿಸ್ ತವ ತತ್ ಸ್ಥೀಯತಾಂ ಯಥಾಕಾಲಮ್ ಆಖ್ಯೇಯಮ್ ಅನುಜೀವಿಭಿಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಉಳಿದವರು ಹೇಳುವಂತೆ ನಡೆಯಲಿ.'
ಯತ್ ತ್ವಮ್ ಆತ್ಥಾಖಿಲಂ ದೂತ ವೇದ್ಮಿ ಚೈತದ್ ಅಹಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಏವ ಹಿ ಮಯಾ ಯಾದವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಯಃ
ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ ದೂತನೇ; ಯಾದವರ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭುವೋ ನಾಮಾತಿಭಾರೋ ಽಯಂ ಯಾದವೈರ್ ಅನಿಬರ್ಹಿತೈಃ ಅವತಾರಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಸಪ್ತರಾತ್ರೇಣ ಸತ್ವರಃ
ಯಾದವರ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಈ ಭಾರವನ್ನು ನಾನು ಏಳು ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾಗೃಹೀತಂ ಚಾಮ್ಭೋಧೌ ಹೃತ್ವಾಹಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪುನಃ ಯಾದವಾನ್ ಉಪಸಂಹೃತ್ಯ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತ್ರಿದಶಾಲಯಮ್
ಹಾಗೆಂದರೆ, ನಾನು ದ್ವಾರಕೆಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ತಂದಂತೆ, ಯಾದವರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಮನುಷ್ಯದೇಹಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸಂಕರ್ಷಣಸಹಾಯವಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ತ ಏವಾಸ್ಮಿ ಮನ್ತವ್ಯೋ ದೇವೇನ್ದ್ರೇಣ ತಥಾ ಸುರೈಃ
ಮಾನವರ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸಂಕರ್ಷಣನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ತಿಳಿಯಲಿ.
ಜರಾಸಂಧಾದಯೋ ಯೇ ಽನ್ಯೇ ನಿಹತಾ ಭಾರಹೇತವಃ ಕ್ಷಿತೇಸ್ ತೇಭ್ಯಃ ಸ ಭಾರೋ ಹಿ ಯದೂನಾಂ ಸಮಧೀಯತ
ಜರಾಸಂಧನಂತಹ ಇತರರು ಭಾರ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅವರಿಂದ ಉಳಿದ ಭಾರವು ಯಾದವರ ಮೇಲೆ ಬಂತು.
ತದ್ ಏತತ್ ಸುಮಹಾಭಾರಮ್ ಅವತಾರ್ಯ ಕ್ಷಿತೇರ್ ಅಹಮ್ ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಮರಲೋಕಸ್ಯ ಪಾಲನಾಯ ಬ್ರವೀಹಿ ತಾನ್
ಈ ಮಹಾಭಾರವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿವಾರಿಸಿ, ನಾನು ಅಮರರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ದೇವದೂತಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಮ್ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ ದಿವ್ಯಯಾ ಗತ್ಯಾ ದೇವರಾಜಾನ್ತಿಕಂ ಯಯೌ
ವಾಸುದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ದೇವದೂತನು ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ಆ ದೇವದೂತನು ದಿವ್ಯವಾದ ವೇಗದಿಂದ ದೇವರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಭಗವಾನ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಥೋತ್ಪಾತಾನ್ ದಿವ್ಯಾನ್ ಭೌಮಾನ್ತರಿಕ್ಷಗಾನ್ ದದರ್ಶ ದ್ವಾರಕಾಪುರ್ಯಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ದಿವಾನಿಶಮ್
ಆ ಭಗವಂತನು ದ್ವಾರಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶದ ಸೂಚನೆಗಳಾದ ಅದ್ಭುತ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಾದವಾನ್ ಆಹ ಪಶ್ಯಧ್ವಮ್ ಅತಿದಾರುಣಾನ್ ಮಹೋತ್ಪಾತಾಞ್ ಶಮಾಯೈಷಾಂ ಪ್ರಭಾಸಂ ಯಾಮ ಮಾ ಚಿರಮ್
ಅವನು ಆ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾದವರಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೋಡಿ, ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾ ಅಪಶಕುನಗಳು! ಅವು ಶಾಂತಿಯಾಗಲೆಂದು ನಾವು ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ.'
ಮಹಾಭಾಗವತಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೋದ್ಧವೋ ಹರಿಮ್
ಮಹಾ ಭಕ್ತನಾದ ಉದ್ಧವನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭಗವನ್ ಯನ್ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ತದ್ ಆಜ್ಞಾಪಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಮನ್ಯೇ ಕುಲಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಭಗವಾನ್ ಸಂಹರಿಷ್ಯತಿ ನಾಶಾಯಾಸ್ಯ ನಿಮಿತ್ತಾನಿ ಕುಲಸ್ಯಾಚ್ಯುತ ಲಕ್ಷಯೇ
'ಭಗವಂತಾ, ನಾನು ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸು. ಈ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಗವಂತನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಚ್ಯುತಾ, ವಂಶದ ನಾಶದ ಸೂಚನೆಗಳು ನನಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿವೆ.'
ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ದಿವ್ಯಯಾ ಗತ್ಯಾ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಸಮುತ್ಥಯಾ ಬದರೀಮ್ ಆಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗನ್ಧಮಾದನಪರ್ವತೇ
'ನೀನು ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬದರಿ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗು.'