ಪ್ರಣತಿರ್ ಯಾ ಕೃತಾಸ್ಮಾಕಂ ಮಾನ್ಯಾನಾಂ ಕುಕುರಾನ್ಧಕೈಃ ನ ನಾಮ ಸಾ ಕೃತಾ ಕೇಯಮ್ ಆಜ್ಞಾ ಸ್ವಾಮಿನಿ ಭೃತ್ಯತಃ
ಕುಕುರು ಮತ್ತು ಅಂಧಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಂತೆ ತೋರಿಸಿದರೂ ಅದು ನಿಜವಾದ ಗೌರವವಲ್ಲ; ಸೇವಕನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೆ?
ಗರ್ವಮ್ ಆರೋಪಿತಾ ಯೂಯಂ ಸಮಾನಾಸನಭೋಜನೈಃ ಕೋ ದೋಷೋ ಭವತಾಂ ನೀತಿರ್ ಯತ್ ಪ್ರೀಣಾತ್ಯ್ ಅನಪೇಕ್ಷಿತಾ
ನೀವು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಕೂತು ಊಟಮಾಡಿದುದರಿಂದ ಗರ್ವವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ನಡೆಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಇದೆ, ಅದು ಯಾರನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅರ್ಚ್ಯೋ ಭವತಾ ಯೋ ಽಯಂ ಬಲ ನಿವೇದಿತಃ ಪ್ರೇಮ್ಣೈವ ನ ತದ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕುಲಾದ್ ಯುಷ್ಮತ್ಕುಲೋಚಿತಮ್
ನೀನು ನಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ನಾವು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೂ, ನಿಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೂ ಸರಿಯಲ್ಲ, ಬಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕುರವಃ ಸರ್ವೇ ನಾಮುಞ್ಚನ್ತ ಹರೇಃ ಸುತಮ್ ಕೃತೈಕನಿಶ್ಚಯಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿವಿಶುರ್ ಗಜಸಾಹ್ವಯಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಕುರುವರು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡದೆ, ಗಜಸಾಹ್ವಯ ಎಂಬ ಸಭಾಭವನಕ್ಕೆ ಒಳಗೆ ಹೋದರು.
ಮತ್ತಃ ಕೋಪೇನ ಚಾಘೂರ್ಣಂ ತತೋ ಽಧಿಕ್ಷೇಪಜನ್ಮನಾ ಉತ್ಥಾಯ ಪಾರ್ಷ್ಣ್ಯಾ ವಸುಧಾಂ ಜಘಾನ ಸ ಹಲಾಯುಧಃ
ಆಗ ಹಳಾಯುಧನು ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ತಿರುಗಿ, ತನ್ನ ಪಾದದ ಬೆನ್ನುಭಾಗದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು.
ತತೋ ವಿದಾರಿತಾ ಪೃಥ್ವೀ ಪಾರ್ಷ್ಣಿಘಾತಾನ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಆಸ್ಫೋಟಯಾಮ್ ಆಸ ತದಾ ದಿಶಃ ಶಬ್ದೇನ ಪೂರಯನ್ ಉವಾಚ ಚಾತಿತಾಮ್ರಾಕ್ಷೋ ಭ್ರುಕುಟೀಕುಟಿಲಾನನಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪಾದದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚೀರಿದನು. ನಂತರ ಕೈಯನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ತಟ್ಟಿದನು, ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲ ತುಂಬಿದವು. ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭುಜಂಗಿಸಿದ ಮುಖದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಹೋ ಮಹಾವಲೇಪೋ ಽಯಮ್ ಅಸಾರಾಣಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್ ಕೌರವಾಣಾಮ್ ಆಧಿಪತ್ಯಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಿಲ ಕಾಲಜಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಕುರುವರ ದುಷ್ಟರು, ವ್ಯರ್ಥರು ಎಷ್ಟು ಗರ್ವದಿಂದಿದ್ದಾರೆ! ಅವರ ಆಧಿಪತ್ಯವು ನಮಗಿಂತ ಮೇಲು ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಲದ ನಿಯಮವೇ?
ಉಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಯೇ ನಾಜ್ಞಾಂ ಮನ್ಯನ್ತೇ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಲಙ್ಘನಾಮ್ ಆಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತೀಚ್ಛೇದ್ ಧರ್ಮೇಣ ಸಹ ದೇವೈಃ ಶಚೀಪತಿಃ
ಉಗ್ರಸೇನನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯಾರು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅದು ಮೀರುವಂತಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ. ಧರ್ಮದಂತೆ ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸದಾಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಸುಧರ್ಮಾಂ ತಾಮ್ ಉಗ್ರಸೇನಃ ಶಚೀಪತೇಃ ಧಿಙ್ ಮನುಷ್ಯಶತೋಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ತುಷ್ಟಿರ್ ಏಷಾಂ ನೃಪಾಸನೇ
ಉಗ್ರಸೇನನು ಸದಾ ಧರ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಆಳುತ್ತಾನೆ. ನೂರಾರು ಜನರು ಬಳಸಿದ ರಾಜಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಇವರಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಲಿ.
ಪಾರಿಜಾತತರೋಃ ಪುಷ್ಪಮಞ್ಜರೀರ್ ವನಿತಾಜನಃ ಬಿಭರ್ತಿ ಯಸ್ಯ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಏಷಾಂ ನ ಮಹೀಪತಿಃ
ಪಾರಿಜಾತ ಮರದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಧರಿಸುವ ರಾಜನು ಕೂಡ ಇವರ ರಾಜನಲ್ಲ.
ಸಮಸ್ತಭೂಭುಜಾಂ ನಾಥ ಉಗ್ರಸೇನಃ ಸ ತಿಷ್ಠತು ಅದ್ಯ ನಿಷ್ಕೌರವಾಮ್ ಉರ್ವೀಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತಾಂ ಪುರೀಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಭೂಪಾಲಕರ ರಾಜನು ಉಗ್ರಸೇನನೇ ಇರಲಿ. ಇಂದು ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕುರುವರಿಂದ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ, ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಕರ್ಣಂ ದುರ್ಯೋಧನಂ ದ್ರೋಣಮ್ ಅದ್ಯ ಭೀಷ್ಮಂ ಸಬಾಹ್ಲಿಕಮ್ ದುಃಶಾಸನಾದೀನ್ ಭೂರಿಂ ಚ ಭೂರಿಶ್ರವಸಮ್ ಏವ ಚ
ಈ ದಿನ ನಾನು ಕರ್ಣನನ್ನು, ದುರ್ವೋಧನನನ್ನು, ದ್ರೋಣನನ್ನು, ಭೀಷ್ಮನನ್ನು, ಬಾಹ್ಲಿಕನನ್ನು, ದುಶ್ಯಾಸನನನ್ನು, ಭೂರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂರಿಶ್ರವನು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೋಮದತ್ತಂ ಶಲಂ ಭೀಮಮ್ ಅರ್ಜುನಂ ಸಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್ ಯಮಜೌ ಕೌರವಾಂಶ್ ಚಾನ್ಯಾನ್ ಹನ್ಯಾಂ ಸಾಶ್ವರಥದ್ವಿಪಾನ್
ಸೋಮದತ್ತ, ಶಾಲ, ಭೀಮ, ಅರ್ಜುನ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ಯಮಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರುವರನ್ನು ಅವರ ಕುದುರೆ, ರಥ, ಆನೆಗಳೊಡನೆ ಹತ್ಯೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ವೀರಮ್ ಆದಾಯ ತಂ ಸಾಮ್ಬಂ ಸಪತ್ನೀಕಂ ತತಃ ಪುರೀಮ್ ದ್ವಾರಕಾಮ್ ಉಗ್ರಸೇನಾದೀನ್ ಗತ್ವಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಬಾನ್ಧವಾನ್
ಆ ವೀರನಾದ ಸಾಮ್ಬನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಅಥವಾ ಕೌರವಾದೀನಾಂ ಸಮಸ್ತೈಃ ಕುರುಭಿಃ ಸಹ ಭಾರಾವತರಣೇ ಶೀಘ್ರಂ ದೇವರಾಜೇನ ಚೋದಿತಃ
ಅಥವಾ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರುಗಳೊಡನೆ ಭೂಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಕ್ಷಿಪಾಮ್ಯ್ ಆಶು ನಗರಂ ನಾಗಸಾಹ್ವಯಮ್
ನಾನು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ನಗರವನ್ನು ಭಗೀರಥಿ ನದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕ್ರೋಧರಕ್ತಾಕ್ಷಸ್ ತಾಲಾಙ್ಕೋ ಽಧೋಮುಖಂ ಹಲಮ್ ಪ್ರಾಕಾರವಪ್ರೇ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಚಕರ್ಷ ಮುಶಲಾಯುಧಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಾಳದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿದ ಮುಶಲಾಯುಧನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲನ್ನು ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೂ ಹೊಂಡದ ಮೇಲೂ ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಆಘೂರ್ಣಿತಂ ತತ್ ಸಹಸಾ ತತೋ ವೈ ಹಸ್ತಿನಾಪುರಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಹೃದಯಾಶ್ ಚುಕ್ರುಶುಃ ಸರ್ವಕೌರವಾಃ
ಅचानक ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ನಗರವು ಕಂಪಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲ ಕುರುವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವರು ಕೂಗಿದರು.
ರಾಮ ರಾಮ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಂ ತ್ವಯಾ ಉಪಸಂಹ್ರಿಯತಾಂ ಕೋಪಃ ಪ್ರಸೀದ ಮುಶಲಾಯುಧ
ರಾಮಾ ರಾಮಾ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ದಯಮಾಡಿ ಕ್ಷಮಿಸು, ಕ್ಷಮಿಸು! ಮುಶಲಾಯುಧ, ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವಿರಲಿ!
ಏಷ ಸಾಮ್ಬಃ ಸಪತ್ನೀಕಸ್ ತವ ನಿರ್ಯಾತಿತೋ ಬಲ ಅವಿಜ್ಞಾತಪ್ರಭಾವಾಣಾಂ ಕ್ಷಮ್ಯತಾಮ್ ಅಪರಾಧಿನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಬನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ನಿನಗಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಬಲಾ. ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು.
ತತೋ ನಿರ್ಯಾತಯಾಮ್ ಆಸುಃ ಸಾಮ್ಬಂ ಪತ್ನ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸ್ವಪುರೀಂ ತೂರ್ಣಂ ಕೌರವಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಾಂಬನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡನು. ಕುರುವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ತಾವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಣಕೃಪಾದೀನಾಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವದತಾಂ ಪ್ರಿಯಮ್ ಕ್ಷಾನ್ತಮ್ ಏವ ಮಯೇತ್ಯ್ ಆಹ ಬಲೋ ಬಲವತಾಂ ವರಃ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಲರಾಮನು ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ, ಕೃಪ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಹೃದಯಂಗಮವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಅದ್ಯಾಪ್ಯ್ ಆಘೂರ್ಣಿತಾಕಾರಂ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ತತ್ ಪುರಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಏಷ ಪ್ರಭಾವೋ ರಾಮಸ್ಯ ಬಲಶೌರ್ಯವತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇನ್ನೂ ಇಂದಿಗೂ ಆ ಪಟ್ಟಣವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಇದು ಬಲ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಮನ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ.
ತತಸ್ ತು ಕೌರವಾಃ ಸಾಮ್ಬಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಹಲಿನಾ ಸಹ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಉದ್ವಾಹಧನಭಾರ್ಯಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಆಮೇಲೆ ಕುರುವರು ಸಾಂಬನನ್ನು ಹಳಯೋಧನ ಜೊತೆಗೆ ಗೌರವಿಸಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ವಿವಾಹದ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳಿಸಿದರು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಬಲಸ್ಯ ಬಲಶಾಲಿನಃ ಕೃತಂ ಯದ್ ಅನ್ಯದ್ ಏವಾಭೂತ್ ತದ್ ಅಪಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮುನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿರಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಲರಾಮನು ಇನ್ನೂ ಏನು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನೂ ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜರೆ.
ನರಕಸ್ಯಾಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ದೇವಪಕ್ಷವಿರೋಧಿನಃ ಸಖಾಭವನ್ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ದ್ವಿವಿದೋ ನಾಮ ವಾನರಃ
ಅಸುರರ ರಾಜನಾದ ನರಕನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದ್ವಿವಿದ ಎಂಬ ವಾನರನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದನು.
ವೈರಾನುಬನ್ಧಂ ಬಲವಾನ್ ಸ ಚಕಾರ ಸುರಾನ್ ಪ್ರತಿ
ಆ ಬಲಶಾಲಿಯ ವಾನರನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು.
ನರಕಂ ಹತವಾನ್ ಕೃಷ್ಣೋ ಬಲದರ್ಪಸಮನ್ವಿತಮ್ ಕರಿಷ್ಯೇ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಏಷ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಮ್
ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೃಷ್ಣನು ನರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞವಿಧ್ವಂಸನಂ ಕುರ್ವನ್ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಕ್ಷಯಂ ತಥಾ ತತೋ ವಿಧ್ವಂಸಯಾಮ್ ಆಸ ಯಜ್ಞಾನ್ ಅಜ್ಞಾನಮೋಹಿತಃ
ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಿದನು. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಅವನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬಿಭೇದ ಸಾಧುಮರ್ಯಾದಾಂ ಕ್ಷಯಂ ಚಕ್ರೇ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್ ದದಾಹ ಚಪಲೋ ದೇಶಂ ಪುರಗ್ರಾಮಾನ್ತರಾಣಿ ಚ
ಅವನು ಸದಾಚಾರದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮುರಿದು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು ತಂದನು. ಚಂಚಲನಾಗಿ, ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಒಳಗಡೆಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟನು.