ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ವಜ್ರಮ್ ಅಥೇನ್ದ್ರೇಣ ಜಗ್ರಾಹ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ ನ ಮುಮೋಚ ತದಾ ಚಕ್ರಂ ತಿಷ್ಠ ತಿಷ್ಠೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿಯವರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 'ನಿಲ್ಲು, ನಿಲ್ಲು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಪ್ರನಷ್ಟವಜ್ರಂ ದೇವೇನ್ದ್ರಂ ಗರುಡಕ್ಷತವಾಹನಮ್ ಸತ್ಯಭಾಮಾಬ್ರವೀದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಪಲಾಯನಪರಾಯಣಮ್
ಗರುಡನಿಂದ ಅವನ ವಾಹನಕ್ಕೆ ಗಾಯವಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಪಲಾಯನಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಅವನಿಗೆ ಸತ್ಯಭಾಮೆಯವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಶ್ವರ ನೋ ಯುಕ್ತಂ ಶಚೀಭರ್ತುಃ ಪಲಾಯನಮ್ ಪಾರಿಜಾತಸ್ರಗಾಭೋಗಾತ್ ತ್ವಾಮ್ ಉಪಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ಶಚೀ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ನೀನು ಓಡಿಹೋಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಪಾರಿಜಾತ ಮಾಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಚಿಯವರು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಕೀದೃಶಂ ದೇವ ರಾಜ್ಯಂ ತೇ ಪಾರಿಜಾತಸ್ರಗುಜ್ಜ್ವಲಾಮ್ ಅಪಶ್ಯತೋ ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಣಯಾಭ್ಯಾಗತಾಂ ಶಚೀಮ್
ದೇವರೇ, ನೀನು ಪಾರಿಜಾತ ಮಾಲೆಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶಚಿಯವರು ಹಳೆಯದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಾಗ, ನಿನಗೆ ಈ ರಾಜ್ಯ ಯಾವ ರೀತಿಯದು?
ಅಲಂ ಶಕ್ರ ಪ್ರಯಾಸೇನ ನ ವ್ರೀಡಾಂ ಯಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ನೀಯತಾಂ ಪಾರಿಜಾತೋ ಽಯಂ ದೇವಾಃ ಸನ್ತು ಗತವ್ಯಥಾಃ
ಶಕ್ರನೇ, ಸಾಕು, ಇಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಬೇಡ. ನಿನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲಿ.
ಪತಿಗರ್ವಾವಲೇಪೇನ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್ ನ ದದರ್ಶ ಗೃಹಾಯಾತಾಮ್ ಉಪಚಾರೇಣ ಮಾಂ ಶಚೀ
ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಗೌರವದಿಂದ, ಶಚಿಯವರು ನಾನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ತ್ರೀತ್ವಾದ್ ಅಗುರುಚಿತ್ತಾಹಂ ಸ್ವಭರ್ತುಃ ಶ್ಲಾಘನಾಪರಾ ತತಃ ಕೃತವತೀ ಶಕ್ರ ಭವತಾ ಸಹ ವಿಗ್ರಹಮ್
ನಾನು ಹೆಂಗಸು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಉದಾತ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಶಕ್ರನೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಗಳಕ್ಕೆ ಇಳಿದೆ.
ತದ್ ಅಲಂ ಪಾರಿಜಾತೇನ ಪರಸ್ವೇನ ಹೃತೇನ ವಾ ರೂಪೇಣ ಯಶಸಾ ಚೈವ ಭವೇತ್ ಸ್ತ್ರೀ ಕಾ ನ ಗರ್ವಿತಾ
ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಇನ್ನು ಸಾಕು, ಅದು ಯಾರಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ; ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ?
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ವೈ ನಿವವೃತೇ ದೇವರಾಜಸ್ ತಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಹ ಚೈನಾಮ್ ಅಲಂ ಚಣ್ಡಿ ಸಖಿ ಖೇದಾತಿವಿಸ್ತರೈಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವೇಂದ್ರನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯೊಡನೆ, 'ಸಾಕು ಚಂಡಿ, ಗೆಳತಿ, ಇಷ್ಟು ಬೇಸರವನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಬಿಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನ ಚಾಪಿ ಸರ್ಗಸಂಹಾರಸ್ಥಿತಿಕರ್ತಾಖಿಲಸ್ಯ ಯಃ ಜಿತಸ್ಯ ತೇನ ಮೇ ವ್ರೀಡಾ ಜಾಯತೇ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಾ
ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಕರ್ತನೋ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯೋ, ಅವರಿಂದ ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲ.
ಯಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತ್ ಸಕಲಮ್ ಏತದ್ ಅನಾದಿಮಧ್ಯೇ ಯಸ್ಮಾದ್ ಯತಶ್ ಚ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ ತೇನೋದ್ಭವಪ್ರಲಯಪಾಲನಕಾರಣೇನ ವ್ರೀಡಾ ಕಥಂ ಭವತಿ ದೇವಿ ನಿರಾಕೃತಸ್ಯ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಯಾರಿಂದ ಮತ್ತೇನೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಕಾರಣನಾದ ಅವನಿಂದ ಸೋತಿದ್ದಕ್ಕೆ ದೇವಿಯೇ, ಹೇಗೆ ಲಜ್ಜೆ ಆಗಬಹುದು?
ಸಕಲಭುವನಮೂರ್ತಿರ್ ಅಲ್ಪಾ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ವಿದಿತಸಕಲವೇದೈರ್ ಜ್ಞಾಯತೇ ಯಸ್ಯ ನಾನ್ಯೈಃ ತಮ್ ಅಜಮ್ ಅಕೃತಮ್ ಈಶಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯೈನಂ ಜಗದುಪಕೃತಿಮ್ ಆದ್ಯಂ ಕೋ ವಿಜೇತುಂ ಸಮರ್ಥಃ
ಯಾವನ ರೂಪವೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಾಗಿದೆಯೋ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇತರರು ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಅವನು ಜನನವಿಲ್ಲದ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ, ಶಾಶ್ವತನಾದ ಒಡೆಯನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವ ಮೊದಲನೆಯವನು—ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗಿದೆ?
ಸಂಸ್ತುತೋ ಭಗವಾನ್ ಇತ್ಥಂ ದೇವರಾಜೇನ ಕೇಶವಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಭಾವಗಮ್ಭೀರಮ್ ಉವಾಚೇದಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ದೇವೇಂದ್ರನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಕೇಶವನು ಆಳವಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, 'ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೆ,' ಎಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವರಾಜೋ ಭವಾನ್ ಇನ್ದ್ರೋ ವಯಂ ಮರ್ತ್ಯಾ ಜಗತ್ಪತೇ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಭವತೈವೈತದ್ ಅಪರಾಧಕೃತಂ ಮಮ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನು, ನಾವು ಮನುಷ್ಯರು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಪಾರಿಜಾತತರುಶ್ ಚಾಯಂ ನೀಯತಾಮ್ ಉಚಿತಾಸ್ಪದಮ್ ಗೃಹೀತೋ ಽಯಂ ಮಯಾ ಶಕ್ರ ಸತ್ಯಾವಚನಕಾರಣಾತ್
ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ಅದರ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ; ನಾನು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ, ಶಕ್ರನೇ.
ವಜ್ರಂ ಚೇದಂ ಗೃಹಾಣ ತ್ವಂ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ಪ್ರಹಿತಂ ತ್ವಯಾ ತವೈವೈತತ್ ಪ್ರಹರಣಂ ಶಕ್ರ ವೈರಿವಿದಾರಣಮ್
ಈ ವಜ್ರವನ್ನು ನೀನು ತೆಗೆದುಕೊ; ಇದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ನಿನ್ನ ಶಸ್ತ್ರ. ಇದು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನಿನ್ನದೇ ಆಯುಧ.
ವಿಮೋಹಯಸಿ ಮಾಮ್ ಈಶ ಮರ್ತ್ಯೋ ಽಹಮ್ ಇತಿ ಕಿಂ ವದನ್ ಜಾನೀಮಸ್ ತ್ವಾಂ ಭಗವತೋ ಽನನ್ತಸೌಖ್ಯವಿದೋ ವಯಮ್
ಈಶ್ವರನೇ, ನಾನು ಮನುಷ್ಯನು ಎಂದು ಹೇಳಿ ನನಗೆ ಮೋಹ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಡ. ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ಯೋ ಽಸಿ ಸೋ ಽಸಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರವೃತ್ತೌ ನಾಥ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಜಗತಃ ಶಲ್ಯನಿಷ್ಕರ್ಷಂ ಕರೋಷ್ಯ್ ಅಸುರಸೂದನ
ನೀನು ಯಾರು ಎಂದರೆ ಅದೇನು, ಜಗನ್ನಾಥನೇ; ನೀನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಅಸುರಸೂದನನೇ.
ನೀಯತಾಂ ಪಾರಿಜಾತೋ ಽಯಂ ಕೃಷ್ಣ ದ್ವಾರವತೀಂ ಪುರೀಮ್ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ತ್ವಯಾ ಮುಕ್ತೇ ನಾಯಂ ಸಂಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ಭುವಿ
ಈ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಕೃಷ್ಣಾ. ನೀನು ಈ ಮರಣಧರ್ಮಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾದ ಮೇಲೆ, ಈ ಮರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯದು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ದೇವೇನ್ದ್ರಮ್ ಆಜಗಾಮ ಭುವಂ ಹರಿಃ ಪ್ರಯುಕ್ತೈಃ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ ತ್ವ್ ಅಥರ್ಷಿಭಿಃ
ಹರಿಯು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವೇಂದ್ರನ today ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ಬಂದನು.
ಜಗಾಮ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಹಸಾ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಾದಪೋತ್ತಮಮ್ ತತಃ ಶಙ್ಖಮ್ ಉಪಾಧ್ಮಾಯ ದ್ವಾರಕೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಕೃಷ್ಣನು ಆ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ನಂತರ ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿ, ದ್ವಾರಕೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಹರ್ಷಮ್ ಉತ್ಪಾದಯಾಮ್ ಆಸ ದ್ವಾರಕಾವಾಸಿನಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಅವತೀರ್ಯಾಥ ಗರುಡಾತ್ ಸತ್ಯಭಾಮಾಸಹಾಯವಾನ್
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಗರುಡನಿಂದ ಇಳಿದು, ಸತ್ಯಭಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ನಿಷ್ಕುಟೇ ಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾರಿಜಾತಂ ಮಹಾತರುಮ್ ಯಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ಜನಃ ಸರ್ವೋ ಜಾತಿಂ ಸ್ಮರತಿ ಪೌರ್ವಿಕೀಮ್
ಆ ಮಹಾ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅವನು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟನು. ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.
ವಾಸ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಗನ್ಧೇನೋರ್ವೀ ತ್ರಿಯೋಜನಮ್ ತತಸ್ ತೇ ಯಾದವಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಗನ್ಧಾನ್ ಅಮಾನುಷಾನ್
ಆ ವೃಕ್ಷದ ಹೂವುಗಳ ಸುಗಂಧವು ಮೂರು ಯೋಜನೆ ದೂರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾದವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳಂತಹ, ಮಾನವನಲ್ಲದ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ದದೃಶುಃ ಪಾದಪೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಕುರ್ವತೋ ಮುಖದರ್ಶನಮ್ ಕಿಂಕರೈಃ ಸಮುಪಾನೀತಂ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಾದಿ ತತೋ ಧನಮ್
ಅವರು ಆ ವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವನು ಮುಖವನ್ನೆಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೇವಕರು ಆನೆ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯಾದ ಧನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ಜಗ್ರಾಹ ನರಕಸ್ಯ ಪರಿಗ್ರಹಾತ್ ತತಃ ಕಾಲೇ ಶುಭೇ ಪ್ರಾಪ್ತ ಉಪಯೇಮೇ ಜನಾರ್ದನಃ
ನರಕಾಸುರನ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿವಾಹವಾದನು.
ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ನರಕಾವಾಸಾತ್ ಸರ್ವತೋ ಯಾಃ ಸಮಾಹೃತಾಃ ಏಕಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಗೋವಿನ್ದಃ ಕಾಲೇನಾಸಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ನರಕಾಸುರನ ನಿವಾಸದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಸಿದ ಆ ಯುವತಿಯರನ್ನು, ಗೋವಿಂದನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದನು, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಜಗ್ರಾಹ ವಿಧಿವತ್ ಪಾಣೀನ್ ಪೃಥಗ್ದೇಹೇ ಸ್ವಧರ್ಮತಃ ಷೋಡಶ ಸ್ತ್ರೀಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶತಮ್ ಏಕಂ ತಥಾಧಿಕಮ್
ಪ್ರತಿ ಯುವತಿಯ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಹಿಡಿದು, ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಒಂದು ನೂರು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು.
ತಾವನ್ತಿ ಚಕ್ರೇ ರೂಪಾಣಿ ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನಃ ಏಕೈಕಶಶ್ ಚ ತಾಃ ಕನ್ಯಾ ಮೇನಿರೇ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಮಧುಸೂದನನು ಅಷ್ಟೊಂದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯುವತಿಯೂ ಮಧುಸೂದನನು ತನ್ನದಾದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು.
ಮಮೈವ ಪಾಣಿಗ್ರಹಣಂ ಗೋವಿನ್ದಃ ಕೃತವಾನ್ ಇತಿ ನಿಶಾಸು ಜಗತಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತಾಸಾಂ ಗೇಹೇಷು ಕೇಶವಃ ಉವಾಸ ವಿಪ್ರಾಃ ಸರ್ವಾಸಾಂ ವಿಶ್ವರೂಪಧರೋ ಹರಿಃ
'ಗೋವಿಂದನು ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದನು' ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಾವಿಸಿದರು. ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕೇಶವನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪದಿಂದ ವಾಸಿಸಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.