ಏವಮ್ ಅಸ್ತು ಯಥೇಚ್ಛಾ ತೇ ತ್ವಮ್ ಅಶೇಷಸುರಾಸುರೈಃ ಅಜೇಯಃ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾರದವನಾಗಿರುತ್ತೀ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ.
ತತೋ ಽನನ್ತರಮ್ ಏವಾಸ್ಯ ಶಕ್ರಾಣೀಸಹಿತಾಂ ದಿತಿಮ್ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಹ ಪ್ರಸೀದೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅನಂತರ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಶಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ದಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿ, ದಯಮಾಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ ನ ತೇ ಸುಭ್ರು ಜರಾ ವೈರೂಪ್ಯಮ್ ಏವ ಚ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅನವದ್ಯಾಙ್ಗಿ ಸರ್ವಕಾಮಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸುಂದರ ಭ್ರೂವಳಿಯವಳೇ, ನಿನಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ, ವಿಕೃತಿಯೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರುವೆ, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳು ನಿನಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅದಿತ್ಯಾ ತು ಕೃತಾನುಜ್ಞೋ ದೇವರಾಜೋ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಯಥಾವತ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ಅದಿತಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ದೇವೇಂದ್ರನು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ, ಬಹುಮಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ತತೋ ದದರ್ಶ ಕೃಷ್ಣೋ ಽಪಿ ಸತ್ಯಭಾಮಾಸಹಾಯವಾನ್ ದೇವೋದ್ಯಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನನ್ದನಾದೀನಿ ಸತ್ತಮಾಃ
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಯಾನವನಗಳನ್ನು, ನಂದನಾದಿ ಪವಿತ್ರ ತೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಓ ಮಹಾನ್.
ದದರ್ಶ ಚ ಸುಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಮಞ್ಜರೀಪುಞ್ಜಧಾರಿಣಮ್ ಶೈತ್ಯಾಹ್ಲಾದಕರಂ ದಿವ್ಯಂ ತಾಮ್ರಪಲ್ಲವಶೋಭಿತಮ್
ಅವನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಹೂಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ತಂಪು ಮತ್ತು ಆನಂದ ನೀಡುವ, ಕೆಂಪು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ದಿವ್ಯ ವೃಕ್ಷವನ್ನೂ ನೋಡಿದನು.
ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಽಮೃತೇ ಜಾತಂ ಜಾತರೂಪಸಮಪ್ರಭಮ್ ಪಾರಿಜಾತಂ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಕೇಶವಃ ಕೇಶಿಸೂದನಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ಗೋವಿನ್ದಂ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ಕೇಶವನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ದ್ವಾರಕಾಮ್ ಏಷ ನೀಯತೇ ಕೃಷ್ಣ ಪಾದಪಃ ಯದಿ ತೇ ತದ್ ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಾತ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರಿಯೇತಿ ಮೇ
ಈ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಏಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಕೃಷ್ಣಾ? ನಿನ್ನ ಮಾತು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಿಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಮದ್ಗೃಹೇ ನಿಷ್ಕುಟಾರ್ಥಾಯ ತದ್ ಅಯಂ ನೀಯತಾಂ ತರುಃ ನ ಮೇ ಜಾಮ್ಬವತೀ ತಾದೃಗ್ ಅಭೀಷ್ಟಾ ನ ಚ ರುಕ್ಮಿಣೀ
ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮರವನ್ನು ತಂದುಕೊಡು. ಜಾಂಬವತಿ ಅಥವಾ ರುಕ್ಮಿಣಿ ನನಗೆ ಇಷ್ಟು ಪ್ರಿಯರಲ್ಲ.
ಸತ್ಯೇ ಯಥಾ ತ್ವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಕೃಷ್ಣಾಸಕೃತ್ ಪ್ರಿಯಮ್ ಸತ್ಯಂ ತದ್ ಯದಿ ಗೋವಿನ್ದ ನೋಪಚಾರಕೃತಂ ವಚಃ
ನೀನು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಂತಿ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ ಕೃಷ್ಣಾ, ಅದು ನಿಜವಾದರೆ, ಗೋವಿಂದಾ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಕೇವಲ ಸಂಭ್ರಮವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸು.
ತದ್ ಅಸ್ತು ಪಾರಿಜಾತೋ ಽಯಂ ಮಮ ಗೇಹವಿಭೂಷಣಮ್ ಬಿಭ್ರತೀ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಕೇಶಪಾಶೇನ ಮಞ್ಜರೀಮ್ ಸಪತ್ನೀನಾಮ್ ಅಹಂ ಮಧ್ಯೇ ಶೋಭೇಯಮ್ ಇತಿ ಕಾಮಯೇ
ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವು ನನ್ನ ಮನೆಯ ಅಲಂಕಾರವಾಗಲಿ. ಪಾರಿಜಾತ ಹೂವನ್ನು ನನ್ನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ನಾನು ಹೊಳೆಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗೆ ಇದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಸ ಪ್ರಹಸ್ಯೈನಂ ಪಾರಿಜಾತಂ ಗರುತ್ಮತಿ ಆರೋಪಯಾಮ್ ಆಸ ಹರಿಸ್ ತಮ್ ಊಚುರ್ ವನರಕ್ಷಿಣಃ
ಸತ್ಯಭಾಮೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಹರಿಯು ನಗುತ್ತಾ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆಗ ಉದ್ಯಾನವನದ ರಕ್ಷಕರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭೋಃ ಶಚೀ ದೇವರಾಜಸ್ಯ ಮಹಿಷೀ ತತ್ಪರಿಗ್ರಹಮ್ ಪಾರಿಜಾತಂ ನ ಗೋವಿನ್ದ ಹರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಪಾದಪಮ್
ಗೋವಿಂದಾ, ಈ ಪಾರಿಜಾತ ಮರವು ಶಚಿಯವರದು, ಅವಳು ದೇವರಾಜನ ಪತ್ನಿ. ನೀನು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು.
ಶಚೀವಿಭೂಷಣಾರ್ಥಾಯ ದೇವೈರ್ ಅಮೃತಮನ್ಥನೇ ಉತ್ಪಾದಿತೋ ಽಯಂ ನ ಕ್ಷೇಮೀ ಗೃಹೀತ್ವೈನಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ಈ ಮರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತ ಮಥನದ ವೇಳೆ ಶಚಿಯ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಂದರು. ನೀನು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಸುಖವಾಗದು.
ಮೌಢ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾರ್ಥಯಸೇ ಕ್ಷೇಮೀ ಗೃಹೀತ್ವೈನಂ ಚ ಕೋ ವ್ರಜೇತ್ ಅವಶ್ಯಮ್ ಅಸ್ಯ ದೇವೇನ್ದ್ರೋ ವಿಕೃತಿಂ ಕೃಷ್ಣ ಯಾಸ್ಯತಿ
ನೀನು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸುಖವಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯಾ? ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಧೈರ್ಯ ಯಾರಿಗಿದೆ? ಕೃಷ್ಣಾ, ಇಂದ್ರನು ಖಂಡಿತಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವನು.
ವಜ್ರೋದ್ಯತಕರಂ ಶಕ್ರಮ್ ಅನುಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಚಾಮರಾಃ ತದ್ ಅಲಂ ಸಕಲೈರ್ ದೇವೈರ್ ವಿಗ್ರಹೇಣ ತವಾಚ್ಯುತ ವಿಪಾಕಕಟು ಯತ್ ಕರ್ಮ ನ ತಚ್ ಛಂಸನ್ತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಮಾರುತರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಚ್ಯುತಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಜಗಳ ಬೇಡ; ದುಃಖದ ಫಲ ಕೊಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ತೈರ್ ಉವಾಚೈತಾನ್ ಸತ್ಯಭಾಮಾತಿಕೋಪಿನೀ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದಳು.
ಕಾ ಶಚೀ ಪಾರಿಜಾತಸ್ಯ ಕೋ ವಾ ಶಕ್ರಃ ಸುರಾಧಿಪಃ ಸಾಮಾನ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಯದ್ಯ್ ಏಷೋ ಽಮೃತಮನ್ಥನೇ
ಪಾರಿಜಾತಕ್ಕೆ ಶಚಿಯಾರು? ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಶಕ್ರನು ಯಾರು? ಇದು ಅಮೃತ ಮಥನದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು.
ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪುರಾ ಕಸ್ಮಾದ್ ಏಕೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ವಾಸವಃ ಯಥಾ ಸುರಾ ಯಥಾ ಚೇನ್ದುರ್ ಯಥಾ ಶ್ರೀರ್ ವನರಕ್ಷಿಣಃ
ಇದು ಹಿಂದೆ ಉದಯವಾಯಿತೆಂದರೆ, ಏಕೆ ವಾಸವನು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ತನ್ನದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಅಮೃತ, ಚಂದ್ರ, ಶ್ರೀ ಎಂಬಂತೆ ಇದೂ ಎಲ್ಲರದು, ಉದ್ಯಾನವನದ ರಕ್ಷಕರೇ.
ಸಾಮಾನ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಪಾರಿಜಾತಸ್ ತಥಾ ದ್ರುಮಃ ಭರ್ತೃಬಾಹುಮಹಾಗರ್ವಾದ್ ರುಣದ್ಧ್ಯ್ ಏನಮ್ ಅಥೋ ಶಚೀ
ಪಾರಿಜಾತ ಮರವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಶಚಿಯು ಇದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ ಕಥ್ಯತಾಂ ದ್ರುತಂ ಗತ್ವಾ ಪೌಲೋಮ್ಯಾ ವಚನಂ ಮಮ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ವದತ್ಯ್ ಏವಂ ಭರ್ತೃಗರ್ವೋದ್ಧತಾಕ್ಷರಮ್
ಹೋಗಿ ಪೌಲೋಮಿಗೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿ: ನನ್ನ ಗಂಡನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಕ್ಕಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸತ್ಯಭಾಮೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು.
ಯದಿ ತ್ವಂ ದಯಿತಾ ಭರ್ತುರ್ ಯದಿ ತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಹ್ಯ್ ಅಸಿ ಮದ್ಭರ್ತುರ್ ಹರತೋ ವೃಕ್ಷಂ ತತ್ ಕಾರಯ ನಿವಾರಣಮ್
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಪ್ರಿಯಳಾದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಳಾದರೆ, ನನ್ನ ಗಂಡನು ಈ ಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯು.
ಜಾನಾಮಿ ತೇ ಪತಿಂ ಶಕ್ರಂ ಜಾನಾಮಿ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಮ್ ಪಾರಿಜಾತಂ ತಥಾಪ್ಯ್ ಏನಂ ಮಾನುಷೀ ಹಾರಯಾಮಿ ತೇ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಶಕ್ರನು, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ老板 ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಪಾರಿಜಾತ ಮರವನ್ನು ಕೂಡ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ, ಹೆಂಗಸೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ರಕ್ಷಿಣೋ ಗತ್ವಾ ಪ್ರೋಚ್ಚೈಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ಯಥೋದಿತಮ್ ಶಚೀ ಚೋತ್ಸಾಹಯಾಮ್ ಆಸ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪತಿಂ ಪತಿಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಕ್ಷಕರು ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಶಚಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಾದ ದೇವತೆಗಳ老板ನನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.
ತತಃ ಸಮಸ್ತದೇವಾನಾಂ ಸೈನ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಹರಿಮ್ ಪ್ರವೃಕ್ತಃ ಪಾರಿಜಾತಾರ್ಥಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಯೋಧಯಿತುಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಮೃತಪಾತ್ರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಹರಿಯನ್ನು ಪಾರಿಜಾತಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಶಕ್ರನು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದನು.
ತತಃ ಪರಿಘನಿಸ್ತ್ರಿಂಶಗದಾಶೂಲಧರಾಯುಧಾಃ ಬಭೂವುಸ್ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸಜ್ಜಾಃ ಶಕ್ರೇ ವಜ್ರಕರೇ ಸ್ಥಿತೇ
ಆಗ, ಶಕ್ರನು ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಗದೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಲಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತರು.
ತತೋ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಗೋವಿನ್ದೋ ನಾಗರಾಜೋಪರಿ ಸ್ಥಿತಮ್ ಶಕ್ರಂ ದೇವಪರೀವಾರಂ ಯುದ್ಧಾಯ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು, ನಾಗರಾಜನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಶಕ್ರನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಚಕಾರ ಶಙ್ಖನಿರ್ಘೋಷಂ ದಿಶಃ ಶಬ್ದೇನ ಪೂರಯನ್ ಮುಮೋಚ ಚ ಶರವ್ರಾತಂ ಸಹಸ್ರಾಯುತಸಂಮಿತಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿ, ಅದರ ಶಬ್ದದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿದನು. ನಂತರ ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತೋ ದಿಶೋ ನಭಶ್ ಚೈವ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶರಶತಾಚಿತಮ್ ಮುಮುಚುಸ್ ತ್ರಿದಶಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಸ್ತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಸ್ತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅನೇಕಶಃ
ಆಗ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ನೂರಾರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅನೇಕ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಏಕೈಕಮ್ ಅಸ್ತ್ರಂ ಶಸ್ತ್ರಂ ಚ ದೇವೈರ್ ಮುಕ್ತಂ ಸಹಸ್ರಧಾ ಚಿಚ್ಛೇದ ಲೀಲಯೈವೇಶೋ ಜಗತಾಂ ಮಧುಸೂದನಃ
ಮಧುಸೂದನನು, ದೇವತೆಗಳು ಬಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು.