ಪುಂಸಃ ಪರತರಂ ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಜನ್ಮ ವಿಕಲ್ಪವತ್ ಶಬ್ದಾದಿಹೀನಮ್ ಅಜರಂ ವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯವಿವರ್ಜಿತಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವೆ, ಪುರುಷನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವೆ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, neither ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಕ್ಷಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು.
ತ್ವತ್ತೋ ಽಮರಾಸ್ ತು ಪಿತರೋ ಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚಾಪ್ಸರಸಸ್ ತ್ವತ್ತೋ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಶವಃ ಖಗಾಃ
ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಉಂಟಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸರೀಸೃಪಾ ಮೃಗಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ವತ್ತಶ್ ಚೈವ ಮಹೀರುಹಾಃ ಯಚ್ ಚ ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯದ್ ವಾ ಕಿಂಚಿದ್ ಅತ್ರ ಚರಾಚರೇ
ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಪಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಹಾ ಮರಗಳು, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿರುವ, ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಮ್ ಅಥವಾ ಸ್ಥೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂ ತಥಾ ತತ್ ಸರ್ವಂ ತ್ವಂ ಜಗತ್ಕರ್ತರ್ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
ರೂಪವಿಲ್ಲದವು, ರೂಪದವು, ಸ್ಥೂಲವಾದವು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದವು, ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ; ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಯಾ ಸಂಸಾರಚಕ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಭ್ರಮತಾ ಭಗವನ್ ಸದಾ ತಾಪತ್ರಯಾಭಿಭೂತೇನ ನ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನಿರ್ವೃತಿಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಈ ಜನ್ಮಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಧಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಂದೂ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ.
ದುಃಖಾನ್ಯ್ ಏವ ಸುಖಾನೀತಿ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಜಲಾಶಯಃ ಮಯಾ ನಾಥ ಗೃಹೀತಾನಿ ತಾನಿ ತಾಪಾಯ ಮೇ ಽಭವನ್
ನಾಥನೇ, ನಾನು ಮೃಗಜಲದಂತೆ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸುಖವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆನು. ಆದರೆ ಅವು ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನೇ ತಂದವು.
ರಾಜ್ಯಮ್ ಉರ್ವೀ ಬಲಂ ಕೋಶೋ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷಸ್ ತಥಾತ್ಮಜಾಃ ಭಾರ್ಯಾ ಭೃತ್ಯಜನಾ ಯೇ ಚ ಶಬ್ದಾದ್ಯಾ ವಿಷಯಾಃ ಪ್ರಭೋ
ಪ್ರಭುವೇ, ರಾಜ್ಯ, ಭೂಮಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧನ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳು—
ಸುಖಬುದ್ಧ್ಯಾ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಗೃಹೀತಮ್ ಇದಮ್ ಅವ್ಯಯ ಪರಿಣಾಮೇ ಚ ದೇವೇಶ ತಾಪಾತ್ಮಕಮ್ ಅಭೂನ್ ಮಮ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುಖವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆನು. ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ನನಗೆ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ದೇವಲೋಕಗತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನಾಥ ದೇವಗಣೋ ಽಪಿ ಹಿ ಮತ್ತಃ ಸಾಹಾಯ್ಯಕಾಮೋ ಽಭೂಚ್ ಛಾಶ್ವತೀ ಕುತ್ರ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ನಾಥನೇ, ನಾನು ದೇವಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆದರೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ನನ್ನ ನೆರವಿಗಾಗಿ ಬರುವರು. ಹಾಗಾದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ತ್ವಾಮ್ ಅನಾರಾಧ್ಯ ಜಗತಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಭವಾಸ್ಪದಮ್ ಶಾಶ್ವತೀ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕೇನ ಪರಮೇಶ್ವರ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಯಾರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?
ತ್ವನ್ಮಾಯಾಮೂಢಮನಸೋ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾದಿಕಾನ್ ಅವಾಪ್ಯ ಪಾಪಾನ್ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರೇತರಾಜಾನಮ್ ಅನ್ತರಾ
ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಮಧರ್ಮನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪಾಶಶತೈರ್ ಬದ್ಧಾ ನರಕೇಷ್ವ್ ಅತಿದಾರುಣಮ್ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹದ್ ದುಃಖಂ ವಿಶ್ವರೂಪಮ್ ಇದಂ ತವ
ನಂತರ ಅವರು ನೂರಾರು ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭು, ಇದು ನಿನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪವೇ.
ಅಹಮ್ ಅತ್ಯನ್ತವಿಷಯೀ ಮೋಹಿತಸ್ ತವ ಮಾಯಯಾ ಮಮತ್ವಾಗಾಧಗರ್ತಾನ್ತೇ ಭ್ರಮಾಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ನಾನು ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಷಯಾಸಕ್ತನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ಮಮಕಾರದ ಆಳವಾದ ಗುಡ್ಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸೋ ಽಹಂ ತ್ವಾಂ ಶರಣಮ್ ಅಪಾರಮ್ ಈಶಮ್ ಈಡ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪರಮಪದಂ ಯತೋ ನ ಕಿಂಚಿತ್ ಸಂಸಾರಶ್ರಮಪರಿತಾಪತಪ್ತಚೇತಾ ನಿರ್ವಿಣ್ಣೇ ಪರಿಣತಧಾಮ್ನಿ ಸಾಭಿಲಾಷಃ
ಆದಕಾರಣ ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ, ಸ್ತುತಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಶ್ರಮವೂ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸುಮ್ಮನಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಸ್ ತದಾ ತೇನ ಮುಚುಕುನ್ದೇನ ಧೀಮತಾ ಪ್ರಾಹೇಶಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮ್ ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಹರಿಃ
ಹೀಗೆ ಧೀಮಂತನಾದ ಮುಚುಕುಂದನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಅನಾದಿ ಅನಂತನಾದ ಹರಿಯು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಥಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಾಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ದಿವ್ಯಾನ್ ಗಚ್ಛ ನರೇಶ್ವರ ಅವ್ಯಾಹತಪರೈಶ್ವರ್ಯೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದೋಪಬೃಂಹಿತಃ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗು. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿನಗೆ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ದಿವ್ಯಾನ್ ಮಹಾಭೋಗಾನ್ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಮಹಾಕುಲೇ ಜಾತಿಸ್ಮರೋ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ದಿವ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹಳೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯೇಶಂ ಜಗತಾಮ್ ಅಚ್ಯುತಂ ನೃಪಃ ಗುಹಾಮುಖಾದ್ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತೋ ದದೃಶೇ ಸೋ ಽಲ್ಪಕಾನ್ ನರಾನ್
ಹೀಗೆ ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಗುಹೆಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತತಃ ಕಲಿಯುಗಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತಪ್ತುಂ ತತೋ ನೃಪಃ ನರನಾರಾಯಣಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಯಯೌ ಗನ್ಧಮಾದನಮ್
ನಂತರ ಕಳಿಯುಗ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ರಾಜನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ನರನಾರಾಯಣರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾದ ಗಂಧಮಾದನಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಕೃಷ್ಣೋ ಽಪಿ ಘಾತಯಿತ್ವಾರಿಮ್ ಉಪಾಯೇನ ಹಿ ತದ್ಬಲಮ್ ಜಗ್ರಾಹ ಮಥುರಾಮ್ ಏತ್ಯ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವಸ್ಯನ್ದನೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರು ಸೇನೆಯನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶಮಾಡಿ, ಮಥುರೆಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಆನೀಯ ಚೋಗ್ರಸೇನಾಯ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ನ್ಯವೇದಯತ್ ಪರಾಭಿಭವನಿಃಶಙ್ಕಂ ಬಭೂವ ಚ ಯದೋಃ ಕುಲಮ್
ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉಗ್ರಸೇನನ ಬಳಿಗೆ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ತಂದು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಆಗ ಯದುಕುಲವು ಪರಾಜಯದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಭಯವಾಯಿತು.
ಬಲದೇವೋ ಽಪಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಾಖಿಲವಿಗ್ರಹಃ ಜ್ಞಾತಿದರ್ಶನಸೋತ್ಕಣ್ಠಃ ಪ್ರಯಯೌ ನನ್ದಗೋಕುಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಬಲರಾಮನು ಎಲ್ಲ ಕಲಹಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಆತುರಗೊಂಡು, ನಂದಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತೋ ಗೋಪಾಶ್ ಚ ಗೋಪ್ಯಶ್ ಚ ಯಥಾಪೂರ್ವಮ್ ಅಮಿತ್ರಜಿತ್ ತಥೈವಾಭ್ಯವದತ್ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಬಹುಮಾನಪುರಃಸರಮ್
ಅಮಿತ್ರಜಿತನು ಹಳೆಯದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ, ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರನ್ನು ಮಾತಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಕೈಶ್ ಚಾಪಿ ಸಂಪರಿಷ್ವಕ್ತಃ ಕಾಂಶ್ಚಿತ್ ಸ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ ಹಾಸಂ ಚಕ್ರೇ ಸಮಂ ಕೈಶ್ಚಿದ್ ಗೋಪಗೋಪೀಜನೈಸ್ ತಥಾ
ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವನು ಕೆಲವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಇನ್ನಿತರ ಗೋಪರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರ ಜೊತೆ ಹಾಸ್ಯವಾಡಿದನು.
ಪ್ರಿಯಾಣ್ಯ್ ಅನೇಕಾನ್ಯ್ ಅವದನ್ ಗೋಪಾಸ್ ತತ್ರ ಹಲಾಯುಧಮ್ ಗೋಪ್ಯಶ್ ಚ ಪ್ರೇಮಮುದಿತಾಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಸೇರ್ಷ್ಯಮ್ ಅಥಾಪರಾಃ
ಆ ಗೋಪರು ಹಲವಾರು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಲಾಯುಧನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಗೋಪಿಯರೂ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಗೋಪ್ಯಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ ಅಪರಾ ನಾಗರೀಜನವಲ್ಲಭಃ ಕಚ್ಚಿದ್ ಆಸ್ತೇ ಸುಖಂ ಕೃಷ್ಣಶ್ ಚಲತ್ಪ್ರೇಮರಸಾಕುಲಃ
ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಗೋಪಿಯರು ಕೇಳಿದರು: 'ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಪ್ರೇಮದ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಅವನ ಹೃದಯ ಕಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅವನು ಸುಖವಾಗಿದ್ದಾನೆಯೆ?'
ಅಸ್ಮಚ್ಚೇಷ್ಟೋಪಹಸನಂ ನ ಕಚ್ಚಿತ್ ಪುರಯೋಷಿತಾಮ್ ಸೌಭಾಗ್ಯಮಾನಮ್ ಅಧಿಕಂ ಕರೋತಿ ಕ್ಷಣಸೌಹೃದಃ
'ನಮ್ಮ ನಡೆಗಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡಿ, ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರ ಅದೃಷ್ಟದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆಯೆ?'
ಕಚ್ಚಿತ್ ಸ್ಮರತಿ ನಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಗೀತಾನುಗಮನಂ ಕೃತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸೌ ಮಾತರಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಸಕೃದ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಗಮಿಷ್ಯತಿ
'ನಾವು ಹಾಡುತ್ತಾ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದುದನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೆ? ಅವನು ಕನಿಷ್ಠ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಒಮ್ಮೆ ಬಂದಾನೆಯೆ?'
ಅಥವಾ ಕಿಂ ತದಾಲಾಪೈಃ ಕ್ರಿಯನ್ತಾಮ್ ಅಪರಾಃ ಕಥಾಃ ಯದ್ ಅಸ್ಮಾಭಿರ್ ವಿನಾ ತೇನ ವಿನಾಸ್ಮಾಕಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನೇ ಮಾತನಾಡೋಣ, ಅವನು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಇದ್ದಂತೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲದೆ ಅವನು ಇರ್ತಾನೆ.'
ಪಿತಾ ಮಾತಾ ತಥಾ ಭ್ರಾತಾ ಭರ್ತಾ ಬನ್ಧುಜನಶ್ ಚ ಕಃ ನ ತ್ಯಕ್ತಸ್ ತತ್ಕೃತೇ ಶ್ಮಾಭಿರ್ ಅಕೃತಜ್ಞಸ್ ತತೋ ಹಿ ಸಃ
'ಅವನಿಗಾಗಿ ನಾವು ಯಾರು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರ, ಗಂಡ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ? ಅವನು ಕೃತಘ್ನ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಕೂಡ ಹಾಗೆ.'