ಯಯಾತಿಶಾಪಾದ್ ವಂಶೋ ಽಯಮ್ ಅರಾಜ್ಯಾರ್ಹೋ ಽಪಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಮಯಿ ಭೃತ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೇ ದೇವಾನ್ ಆಜ್ಞಾಪಯತು ಕಿಂ ನೃಪೈಃ
"ಯಯಾತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಈ ವಂಶಕ್ಕೆ ಈಗ ರಾಜ್ಯಾರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಾಗಿ ಇರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿರಿ; ರಾಜರು ಏಕೆ ಬೇಕು?"
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಚೋಗ್ರಸೇನಂ ತು ವಾಯುಂ ಪ್ರತಿ ಜಗಾದ ಹ ನೃವಾಚಾ ಚೈವ ಭಗವಾನ್ ಕೇಶವಃ ಕಾರ್ಯಮಾನುಷಃ
ಹೀಗೆ ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಾನ್ ಕೇಶವನು ವಾಯುವಿಗೆ ಮಾನವನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಗಚ್ಛೇನ್ದ್ರಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಾಯೋ ತ್ವಮ್ ಅಲಂ ಗರ್ವೇಣ ವಾಸವ ದೀಯತಾಮ್ ಉಗ್ರಸೇನಾಯ ಸುಧರ್ಮಾ ಭವತಾ ಸಭಾ
ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಹೋಗು, ವಾಯುವಿಗೆ ಹೇಳು; ಸಾಕು, ವಾಸವ, ಈ ಅಹಂಕಾರ. ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಸಭೆಯನ್ನು ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಕೊಡು.
ಕೃಷ್ಣೋ ಬ್ರವೀತಿ ರಾಜಾರ್ಹಮ್ ಏತದ್ ರತ್ನಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಸುಧರ್ಮಾಖ್ಯಾ ಸಭಾ ಯುಕ್ತಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಯದುಭಿರ್ ಆಸಿತುಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಸಭೆ ರಾಜರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನ. ಯದುಕುಲದವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಪವನೋ ಗತ್ವಾ ಸರ್ವಮ್ ಆಹ ಶಚೀಪತಿಮ್ ದದೌ ಸೋ ಽಪಿ ಸುಧರ್ಮಾಖ್ಯಾಂ ಸಭಾಂ ವಾಯೋಃ ಪುರಂದರಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ವಾಯು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಚೀಪತಿಯ ಬಳಿ ಹೇಳಿದನು. ಪುರಂದರನು ಆ ಸುಧರ್ಮ ಎಂಬ ಸಭೆಯನ್ನು ವಾಯುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ವಾಯುನಾ ಚಾಹೃತಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ತೇ ಸಭಾಂ ಯದುಪುಂಗವಾಃ ಬುಭುಜುಃ ಸರ್ವರತ್ನಾಢ್ಯಾಂ ಗೋವಿನ್ದಭುಜಸಂಶ್ರಯಾಃ
ವಾಯು ತಂದ ಆ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಸಭೆಯನ್ನು ಯದುಕುಲದ ಪ್ರಮುಖರು ಆನಂದದಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು.
ವಿದಿತಾಖಿಲವಿಜ್ಞಾನೌ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಯಾವ್ ಅಪಿ ಶಿಷ್ಯಾಚಾರ್ಯಕ್ರಮಂ ವೀರೌ ಖ್ಯಾಪಯನ್ತೌ ಯದೂತ್ತಮೌ
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಯದುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿದರು.
ತತಃ ಸಾಂದೀಪನಿಂ ಕಾಶ್ಯಮ್ ಅವನ್ತಿಪುರವಾಸಿನಮ್ ಅಸ್ತ್ರಾರ್ಥಂ ಜಗ್ಮತುರ್ ವೀರೌ ಬಲದೇವಜನಾರ್ದನೌ
ಆಮೇಲೆ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು, ಆಯುಧ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಯಲು ಅವಂತಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾಶ್ಯ ಸಂದೀಪನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯತ್ವಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ಗುರುವೃತ್ತಿಪರೌ ಹಿ ತೌ ದರ್ಶಯಾಂ ಚಕ್ರತುರ್ ವೀರಾವ್ ಆಚಾರಮ್ ಅಖಿಲೇ ಜನೇ
ಅವರು ಆ ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಸರಹಸ್ಯಂ ಧನುರ್ವೇದಂ ಸಸಂಗ್ರಹಮ್ ಅಧೀಯತಾಮ್ ಅಹೋರಾತ್ರೈಶ್ ಚತುಃಷಷ್ಟ್ಯಾ ತದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ಅಭೂದ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾದ ಧನುರ್ವೇದವನ್ನು ಅದರ ಸಾರಾಂಶ ಸಹಿತ ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಓದಿ ಕಲಿತರು; ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಸಾಂದೀಪನಿರ್ ಅಸಂಭಾವ್ಯಂ ತಯೋಃ ಕರ್ಮಾತಿಮಾನುಷಮ್ ವಿಚಿನ್ತ್ಯ ತೌ ತದಾ ಮೇನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಅವರ ಅತಿಮಾನುಷ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂದೀಪನಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಹೌದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಅಸ್ತ್ರಗ್ರಾಮಮ್ ಅಶೇಷಂ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾತ್ರಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ತೌ ಊಚತುರ್ ವ್ರಿಯತಾಂ ಯಾ ತೇ ದಾತವ್ಯಾ ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾ
ಗುರುವು ಹೇಳಿದ ತಕ್ಷಣವೇ, ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, 'ನೀನು ಯಾವ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಅತೀನ್ದ್ರಿಯಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ತಯೋಃ ಕರ್ಮ ಮಹಾಮತಿಃ ಅಯಾಚತ ಮೃತಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಭಾಸೇ ಲವಣಾರ್ಣವೇ
ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಲವಣಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮೃತನಾದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಗೃಹೀತಾಸ್ತ್ರೌ ತತಸ್ ತೌ ತು ಗತ್ವಾ ತಂ ಲವಣೋದಧಿಮ್ ಊಚುತುಶ್ ಚ ಗುರೋಃ ಪುತ್ರೋ ದೀಯತಾಮ್ ಇತಿ ಸಾಗರಮ್
ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಬ್ಬರೂ ಲವಣಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, 'ಗುರುವಿನ ಮಗನನ್ನು ನೀಡು' ಎಂದು ಸಾಗರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಶ್ ಚಾಬ್ಧಿಸ್ ತಾವ್ ಅಥ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಉವಾಚ ನ ಮಯಾ ಪುತ್ರೋ ಹೃತಃ ಸಾಂದೀಪನೇರ್ ಇತಿ
ಅಂಜಲಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸಾಗರನು ಆ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಸಂದೀಪನಿಯ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.'
ದೈತ್ಯಃ ಪಞ್ಚಜನೋ ನಾಮ ಶಙ್ಖರೂಪಃ ಸ ಬಾಲಕಮ್ ಜಗ್ರಾಹ ಸೋ ಽಸ್ತಿ ಸಲಿಲೇ ಮಮೈವಾಸುರಸೂದನ
ಪಂಚಜನ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಶಂಖ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಲಕನನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅಸುರಸೂದನ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಽನ್ತರ್ ಜಲಂ ಗತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಪಞ್ಚಜನಂ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೋ ಜಗ್ರಾಹ ತಸ್ಯಾಸ್ಥಿಪ್ರಭವಂ ಶಙ್ಖಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಜಲದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಂಚಜನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅವನ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಂಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಯಸ್ಯ ನಾದೇನ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಬಲಹಾನಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ದೇವಾನಾಂ ವರ್ಧತೇ ತೇಜೋ ಯಾತ್ಯ್ ಅಧರ್ಮಶ್ ಚ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ಯಾರ ಶಂಖನಾದದಿಂದ ದೈತ್ಯರ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಂ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯಮ್ ಆಪೂರ್ಯ ಗತ್ವಾ ಯಮಪುರೀಂ ಹರಿಃ ಬಲದೇವಶ್ ಚ ಬಲವಾಞ್ ಜಿತ್ವಾ ವೈವಸ್ವತಂ ಯಮಮ್
ಆ ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವನ್ನು ಊದಿ, ಹರಿಯು ಯಮಪುರಿಗೆ ಹೋಗಿದನು; ಬಲವಂತನು ಬಲರಾಮನು ವೈವಸ್ವತ ಯಮನನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ತಂ ಬಾಲಂ ಯಾತನಾಸಂಸ್ಥಂ ಯಥಾಪೂರ್ವಶರೀರಿಣಮ್ ಪಿತ್ರೇ ಪ್ರದತ್ತವಾನ್ ಕೃಷ್ಣೋ ಬಲಶ್ ಚ ಬಲಿನಾಂ ವರಃ
ಯಾತನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ, ಹಳೆಯ ದೇಹದ ಬಾಲಕನನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಬಲರಾಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು.
ಮಥುರಾಂ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾವ್ ಉಗ್ರಸೇನೇನ ಪಾಲಿತಾಮ್ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಪುರುಷಸ್ತ್ರೀಕಾವ್ ಉಭೌ ರಾಮಜನಾರ್ದನೌ
ಮತ್ತೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರು ಉಗ್ರಸೇನನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಥುರೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು.
ಜರಾಸಂಧಸುತೇ ಕಂಸ ಉಪಯೇಮೇ ಮಹಾಬಲಃ ಅಸ್ತಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ ಚ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತಯೋರ್ ಭರ್ತೃಹಣಂ ಹರಿಮ್
ಜರಾಸಂಧನ ಮಗನಾದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಕಂಸನು ಅಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಅವರ ಗಂಡರನ್ನು ಹರಿಯು ಕೊಂದನು.
ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರೋ ಮಾಗಧಾಧಿಪತಿರ್ ಬಲೀ ಹನ್ತುಮ್ ಅಭ್ಯಾಯಯೌ ಕೋಪಾಜ್ ಜರಾಸಂಧಃ ಸಯಾದವಮ್
ಮಗಧದ ರಾಜನಾದ ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದನು.
ಉಪೇತ್ಯ ಮಥುರಾಂ ಸೋ ಽಥ ರುರೋಧ ಮಗಧೇಶ್ವರಃ ಅಕ್ಷೌಹಿಣೀಭಿಃ ಸೈನ್ಯಸ್ಯ ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿಭಿರ್ ವೃತಃ
ಮಗಧದ ರಾಜನು ಮಥುರೆಗೆ ಬಂದು, ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ಸೇನಾ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದನು.
ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯಾಲ್ಪಪರೀವಾರಾವ್ ಉಭೌ ರಾಮಜನಾರ್ದನೌ ಯುಯುಧಾತೇ ಸಮಂ ತಸ್ಯ ಬಲಿನೌ ಬಲಿಸೈನಿಕೈಃ
ರಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಂದಿ ಜೊತೆಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಜರಾಸಂಧನ ಬಲಿಷ್ಠ ಯೋಧರ ವಿರುದ್ಧ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು.
ತತೋ ಬಲಶ್ ಚ ಕೃಷ್ಣಶ್ ಚ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾಬಲಃ ಆಯುಧಾನಾಂ ಪುರಾಣಾನಾಮ್ ಆದಾನೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಪುರಾತನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಅನನ್ತರಂ ಚಕ್ರಶಾರ್ಙ್ಗೇ ತೂಣೌ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಕ್ಷಯೌ ಶರೈಃ ಆಕಾಶಾದ್ ಆಗತೌ ವೀರೌ ತದಾ ಕೌಮೋದಕೀ ಗದಾ
ಅಕ್ಷಣವೇ ಚಕ್ರ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು, ಅನಂತ ಬಾಣಗಳಿರುವ ತುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಮೋದಕಿ ಗದೆಯೂ ಆ ವೀರರಿಗೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದು ತಲುಪಿದವು.
ಹಲಂ ಚ ಬಲಭದ್ರಸ್ಯ ಗಗನಾದ್ ಆಗಮತ್ ಕರಮ್ ಬಲಸ್ಯಾಭಿಮತಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಸುನನ್ದಂ ಮುಶಲಂ ತಥಾ
ಬಲಭದ್ರನ ಹಾಲು ಆಕಾಶದಿಂದ ಅವನ ಕೈಗೆ ಬಂತು, ಬಲನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸುನಂದ ಮುಷಲವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಬಂತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತತೋ ಯುದ್ಧೇ ಪರಾಜಿತ್ಯ ಸ್ವಸೈನ್ಯಂ ಮಗಧಾಧಿಪಮ್ ಪುರೀಂ ವಿವಿಶತುರ್ ವೀರಾವ್ ಉಭೌ ರಾಮಜನಾರ್ದನೌ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಗಧದ ರಾಜನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಜನಾರ್ದನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ವೀರರು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಜಿತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸುದುರ್ವೃತ್ತೇ ಜರಾಸಂಧೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಜೀವಮಾನೇ ಗತೇ ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣೋ ಮೇನೇ ನ ತಂ ಜಿತಮ್
ದುಷ್ಟ ಜರಾಸಂಧನು ಸೋತಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿಸಿದನೆಂದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.