ದಧಾನಮ್ ಅಸಿತೇ ವಸ್ತ್ರೇ ಚಾರುರೂಪಾವತಂಸಕಮ್ ಚಾರುಕುಣ್ಡಲಿನಂ ಮತ್ತಮ್ ಅನ್ತರ್ಜಲತಲೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಸುಂದರವಾದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಮದಮತ್ತನಾಗಿ ನೀರಿನ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯೋತ್ಸಙ್ಗೇ ಘನಶ್ಯಾಮಮ್ ಆತಾಮ್ರಾಯತಲೋಚನಮ್ ಚತುರ್ಬಾಹುಮ್ ಉದಾರಾಙ್ಗಂ ಚಕ್ರಾದ್ಯಾಯುಧಭೂಷಣಮ್
ಅವನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಗಾಢ ನೀಲವರ್ಣದ ಕೃಷ್ಣನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದವು, ದೇಹ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಚಕ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಪೀತೇ ವಸಾನಂ ವಸನೇ ಚಿತ್ರಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಿತಮ್ ಶಕ್ರಚಾಪತಡಿನ್ಮಾಲಾವಿಚಿತ್ರಮ್ ಇವ ತೋಯದಮ್
ಅವನು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಅದ್ಭುತ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ಅವನು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮೇಘದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಸಂ ಚಾರುಕೇಯೂರಮುಕುಟೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ ದದರ್ಶ ಕೃಷ್ಣಮ್ ಅಕ್ಲಿಷ್ಟಂ ಪುಣ್ಡರೀಕಾವತಂಸಕಮ್
ಅಕ್ರೂರನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಸುಂದರವಾದ ಕಂಕಣ, ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದನು, ಕಮಲ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಸನನ್ದನಾದ್ಯೈರ್ ಮುನಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧಯೋಗೈರ್ ಅಕಲ್ಮಷೈಃ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯಮಾನಂ ಮನಸಾ ನಾಸಾಗ್ರನ್ಯಸ್ತಲೋಚನೈಃ
ಅವನನ್ನು ಸನಂದನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುನಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಯೋಗಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗಿದ್ದಿತು.
ಬಲಕೃಷ್ಣೌ ತದಾಕ್ರೂರಃ ಪ್ರತ್ಯಭಿಜ್ಞಾಯ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಅಚಿನ್ತಯದ್ ಅಥೋ ಶೀಘ್ರಂ ಕಥಮ್ ಅತ್ರಾಗತಾವ್ ಇತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಬೇಗ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ವಿವಕ್ಷೋಃ ಸ್ತಮ್ಭಯಾಮ್ ಆಸ ವಾಚಂ ತಸ್ಯ ಜನಾರ್ದನಃ ತತೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸಲಿಲಾದ್ ರಥಮ್ ಅಭ್ಯಾಗತಃ ಪುನಃ
ಅವನು ಮಾತಾಡಲು ಹೊರಟಾಗ, ಜನಾರ್ದನನು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾರಣನಾದನು; ನಂತರ, ಅಕ್ರೂರನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೆ ರಥದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ಚೈವೋಭೌ ರಥಸ್ಯೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತೌ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ಮನುಷ್ಯವಪುಷಾನ್ವಿತೌ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎರಡೂ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು, ಹಳೆಯದಂತೆ, ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ನಿಮಗ್ನಶ್ ಚ ಪುನಸ್ ತೋಯೇ ದದೃಶೇ ಸ ತಥೈವ ತೌ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನೌ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಮುನಿಸಿದ್ಧಮಹೋರಗೈಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅವನು ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ನೋಡಿದನು. ಗಂಧರ್ವರು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹಾಸರ್ಪರು ಅವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತೋ ವಿಜ್ಞಾತಸದ್ಭಾವಃ ಸ ತು ದಾನಪತಿಸ್ ತದಾ ತುಷ್ಟಾವ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನಮಯಮ್ ಅಚ್ಯುತಮ್ ಈಶ್ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ದಾನಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತನ್ಮಾತ್ರರೂಪಿಣೇ ಽಚಿನ್ತ್ಯಮಹಿಮ್ನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ವ್ಯಾಪಿನೇ ನೈಕರೂಪೈಕಸ್ವರೂಪಾಯ ನಮೋ ನಮಃ
ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪನಾದ, ಅಲೌಕಿಕ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿದ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿದ್ದರೂ ಒಂದೇ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಶಬ್ದರೂಪಾಯ ತೇ ಽಚಿನ್ತ್ಯಹವಿರ್ಭೂತಾಯ ತೇ ನಮಃ ನಮೋ ವಿಜ್ಞಾನರೂಪಾಯ ಪರಾಯ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪ್ರಭೋ
ಶಬ್ದವೇ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವ, ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜ್ಞಾನವೇ ರೂಪವಾಗಿರುವ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಪರಮಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಭೂತಾತ್ಮಾ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾತ್ಮಾ ಚ ಪ್ರಧಾನಾತ್ಮಾ ತಥಾ ಭವಾನ್ ಆತ್ಮಾ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಚ ತ್ವಮ್ ಏಕಃ ಪಞ್ಚಧಾ ಸ್ಥಿತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆತ್ಮ, ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆತ್ಮ, ಜೀವಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ ಕೂಡ ಹೌದು; ಈ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಇರುವೆ.
ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವಧರ್ಮಾತ್ಮನ್ ಕ್ಷರಾಕ್ಷರ ಮಹೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದ್ಯಾಭಿಃ ಕಲ್ಪನಾಭಿರ್ ಉದೀರಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಆತ್ಮನಾದ, ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರರೂಪ ಮಹೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವಾ, ದಯಪಾಲಿಸು.
ಅನಾಖ್ಯೇಯಸ್ವರೂಪಾತ್ಮನ್ನ್ ಅನಾಖ್ಯೇಯಪ್ರಯೋಜನ ಅನಾಖ್ಯೇಯಾಭಿಧಾನ ತ್ವಾಂ ನತೋ ಽಸ್ಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದು. ಪರಮೇಶ್ವರ, ನಿನಗೆ ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ನ ಯತ್ರ ನಾಥ ವಿದ್ಯನ್ತೇ ನಾಮಜಾತ್ಯಾದಿಕಲ್ಪನಾಃ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಮಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅವಿಕಾರಿ ಭವಾನ್ ಅಜಃ
ಪ್ರಭು, ಹೆಸರು, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಜಾಗವೇ ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ, ಅಚಲ ಬ್ರಹ್ಮ. ನೀನು ಜನನರಹಿತನು.
ನ ಕಲ್ಪನಾಮ್ ಋತೇ ಽರ್ಥಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯಾಧಿಗಮೋ ಯತಃ ತತಃ ಕೃಷ್ಣಾಚ್ಯುತಾನನ್ತ ವಿಷ್ಣುಸಂಜ್ಞಾಭಿರ್ ಈಡ್ಯಸೇ
ಯಾಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಅರಿವು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಅನಂತ, ನೀನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ.
ಸರ್ವಾತ್ಮಂಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಜ ವಿಕಲ್ಪನಾಭಿರ್ ಏತೈರ್ ದೇವಾಸ್ ತ್ವಂ ಜಗದ್ ಅಖಿಲಂ ತ್ವಮ್ ಏವ ವಿಶ್ವಮ್ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಂಸ್ ತ್ವಮ್ ಅತಿವಿಕಾರಭೇದಹೀನಃ ಸರ್ವಸ್ಮಿನ್ ನಹಿ ಭವತೋ ಽಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿದ್ ಅನ್ಯತ್
ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಜನನರಹಿತನು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳಾಗಿರುವೆ. ನೀನೇ ಈ ಜಗತ್ತು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಭೇದವಿಲ್ಲದವನು; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪಶುಪತಿರ್ ಅರ್ಯಮಾ ವಿಧಾತಾ ತ್ವಂ ಧಾತಾ ತ್ರಿದಶಪತಿಃ ಸಮೀರಣೋ ಽಗ್ನಿಃ ತೋಯೇಶೋ ಧನಪತಿರ್ ಅನ್ತಕಸ್ ತ್ವಮ್ ಏಕೋ ಭಿನ್ನಾತ್ಮಾ ಜಗದ್ ಅಪಿ ಪಾಸಿ ಶಕ್ತಿಭೇದೈಃ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಪಶುಪತಿ, ಅರ್ಯಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪೋಷಕ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗಾಳಿ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಧನದೇವತೆ, ಯಮನು; ಒಂದೇ ಆತ್ಮನಾದ ನೀನು ವಿಭಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀ.
ವಿಶ್ವಂ ಭವಾನ್ ಸೃಜತಿ ಹನ್ತಿ ಗಭಸ್ತಿರೂಪೋ ವಿಶ್ವಂ ಚ ತೇ ಗುಣಮಯೋ ಽಯಮ್ ಅಜ ಪ್ರಪಞ್ಚಃ ರೂಪಂ ಪರಂ ಸದಿತಿವಾಚಕಮ್ ಅಕ್ಷರಂ ಯಜ್ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನೇ ಸದಸತೇ ಪ್ರಣತೋ ಽಸ್ಮಿ ತಸ್ಮೈ
ನೀನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ನಾಶಮಾಡುವೆ, ಕಿರಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವೆ. ಈ ಗುಣಮಯ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಜನನರಹಿತ ಪ್ರಪಂಚ. 'ಸತ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವಾದ, ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ ಆ ಪರಮ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಓಂ ನಮೋ ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ ಸಂಕರ್ಷಣಾಯ ಚ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯ ನಮಸ್ ತುಭ್ಯಮ್ ಅನಿರುದ್ಧಾಯ ತೇ ನಮಃ
ಓಂ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಮ್ ಅನ್ತರ್ ಜಲೇ ಕೃಷ್ಣಮ್ ಅಭಿಷ್ಟೂಯ ಸ ಯಾದವಃ ಅರ್ಘಯಾಮ್ ಆಸ ಸರ್ವೇಶಂ ಧೂಪಪುಷ್ಪೈರ್ ಮನೋಮಯೈಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಯಾದವನು ನೀರಿನೊಳಗೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಧೂಪ ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಪರಿತ್ಯಜ್ಯಾನ್ಯವಿಷಯಂ ಮನಸ್ ತತ್ರ ನಿವೇಶ್ಯ ಸಃ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೇ ಚಿರಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿರರಾಮ ಸಮಾಧಿತಃ
ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.
ಕೃತಕೃತ್ಯಮ್ ಇವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಆಜಗಾಮ ರಥಂ ಭೂಯೋ ನಿರ್ಗಮ್ಯ ಯಮುನಾಮ್ಭಸಃ
ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ, ಯಮುನಾನದ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ದದರ್ಶಾಥ ಯಥಾಪೂರ್ವಮ್ ಅವಸ್ಥಿತೌ ವಿಸ್ಮಿತಾಕ್ಷಂ ತದಾಕ್ರೂರಂ ತಂ ಚ ಕೃಷ್ಣೋ ಽಭ್ಯಭಾಷತ
ಅವನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ರೂರನ ಆಶ್ಚರ್ಯಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕಿಂ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಮ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಮ್ ಅಕ್ರೂರ ಯಮುನಾಜಲೇ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲನಯನೋ ಭವಾನ್ ಸಂಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಯತಃ
ಅಕ್ರೂರಾ, ಯಮುನಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ? ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ.
ಅನ್ತರ್ ಜಲೇ ಯದ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಂ ತತ್ರ ಮಯಾಚ್ಯುತ ತದ್ ಅತ್ರೈವ ಹಿ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮೂರ್ತಿಮತ್ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅಚ್ಯುತನೇ, ನೀರಿನೊಳಗೆ ನಾನು ನೋಡಿದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಈಗ ಇಲ್ಲಿಯೇ, ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಜಗದ್ ಏತನ್ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯರೂಪಂ ಯಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತೇನಾಶ್ಚರ್ಯಪರೇಣಾಹಂ ಭವತಾ ಕೃಷ್ಣ ಸಂಗತಃ
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಕೃಷ್ಣನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವವನು, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಒಂದಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ತತ್ ಕಿಮ್ ಏತೇನ ಮಥುರಾಂ ಪ್ರಯಾಮೋ ಮಧುಸೂದನ ಬಿಭೇಮಿ ಕಂಸಾದ್ ಧಿಗ್ ಜನ್ಮ ಪರಪಿಣ್ಡೋಪಜೀವಿನಃ
ಇದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮಧುಸೂದನನೇ, ನಾವು ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗೋಣ. ನನಗೆ ಕಂಸನ ಭಯವಿದೆ—ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದುಕುವುದು ನಾಚಿಕೆಯ ಸಂಗತಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಚೋದಯಾಮ್ ಆಸ ತಾನ್ ಹಯಾನ್ ವಾತರಂಹಸಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಶ್ ಚಾಪಿ ಸಾಯಾಹ್ನೇ ಸೋ ಽಕ್ರೂರೋ ಮಥುರಾಂ ಪುರೀಮ್ ವಿಲೋಕ್ಯ ಮಥುರಾಂ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಮಂ ಚಾಹ ಸ ಯಾದವಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆಕ್ರೂರನು ಆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಸಂಜೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಯಾದವನು ಮಥುರಾ ನಗರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.