ಅಥೇಶ ಮಾಂ ಕಂಸಪರಿಗ್ರಹೇಣ ದೋಷಾಸ್ಪದೀಭೂತಮ್ ಅದೋಷಯುಕ್ತಮ್ ಕರ್ತಾ ನ ಮಾನೋಪಹಿತಂ ಧಿಗ್ ಅಸ್ತು ಯಸ್ಮಾನ್ ಮನಃ ಸಾಧುಬಹಿಷ್ಕೃತೋ ಯಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ಕಂಸನ ಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ದೋಷಿಯಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಸ್ಯಾಖಿಲಸತ್ತ್ವರಾಶೇರ್ ವ್ಯಾವೃತ್ತದೋಷಸ್ಯ ಸದಾಸ್ಫುಟಸ್ಯ ಕಿಂ ವಾ ಜಗತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಮಸ್ತಪುಂಸಾಮ್ ಅಜ್ಞಾತಮ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವವನು, ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏನು ತಿಳಿಯದು ಎಂಬುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಹಂ ಭಕ್ತಿವಿನಮ್ರಗಾತ್ರೋ ವ್ರಜಾಮಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮ್ ಈಶ್ವರಾಣಾಮ್ ಅಂಶಾವತಾರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮ್ ಅಜಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿನಮ್ರವಾದ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ವಿಶ್ವದ ಕರ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಭಾಗಾವತಾರನಾದ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಜನನರಹಿತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಚಿನ್ತಯನ್ನ್ ಇತಿ ಗೋವಿನ್ದಮ್ ಉಪಗಮ್ಯ ಸ ಯಾದವಃ ಅಕ್ರೂರೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಚರಣೌ ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ಹರೇಃ
ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಯಾದವ ಕುಲದ ಅಕ್ರೂರನು ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾ, 'ನಾನು ಅಕ್ರೂರನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಏನಂ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಬ್ಜಕೃತಚಿಹ್ನೇನ ಪಾಣಿನಾ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯಾಕೃಷ್ಯ ಚ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸುಗಾಢಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ಅವನು ಕೂಡ ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಲ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ಕೈಯಿಂದ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದು, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತಸಂವದನೌ ತೇನ ಯಥಾವದ್ ಬಲಕೇಶವೌ ತತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ಸಹಸಾ ತಮ್ ಆದಾಯಾತ್ಮಮನ್ದಿರಮ್
ಅಕ್ರೂರನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಅವನನ್ನು ಕೂಡ ಕರೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಒಳನಡೆದರು.
ಸಹ ತಾಭ್ಯಾಂ ತದಾಕ್ರೂರಃ ಕೃತಸಂವನ್ದನಾದಿಕಃ ಭುಕ್ತಭೋಜ್ಯೋ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ತತಸ್ ತಯೋಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗೌರವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಊಟಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಿತಸ್ ತೇನ ಕಂಸೇನಾನಕದುನ್ದುಭಿಃ ಯಥಾ ಚ ದೇವಕೀ ದೇವೀ ದಾನವೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಕಂಸನು ಅನಕದುಂದುಭಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗದರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದುರಾತ್ಮನಾದ ದಾನವನು ದೇವಕಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಉಗ್ರಸೇನೇ ಯಥಾ ಕಂಸಃ ಸ ದುರಾತ್ಮಾ ಚ ವರ್ತತೇ ಯಂ ಚೈವಾರ್ಥಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಂಸೇನ ಸ ವಿಸರ್ಜಿತಃ
ದುರಾತ್ಮನಾದ ಕಂಸನು ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತ್ ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಕೇಶಿಸೂದನಃ ಉವಾಚಾಖಿಲಮ್ ಏತತ್ ತು ಜ್ಞಾತಂ ದಾನಪತೇ ಮಯಾ
ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕೇಶಿಸೂದನನಾದ ಭಗವಂತನು, 'ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ದಾನಪತೇ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕರಿಷ್ಯೇ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ಯದ್ ಅತ್ರೌಪಾಯಿಕಂ ಮತಮ್ ವಿಚಿನ್ತ್ಯಂ ನಾನ್ಯಥೈತತ್ ತೇ ವಿದ್ಧಿ ಕಂಸಂ ಹತಂ ಮಯಾ
'ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿ, ಕಂಸನು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.'
ಅಹಂ ರಾಮಶ್ ಚ ಮಥುರಾಂ ಶ್ವೋ ಯಾಸ್ಯಾವಃ ಸಮಂ ತ್ವಯಾ ಗೋಪವೃದ್ಧಾಶ್ ಚ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಆದಾಯೋಪಾಯನಂ ಬಹು
'ನಾಳೆ ನಾನು ಮತ್ತು ರಾಮನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಹಿರಿಯ ಗೋಪರು ಕೂಡ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ.'
ನಿಶೇಯಂ ನೀಯತಾಂ ವೀರ ನ ಚಿನ್ತಾಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ತ್ರಿರಾತ್ರಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಕಂಸಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಹಾನುಗಮ್
ನೀನು ಧೈರ್ಯವಿಟ್ಟು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ ವೀರಾ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಒಳಗೆ ನಾನು ಕಂಸನನ್ನೂ ಅವನ ಜೊತೆಯವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಾದಿಶ್ಯ ತತೋ ಗೋಪಾನ್ ಅಕ್ರೂರೋ ಽಪಿ ಸಕೇಶವಃ ಸುಷ್ವಾಪ ಬಲಭದ್ರಶ್ ಚ ನನ್ದಗೋಪಗೃಹೇ ಗತಃ
ಆಮೇಲೆ ಗೋಪರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಕೇಶವನ ಜೊತೆಗೆ ಬಲಭದ್ರನೂ ಕೂಡ ನಂದಗೋಪನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಬಲೌ ಅಕ್ರೂರೇಣ ಸಮಂ ಗನ್ತುಮ್ ಉದ್ಯತೌ ಮಥುರಾಂ ಪುರೀಮ್
ಮರುದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಶುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಂತರಾದ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ, ಅಕ್ರೂರನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಮಥುರಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೋಪೀಜನಃ ಸಾಸ್ರಃ ಶ್ಲಥದ್ವಲಯಬಾಹುಕಃ ನಿಶ್ವಸಂಶ್ ಚಾತಿದುಃಖಾರ್ತಃ ಪ್ರಾಹ ಚೇದಂ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಗೋಪಿಯರು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ಸಡಿಲವಾದ ಬಳೆಗಳಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ನಡುಗಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ಆಳವಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಹಾಕಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಮಥುರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಃ ಕಥಂ ಗೋಕುಲಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ನಾಗರಸ್ತ್ರೀಕಲಾಲಾಪಮಧು ಶ್ರೋತ್ರೇಣ ಪಾಸ್ಯತಿ
ಮಥುರೆಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಗೋವಿಂದನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ನಗರದ ಹೆಂಗಸರ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಲಾಸಿವಾಕ್ಯಜಾತೇಷು ನಾಗರೀಣಾಂ ಕೃತಾಸ್ಪದಮ್ ಚಿತ್ತಮ್ ಅಸ್ಯ ಕಥಂ ಗ್ರಾಮ್ಯಗೋಪಗೋಪೀಷು ಯಾಸ್ಯತಿ
ನಗರದ ಹೆಂಗಸರ ಮನಮೋಹಕ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ ಗೋಪಿಯರ ಕಡೆಗೆ ಹೇಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ?
ಸಾರಂ ಸಮಸ್ತಗೋಷ್ಠಸ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಹರತಾ ಹರಿಮ್ ಪ್ರಹೃತಂ ಗೋಪಯೋಷಿತ್ಸು ನಿಘೃಣೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಈ ಗೋಪಗಳೆಲ್ಲರ ಜೀವವಾದ ಹರಿಯನ್ನು, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೋಪಿಯರಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಭಾವಗರ್ಭಸ್ಮಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಲಾಸಲಲಿತಾ ಗತಿಃ ನಾಗರೀಣಾಮ್ ಅತೀವೈತತ್ ಕಟಾಕ್ಷೇಕ್ಷಿತಮ್ ಏವ ತು
ನಗರದ ಹೆಂಗಸರ ಭಾವಪೂರ್ಣ ನಗುವು, ಚಪಲವಾದ ನಡಿಗೆ, ಮತ್ತು ಬದಿಗೆ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿ—allವು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ.
ಗ್ರಾಮ್ಯೋ ಹರಿರ್ ಅಯಂ ತಾಸಾಂ ವಿಲಾಸನಿಗಡೈರ್ ಯತಃ ಭವತೀನಾಂ ಪುನಃ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಕಯಾ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಸಮೇಷ್ಯತಿ
ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿ ಹರಿಯನ್ನು ಅವರ ಲೀಲೆಯ ಬಂಧನಗಳು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ?
ಏಷೋ ಹಿ ರಥಮ್ ಆರುಹ್ಯ ಮಥುರಾಂ ಯಾತಿ ಕೇಶವಃ ಅಕ್ರೂರಕ್ರೂರಕೇಣಾಪಿ ಹತಾಶೇನ ಪ್ರತಾರಿತಃ
ಈಗ ಕೇಶವನು ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿ ಮಥುರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅಕ್ರೂರನು ಕ್ರೂರನಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿಂ ನ ವೇತ್ತಿ ನೃಶಂಸೋ ಽಯಮ್ ಅನುರಾಗಪರಂ ಜನಮ್ ಯೇನೇಮಮ್ ಅಕ್ಷರಾಹ್ಲಾದಂ ನಯತ್ಯ್ ಅನ್ಯತ್ರ ನೋ ಹರಿಮ್
ಈ ಹೃದಯವಿಲ್ಲದವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮ ಸದಾ ಸಂತೋಷದ ಹರಿಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು ಹೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ರಾಮೇಣ ಸಹಿತಃ ಪ್ರಯಾತ್ಯ್ ಅತ್ಯನ್ತನಿರ್ಘೃಣಃ ರಥಮ್ ಆರುಹ್ಯ ಗೋವಿನ್ದಸ್ ತ್ವರ್ಯತಾಮ್ ಅಸ್ಯ ವಾರಣೇ
ಅವನು ರಾಮನ ಜೊತೆಗೆ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದೆ, ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ನಾವು ಹೋಗಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ತಡೆಯೋಣ.
ಗುರೂಣಾಮ್ ಅಗ್ರತೋ ವಕ್ತುಂ ಕಿಂ ಬ್ರವೀಷಿ ನ ನಃ ಕ್ಷಮಮ್ ಗುರವಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ದಗ್ಧಾನಾಂ ವಿರಹಾಗ್ನಿನಾ
ನಾವು ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ಮಾತಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳುವುದು ಯಾಕೆ? ಅದು ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ವಿಯೋಗದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟವರಿಗೆ ಹಿರಿಯರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?
ನನ್ದಗೋಪಮುಖಾ ಗೋಪಾ ಗನ್ತುಮ್ ಏತೇ ಸಮುದ್ಯತಾಃ ನೋದ್ಯಮಂ ಕುರುತೇ ಕಶ್ಚಿದ್ ಗೋವಿನ್ದವಿನಿವರ್ತನೇ
ನಂದಗೋಪನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಗೋಪರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಯಾರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಪ್ರಭಾತಾದ್ಯ ರಜನೀ ಮಥುರಾವಾಸಿಯೋಷಿತಾಮ್ ಯಾಸಾಮ್ ಅಚ್ಯುತವಕ್ತ್ರಾಬ್ಜೇ ಯಾತಿ ನೇತ್ರಾಲಿಭೋಗ್ಯತಾಮ್
ಇಂದು ಮಥುರೆಯ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಶುಭಪ್ರಭಾತ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಈಗ ಅಚ್ಯುತನ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧನ್ಯಾಸ್ ತೇ ಪಥಿ ಯೇ ಕೃಷ್ಣಮ್ ಇತೋ ಯಾನ್ತಮ್ ಅವಾರಿತಾಃ ಉದ್ವಹಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಸ್ವದೇಹಂ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಮ್
ಧನ್ಯರು ಅವರು, ಯಾರು ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರದೇಹವು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮಥುರಾನಗರೀಪೌರನಯನಾನಾಂ ಮಹೋತ್ಸವಃ ಗೋವಿನ್ದವದನಾಲೋಕಾದ್ ಅತೀವಾದ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮಥುರಾ ನಗರದ ಜನರಿಗೆ ಇಂದು ಮಹೋತ್ಸವ; ಗೋವಿಂದನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕೋ ನು ಸ್ವಪ್ನಃ ಸಭಾಗ್ಯಾಭಿರ್ ದೃಷ್ಟಸ್ ತಾಭಿರ್ ಅಧೋಕ್ಷಜಮ್ ವಿಸ್ತಾರಿಕಾನ್ತನಯನಾ ಯಾ ದ್ರಕ್ಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅನಿವಾರಿತಮ್
ಯಾವ ಸ್ವಪ್ನವಿದು, ಅದೃಷ್ಟವಂತರಾದ ಆ ಹೆಂಗಸರು ನೋಡಿದವು, ಅವರ ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅಡಹೋಕ್ಷಜನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಲಿವೆ?