ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ಕಾರ್ಯಜಾತೇ ವ್ರಜೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಕರ್ತುಂ ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಾದೇಹಧೃಗ್ ಅವ್ಯಯಃ
ಈಗ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕರ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋ ಽನನ್ತಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಧತ್ತೇ ಶಿಖರಸ್ಥಿತಿಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ ಸೋ ಽವತೀರ್ಣೋ ಜಗತ್ಯರ್ಥೇ ಮಾಮ್ ಅಕ್ರೂರೇತಿ ವಕ್ಷ್ಯತಿ
ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಳಿದು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಕ್ರೂರನೆಂದು ಕರೆಯಲಿದ್ದಾನೆ.
ಪಿತೃಬನ್ಧುಸುಹೃದ್ಭ್ರಾತೃಮಾತೃಬನ್ಧುಮಯೀಮ್ ಇಮಾಮ್ ಯನ್ಮಾಯಾಂ ನಾಲಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ಜಗತ್ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ
ತಂದೆ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತರನ್ತ್ಯ್ ಅವಿದ್ಯಾಂ ವಿತತಾಂ ಹೃದಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ನಿವೇಶಿತೇ ಯೋಗಮಾಯಾಮ್ ಇಮಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ವಿದ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಮಾಯೆ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ—ಆ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಜ್ವಭಿರ್ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ವಾಸುದೇವಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತೈಃ ವೇದಾನ್ತವೇದಿಭಿರ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ನತೋ ಽಸ್ಮಿ ತಮ್
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಯಜ್ಞಪುರುಷನೆಂದು, ಶಾಶ್ವತರು ವಾಸುದೇವನೆಂದು, ವೇದಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಆತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಯತ್ರ ಜಗದ್ ಧಾಮ್ನಿ ಧಾರ್ಯತೇ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ಸದಸತ್ತ್ವಂ ಸ ಸತ್ತ್ವೇನ ಮಯ್ಯ್ ಅಸೌ ಯಾತು ಸೌಮ್ಯತಾಮ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ನೆಲೆಸಿದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಸತ್ತು-ಬದುಕು ಎರಡೂ ಇರುವವು, ಆತನ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ.
ಸ್ಮೃತೇ ಸಕಲಕಲ್ಯಾಣಭಾಜನಂ ಯತ್ರ ಜಾಯತೇ ಪುರುಷಪ್ರವರಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ಹರಿಮ್
ಯಾವನು ನೆನಪಾದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಶರಣಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸ ಚಿನ್ತಯನ್ ವಿಷ್ಣುಂ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಮಾನಸಃ ಅಕ್ರೂರೋ ಗೋಕುಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಿಂಚಿತ್ ಸೂರ್ಯೇ ವಿರಾಜತಿ
ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅಕ್ರೂರನು ಗೋಕುಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ತದಾ ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಮ್ ಆದೋಹನೇ ಗವಾಮ್ ವತ್ಸಮಧ್ಯಗತಂ ಫುಲ್ಲನೀಲೋತ್ಪಲದಲಚ್ಛವಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಯುವಾಗ, ಹಸುವಿನ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅರಳಿದ ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರಫುಲ್ಲಪದ್ಮಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಿತವಕ್ಷಸಮ್ ಪ್ರಲಮ್ಬಬಾಹುಮ್ ಆಯಾಮತುಙ್ಗೋರಸ್ಥಲಮ್ ಉನ್ನಸಮ್
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾದ ಮೂಗು.
ಸವಿಲಾಸಸ್ಮಿತಾಧಾರಂ ಬಿಭ್ರಾಣಂ ಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ ತುಙ್ಗರಕ್ತನಖಂ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಧರಣ್ಯಾಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಚುರುಕು ನಗೆಯುಳ್ಳ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎತ್ತರವಾದ ಕೆಂಪು ನೆಗಿಲುಳ್ಳ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಬಿಭ್ರಾಣಂ ವಾಸಸೀ ಪೀತೇ ವನ್ಯಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಮ್ ಸಾನ್ದ್ರನೀಲಲತಾಹಸ್ತಂ ಸಿತಾಮ್ಭೋಜಾವತಂಸಕಮ್
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಿಳಿ ಕಮಲವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು.
ಹಂಸೇನ್ದುಕುನ್ದಧವಲಂ ನೀಲಾಮ್ಬರಧರಂ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಯಾನು ಬಲಭದ್ರಂ ಚ ದದರ್ಶ ಯದುನನ್ದನಮ್
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಂಸ, ಚಂದ್ರ, ಕುಂದ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಯದುಕುಲದ ಆನಂದವಾದ ಬಲಭದ್ರನನ್ನು ದ್ವಿಜರು ನೋಡಿದರು.
ಪ್ರಾಂಶುಮ್ ಉತ್ತುಙ್ಗಬಾಹುಂ ಚ ವಿಕಾಶಿಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ ಮೇಘಮಾಲಾಪರಿವೃತಂ ಕೈಲಾಸಾದ್ರಿಮ್ ಇವಾಪರಮ್
ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಮಲಮುಖ, ಮೇಘಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕಸದ್ವಕ್ತ್ರಸರೋಜಃ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಸ್ ತದಾಕ್ರೂರೋ ಽಭವದ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅಕ್ರೂರನ ಮುಖ ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿತು. ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ಹಿಗ್ಗಿತು, ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ತುಂಬಾ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡನು.
ಯ ಏತತ್ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಏತತ್ ತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಅಭವದ್ ವಾಸುದೇವೋ ಽಸೌ ದ್ವಿಧಾ ಯೋ ಽಯಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಇದು ಪರಮ ಧಾಮ, ಇದು ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವ ವಾಸುದೇವನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಫಲ್ಯಮ್ ಅಕ್ಷ್ಣೋರ್ ಯುಗಪನ್ ಮಮಾಸ್ತು ದೃಷ್ಟೇ ಜಗದ್ಧಾತರಿ ಹಾಸಮ್ ಉಚ್ಚೈಃ ಅಪ್ಯ್ ಅಙ್ಗಮ್ ಏತದ್ ಭಗವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ದತ್ತಾಙ್ಗಸಙ್ಗೇ ಫಲವರ್ತ್ಮ ತತ್ ಸ್ಯಾತ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಾರ್ಥಕವಾಗಲಿ. ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಈ ದೇಹವೂ ಫಲಪ್ರದವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಅದ್ಯೈವ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಮ ಹಸ್ತಪದ್ಮಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಶ್ರೀಮದನನ್ತಮೂರ್ತಿಃ ಯಸ್ಯಾಙ್ಗುಲಿಸ್ಪರ್ಶಹತಾಖಿಲಾಘೈರ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಅನುತ್ತಮಾ ನರೈಃ
ಇಂದು ನನ್ನ ಹಸ್ತಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬೆರಳಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಶ್ವಿರುದ್ರೇನ್ದ್ರವಸುಪ್ರಣೀತಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವರಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ ಚಕ್ರಂ ಘ್ನತಾ ದೈತ್ಯಪತೇರ್ ಹೃತಾನಿ ದೈತ್ಯಾಙ್ಗನಾನಾಂ ನಯನಾನ್ತರಾಣಿ
ಅಶ್ವಿನರು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರದಿಂದ ದೈತ್ಯರಾಜನನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿತು.
ಯತ್ರಾಮ್ಬು ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಬಲಿರ್ ಮನೋಭ್ಯಾಮ್ ಅವಾಪ ಭೋಗಾನ್ ವಸುಧಾತಲಸ್ಥಃ ತಥಾಮರೇಶಸ್ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪತ್ಯಂ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪೂರ್ಣಮ್ ಅವಾಪ ಶಕ್ರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಮರರಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪಡೆದನು.
ಅಥೇಶ ಮಾಂ ಕಂಸಪರಿಗ್ರಹೇಣ ದೋಷಾಸ್ಪದೀಭೂತಮ್ ಅದೋಷಯುಕ್ತಮ್ ಕರ್ತಾ ನ ಮಾನೋಪಹಿತಂ ಧಿಗ್ ಅಸ್ತು ಯಸ್ಮಾನ್ ಮನಃ ಸಾಧುಬಹಿಷ್ಕೃತೋ ಯಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ಕಂಸನ ಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ದೋಷಿಯಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಸ್ಯಾಖಿಲಸತ್ತ್ವರಾಶೇರ್ ವ್ಯಾವೃತ್ತದೋಷಸ್ಯ ಸದಾಸ್ಫುಟಸ್ಯ ಕಿಂ ವಾ ಜಗತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಮಸ್ತಪುಂಸಾಮ್ ಅಜ್ಞಾತಮ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ, ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವವನು, ಅವನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏನು ತಿಳಿಯದು ಎಂಬುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಹಂ ಭಕ್ತಿವಿನಮ್ರಗಾತ್ರೋ ವ್ರಜಾಮಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮ್ ಈಶ್ವರಾಣಾಮ್ ಅಂಶಾವತಾರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಮ್ ಅಜಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿನಮ್ರವಾದ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ವಿಶ್ವದ ಕರ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಭಾಗಾವತಾರನಾದ, ಆದಿ, ಮಧ್ಯ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಜನನರಹಿತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಚಿನ್ತಯನ್ನ್ ಇತಿ ಗೋವಿನ್ದಮ್ ಉಪಗಮ್ಯ ಸ ಯಾದವಃ ಅಕ್ರೂರೋ ಽಸ್ಮೀತಿ ಚರಣೌ ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ಹರೇಃ
ಈ ರೀತಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಯಾದವ ಕುಲದ ಅಕ್ರೂರನು ಹರಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತಾ, 'ನಾನು ಅಕ್ರೂರನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಏನಂ ಧ್ವಜವಜ್ರಾಬ್ಜಕೃತಚಿಹ್ನೇನ ಪಾಣಿನಾ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯಾಕೃಷ್ಯ ಚ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸುಗಾಢಂ ಪರಿಷಸ್ವಜೇ
ಅವನು ಕೂಡ ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಕಮಲ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ಕೈಯಿಂದ ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದು, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತಸಂವದನೌ ತೇನ ಯಥಾವದ್ ಬಲಕೇಶವೌ ತತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ಸಹಸಾ ತಮ್ ಆದಾಯಾತ್ಮಮನ್ದಿರಮ್
ಅಕ್ರೂರನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ಅವನನ್ನು ಕೂಡ ಕರೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಒಳನಡೆದರು.
ಸಹ ತಾಭ್ಯಾಂ ತದಾಕ್ರೂರಃ ಕೃತಸಂವನ್ದನಾದಿಕಃ ಭುಕ್ತಭೋಜ್ಯೋ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ತತಸ್ ತಯೋಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಜೊತೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗೌರವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅಕ್ರೂರನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಊಟಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಯಥಾ ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಿತಸ್ ತೇನ ಕಂಸೇನಾನಕದುನ್ದುಭಿಃ ಯಥಾ ಚ ದೇವಕೀ ದೇವೀ ದಾನವೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಕಂಸನು ಅನಕದುಂದುಭಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗದರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದುರಾತ್ಮನಾದ ದಾನವನು ದೇವಕಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಉಗ್ರಸೇನೇ ಯಥಾ ಕಂಸಃ ಸ ದುರಾತ್ಮಾ ಚ ವರ್ತತೇ ಯಂ ಚೈವಾರ್ಥಂ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕಂಸೇನ ಸ ವಿಸರ್ಜಿತಃ
ದುರಾತ್ಮನಾದ ಕಂಸನು ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅಕ್ರೂರನನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತ್ ಸರ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಕೇಶಿಸೂದನಃ ಉವಾಚಾಖಿಲಮ್ ಏತತ್ ತು ಜ್ಞಾತಂ ದಾನಪತೇ ಮಯಾ
ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕೇಶಿಸೂದನನಾದ ಭಗವಂತನು, 'ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ದಾನಪತೇ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.