ಅಕ್ರೂರೋ ಽಪಿ ವಿನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸ್ಯನ್ದನೇನಾಶುಗಾಮಿನಾ ಕೃಷ್ಣಸಂದರ್ಶನಾಸಕ್ತಃ ಪ್ರಯಯೌ ನನ್ದಗೋಕುಲೇ
ಅಕ್ರಮೂಡನು ಕೂಡ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ನಂದನ ಗೋಕುಲದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು.
ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಚಾಕ್ರೂರೋ ನಾಸ್ತಿ ಧನ್ಯತರೋ ಮಯಾ ಯೋ ಽಹಮ್ ಅಂಶಾವತೀರ್ಣಸ್ಯ ಮುಖಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚಕ್ರಿಣಃ
ಅಕ್ರಮೂಡನು ಹೀಗೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು: "ನನ್ನಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರು ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸಿದ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ."
ಅದ್ಯ ಮೇ ಸಫಲಂ ಜನ್ಮ ಸುಪ್ರಭಾತಾ ಚ ಮೇ ನಿಶಾ ಯದ್ ಉನ್ನಿದ್ರಾಬ್ಜಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಮುಖಮ್
"ಇಂದು ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ರಾತ್ರಿ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ."
ಪಾಪಂ ಹರತಿ ಯತ್ ಪುಂಸಾಂ ಸ್ಮೃತಂ ಸಂಕಲ್ಪನಾಮಯಮ್ ತತ್ ಪುಣ್ಡರೀಕನಯನಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮುಖಮ್
"ಪುರುಷರು ನೆನೆಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷನ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ."
ನಿರ್ಜಗ್ಮುಶ್ ಚ ಯತೋ ವೇದಾ ವೇದಾಙ್ಗಾನ್ಯ್ ಅಖಿಲಾನಿ ಚ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ ಪರಂ ಧಾಮ ದೇವಾನಾಂ ಭಗವನ್ಮುಖಮ್
"ಯಾವನಿಂದ ವೇದಗಳೂ, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ಪರಮ ಧಾಮವಾದ ಭಗವಂತನ ಮುಖವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ."
ಯಜ್ಞೇಷು ಯಜ್ಞಪುರುಷಃ ಪುರುಷೈಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ಇಜ್ಯತೇ ಯೋ ಽಖಿಲಾಧಾರಸ್ ತಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
"ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಪುರುಷನಾಗಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ಆ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ."
ಇಷ್ಟ್ವಾ ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಶತೇನಾಮರರಾಜತಾಮ್ ಅವಾಪ ತಮ್ ಅನನ್ತಾದಿಮ್ ಅಹಂ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕೇಶವಮ್
ಯಮನನ್ನು ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಅಮರರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಅನಂತ, ಆದಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿದ್ದೇನೆ.
ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನೇನ್ದ್ರರುದ್ರಾಶ್ವಿವಸ್ವಾದಿತ್ಯಮರುದ್ಗಣಾಃ ಯಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಜಾನನ್ತಿ ಸ್ಪೃಶತ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಸ ಮೇ ಹರಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ, ಅಶ್ವಿನರು, ವಸುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು—ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅವನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ತಿಳಿಯದು; ಇವತ್ತು ಆ ಹರಿಯು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಗಃ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಯೋ ಭವತ್ಯ್ ಅವ್ಯಯೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸ ವೀಕ್ಷ್ಯತೇ ಮಯಾದ್ಯ ಹ
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಅವಿನಾಶಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿರುವವನು—ಅವನನ್ನು ನಾನು ಇವತ್ತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಮತ್ಸ್ಯಕೂರ್ಮವರಾಹಾದ್ಯೈಃ ಸಿಂಹರೂಪಾದಿಭಿಃ ಸ್ಥಿತಮ್ ಚಕಾರ ಯೋಗತೋ ಯೋಗಂ ಸ ಮಾಮ್ ಆಲಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ಸಿಂಹ ಮುಂತಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಇವತ್ತು ಅವನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಲಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ಕಾರ್ಯಜಾತೇ ವ್ರಜೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಕರ್ತುಂ ಮನುಷ್ಯತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಾದೇಹಧೃಗ್ ಅವ್ಯಯಃ
ಈಗ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾನವನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕರ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋ ಽನನ್ತಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಧತ್ತೇ ಶಿಖರಸ್ಥಿತಿಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್ ಸೋ ಽವತೀರ್ಣೋ ಜಗತ್ಯರ್ಥೇ ಮಾಮ್ ಅಕ್ರೂರೇತಿ ವಕ್ಷ್ಯತಿ
ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಳಿದು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅಕ್ರೂರನೆಂದು ಕರೆಯಲಿದ್ದಾನೆ.
ಪಿತೃಬನ್ಧುಸುಹೃದ್ಭ್ರಾತೃಮಾತೃಬನ್ಧುಮಯೀಮ್ ಇಮಾಮ್ ಯನ್ಮಾಯಾಂ ನಾಲಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ಜಗತ್ ತಸ್ಮೈ ನಮೋ ನಮಃ
ತಂದೆ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆತನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತರನ್ತ್ಯ್ ಅವಿದ್ಯಾಂ ವಿತತಾಂ ಹೃದಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ನಿವೇಶಿತೇ ಯೋಗಮಾಯಾಮ್ ಇಮಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ವಿದ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗಮಾಯೆ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಮನುಷ್ಯರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ—ಆ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಜ್ವಭಿರ್ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ವಾಸುದೇವಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತೈಃ ವೇದಾನ್ತವೇದಿಭಿರ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಯೋ ನತೋ ಽಸ್ಮಿ ತಮ್
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಯಜ್ಞಪುರುಷನೆಂದು, ಶಾಶ್ವತರು ವಾಸುದೇವನೆಂದು, ವೇದಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಆತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಥಾ ಯತ್ರ ಜಗದ್ ಧಾಮ್ನಿ ಧಾರ್ಯತೇ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ಸದಸತ್ತ್ವಂ ಸ ಸತ್ತ್ವೇನ ಮಯ್ಯ್ ಅಸೌ ಯಾತು ಸೌಮ್ಯತಾಮ್
ಯಾವಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ನೆಲೆಸಿದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಸತ್ತು-ಬದುಕು ಎರಡೂ ಇರುವವು, ಆತನ ಸತ್ತ್ವದಿಂದ ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿ.
ಸ್ಮೃತೇ ಸಕಲಕಲ್ಯಾಣಭಾಜನಂ ಯತ್ರ ಜಾಯತೇ ಪುರುಷಪ್ರವರಂ ನಿತ್ಯಂ ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ಹರಿಮ್
ಯಾವನು ನೆನಪಾದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಶರಣಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸ ಚಿನ್ತಯನ್ ವಿಷ್ಣುಂ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಮಾನಸಃ ಅಕ್ರೂರೋ ಗೋಕುಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಿಂಚಿತ್ ಸೂರ್ಯೇ ವಿರಾಜತಿ
ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅಕ್ರೂರನು ಗೋಕುಳವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಆಗ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ತದಾ ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಮ್ ಆದೋಹನೇ ಗವಾಮ್ ವತ್ಸಮಧ್ಯಗತಂ ಫುಲ್ಲನೀಲೋತ್ಪಲದಲಚ್ಛವಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಯುವಾಗ, ಹಸುವಿನ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅರಳಿದ ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪ್ರಫುಲ್ಲಪದ್ಮಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷಂ ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕಿತವಕ್ಷಸಮ್ ಪ್ರಲಮ್ಬಬಾಹುಮ್ ಆಯಾಮತುಙ್ಗೋರಸ್ಥಲಮ್ ಉನ್ನಸಮ್
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾದ ಮೂಗು.
ಸವಿಲಾಸಸ್ಮಿತಾಧಾರಂ ಬಿಭ್ರಾಣಂ ಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ ತುಙ್ಗರಕ್ತನಖಂ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಧರಣ್ಯಾಂ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಚುರುಕು ನಗೆಯುಳ್ಳ ಕಮಲಮುಖವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎತ್ತರವಾದ ಕೆಂಪು ನೆಗಿಲುಳ್ಳ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಬಿಭ್ರಾಣಂ ವಾಸಸೀ ಪೀತೇ ವನ್ಯಪುಷ್ಪವಿಭೂಷಿತಮ್ ಸಾನ್ದ್ರನೀಲಲತಾಹಸ್ತಂ ಸಿತಾಮ್ಭೋಜಾವತಂಸಕಮ್
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಿಳಿ ಕಮಲವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು.
ಹಂಸೇನ್ದುಕುನ್ದಧವಲಂ ನೀಲಾಮ್ಬರಧರಂ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಯಾನು ಬಲಭದ್ರಂ ಚ ದದರ್ಶ ಯದುನನ್ದನಮ್
ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಂಸ, ಚಂದ್ರ, ಕುಂದ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ, ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ಯದುಕುಲದ ಆನಂದವಾದ ಬಲಭದ್ರನನ್ನು ದ್ವಿಜರು ನೋಡಿದರು.
ಪ್ರಾಂಶುಮ್ ಉತ್ತುಙ್ಗಬಾಹುಂ ಚ ವಿಕಾಶಿಮುಖಪಙ್ಕಜಮ್ ಮೇಘಮಾಲಾಪರಿವೃತಂ ಕೈಲಾಸಾದ್ರಿಮ್ ಇವಾಪರಮ್
ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ ಕೈಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಮಲಮುಖ, ಮೇಘಮಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ನೋಡಿದರು.
ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕಸದ್ವಕ್ತ್ರಸರೋಜಃ ಸ ಮಹಾಮತಿಃ ಪುಲಕಾಞ್ಚಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಸ್ ತದಾಕ್ರೂರೋ ಽಭವದ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅಕ್ರೂರನ ಮುಖ ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿತು. ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ಹಿಗ್ಗಿತು, ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ರೂರನು ತುಂಬಾ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡನು.
ಯ ಏತತ್ ಪರಮಂ ಧಾಮ ಏತತ್ ತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಅಭವದ್ ವಾಸುದೇವೋ ಽಸೌ ದ್ವಿಧಾ ಯೋ ಽಯಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಇದು ಪರಮ ಧಾಮ, ಇದು ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರುವ ವಾಸುದೇವನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಫಲ್ಯಮ್ ಅಕ್ಷ್ಣೋರ್ ಯುಗಪನ್ ಮಮಾಸ್ತು ದೃಷ್ಟೇ ಜಗದ್ಧಾತರಿ ಹಾಸಮ್ ಉಚ್ಚೈಃ ಅಪ್ಯ್ ಅಙ್ಗಮ್ ಏತದ್ ಭಗವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ದತ್ತಾಙ್ಗಸಙ್ಗೇ ಫಲವರ್ತ್ಮ ತತ್ ಸ್ಯಾತ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಾರ್ಥಕವಾಗಲಿ. ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಈ ದೇಹವೂ ಫಲಪ್ರದವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಅದ್ಯೈವ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಮ ಹಸ್ತಪದ್ಮಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಶ್ರೀಮದನನ್ತಮೂರ್ತಿಃ ಯಸ್ಯಾಙ್ಗುಲಿಸ್ಪರ್ಶಹತಾಖಿಲಾಘೈರ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಅನುತ್ತಮಾ ನರೈಃ
ಇಂದು ನನ್ನ ಹಸ್ತಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬೆರಳಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಿ, ಜನರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಶ್ವಿರುದ್ರೇನ್ದ್ರವಸುಪ್ರಣೀತಾ ದೇವಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವರಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ ಚಕ್ರಂ ಘ್ನತಾ ದೈತ್ಯಪತೇರ್ ಹೃತಾನಿ ದೈತ್ಯಾಙ್ಗನಾನಾಂ ನಯನಾನ್ತರಾಣಿ
ಅಶ್ವಿನರು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರದಿಂದ ದೈತ್ಯರಾಜನನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ದೈತ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿತು.
ಯತ್ರಾಮ್ಬು ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಬಲಿರ್ ಮನೋಭ್ಯಾಮ್ ಅವಾಪ ಭೋಗಾನ್ ವಸುಧಾತಲಸ್ಥಃ ತಥಾಮರೇಶಸ್ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪತ್ಯಂ ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪೂರ್ಣಮ್ ಅವಾಪ ಶಕ್ರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಅಮರರಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪಡೆದನು.