ಯಜತಾಂ ನೈಮಿಷೇಯಾಣಾಂ ಸತ್ತ್ರೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ ಆಜಗ್ಮುಸ್ ತತ್ರ ಮುನಯಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನೈಮಿಷದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಿಜರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.
ತಾನ್ ಆಗತಾನ್ ದ್ವಿಜಾಂಸ್ ತೇ ತು ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುರ್ ಯಥೋಚಿತಾಮ್ ತೇಷು ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸಹಿತೇಷು ಚ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ,
ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಸೂತಸ್ ತು ಮತಿಮಾಂಲ್ ಲೋಮಹರ್ಷಣಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮುನಿವರಾಃ ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುರ್ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಸೂತ ಲೋಮಹರ್ಷಣನು ಬಂದನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಸೋ ಽಪಿ ತಾನ್ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯೈವ ಸಂವಿವೇಶ ವರಾಸನೇ ಕಥಾಂ ಚಕ್ರುಸ್ ತದಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸೂತೇನ ಸಹಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವನೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮಾನ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ನಂತರ ದ್ವಿಜರು ಸೂತನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಕಥಾನ್ತೇ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಂ ತೇ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಸಂಶಯಂ ಮುದಾ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದಸ್ಯೈಃ ಸಹ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ
ಕಥೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ದೀಕ್ಷಿತರು, ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಪುರಾಣಾಗಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೇತಿಹಾಸಾನಿ ಸತ್ತಮ ಜಾನಾಸಿ ದೇವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚರಿತಂ ಜನ್ಮ ಕರ್ಮ ಚ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪುರಾಣ, ಆಗಮ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅರಿತಿರುವೆ.
ನ ತೇ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅವಿದಿತಂ ಕಿಂಚಿದ್ ವೇದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ ಪುರಾಣೇ ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ
ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಹಾಭಾರತ, ಪುರಾಣ, ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದದ್ದೆನೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಯೆ.
ಯಥಾಪೂರ್ವಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಮ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಸಚರಾಚರಮ್ ಸಸುರಾಸುರಗನ್ಧರ್ವಂ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಮ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಈ ಸಕಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು, ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಸೂತ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಜಗತ್ ಬಭೂವ ಭೂಯಶ್ ಚ ಯಥಾ ಮಹಾಭಾಗ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೂತ ಮಹಾಶಯನೇ, ನಮಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತೆ ಮುಂದೇನು ಆಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಆಸೆ ಇದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.
ಯತಶ್ ಚೈವ ಜಗತ್ ಸೂತ ಯತಶ್ ಚೈವ ಚರಾಚರಮ್ ಲೀನಮ್ ಆಸೀತ್ ತಥಾ ಯತ್ರ ಲಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ಯತ್ರ ಚ
ಸೂತನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಿಂದ ಲೀನವಾದವು? ಪುನಃ ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳು.
ಅವಿಕಾರಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಸದೈಕರೂಪರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಸರ್ವಜಿಷ್ಣವೇ
ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾಯ ಹರಯೇ ಶಙ್ಕರಾಯ ಚ ವಾಸುದೇವಾಯ ತಾರಾಯ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕರ್ಮಣೇ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಹರಿ, ಶಂಕರ, ವಾಸುದೇವ, ರಕ್ಷಕ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನೆಂಬ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏಕಾನೇಕಸ್ವರೂಪಾಯ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅವ್ಯಕ್ತವ್ಯಕ್ತಭೂತಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ
ಒಂದೇ ಆಗಿಯೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಸ್ಥೂಲ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ, ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾಯ ಜಗತೋ ಯೋ ಽಜರಾಮರಃ ಮೂಲಭೂತೋ ನಮಸ್ ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣವೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಮರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಆಧಾರಭೂತಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಣೀಯಾಂಸಮ್ ಅಣೀಯಸಾಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಮ್ ಅಚ್ಯುತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಈ ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ಪರಮಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ.
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ತಮ್ ಏವಾರ್ಥಸ್ವರೂಪೇಣ ಭ್ರಾನ್ತಿದರ್ಶನತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಪರಮ ಶುದ್ಧ, ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಆದರೆ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಂ ಗ್ರಸಿಷ್ಣುಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ಥಿತೌ ಸರ್ಗೇ ತಥಾ ಪ್ರಭುಮ್ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಮ್ ಅಜಮ್ ಅಕ್ಷಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ವಿಷ್ಣು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ಜನನವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಚಲ.
ಆದ್ಯಂ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಮ್
ಆದಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿತವನಿಗೆ.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ಪರಾಶರಸುತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಗುರುಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನಾದ ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ವೇದಾನುಸಾರ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಾದ್ಯೈರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮೈಃ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಅಬ್ಜಯೋನಿಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು, ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಕಮಲಜನನರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾ ಚಿತ್ರಾಂ ಬಹ್ವರ್ಥಾಂ ಶ್ರುತಿವಿಸ್ತರಾಮ್
ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ, ಭರಿತ ಅರ್ಥವಿರುವ, ವೇದಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಇಮಾಂ ಧಾರಯೇನ್ ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಪ್ಯ್ ಅಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ ಸ್ವವಂಶಧಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಧಾರಣೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಕಾರಣಂ ಯತ್ ತನ್ ನಿತ್ಯಂ ಸದಸದಾತ್ಮಕಮ್ ಪ್ರಧಾನಂ ಪುರುಷಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನಿರ್ಮಮೇ ವಿಶ್ವಮ್ ಈಶ್ವರಃ
ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಶಾಶ್ವತ, ಸತ್ತಾಸತ್ತ್ವರೂಪದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಧಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನಾಗಿ, ಈಶ್ವರನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಂ ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಮಿತೌಜಸಮ್ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಅಹಂಕಾರಸ್ ತು ಮಹತಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಭೂತಾನಿ ಜಜ್ಞಿರೇ ಭೂತಭೇದಾಶ್ ಚ ಭೂತೇಭ್ಯ ಇತಿ ಸರ್ಗಃ ಸನಾತನಃ
ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಭೂತಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಭೂತಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮ.
ವಿಸ್ತರಾವಯವಂ ಚೈವ ಯಥಾಪ್ರಜ್ಞಂ ಯಥಾಶ್ರುತಿ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್
ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ, ಶ್ರುತಿ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವರವಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಕೀರ್ತಿತಂ ಸ್ಥಿರಕೀರ್ತೀನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಮ್ ತತಃ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಭಗವಾನ್ ಸಿಸೃಕ್ಷುರ್ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಪ ಏವ ಸಸರ್ಜಾದೌ ತಾಸು ವೀರ್ಯಮ್ ಅಥಾಸೃಜತ್ ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಆಪೋ ವೈ ನರಸೂನವಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಆ ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೀರುಗಳು ನಾರದ ಸಂತಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಯನಂ ತಸ್ಯ ತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಮ್ ಅಭವತ್ ತದ್ ಅಣ್ಡಮ್ ಉದಕೇಶಯಮ್
ಆ ನೀರುಗಳು ಅವನ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತತ್ರ ಜಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣೋ ಭಗವಾನ್ ಉಷಿತ್ವಾ ಪರಿವತ್ಸರಮ್
ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಭಗವಂತನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವಿದ್ದನು.