ಯಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಮ್ ಇದಂ ಪ್ರಪಞ್ಚರಚಿತಂ ಮಾಯಾಜಗಜ್ ಜಾಯತೇ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ ತಿಷ್ಠತಿ ಯಾತಿ ಚಾನ್ತಸಮಯೇ ಕಲ್ಪಾನುಕಲ್ಪೇ ಪುನಃ ಯಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಪ್ರಪಞ್ಚರಹಿತಂ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಮೋಕ್ಷಂ ಧ್ರುವಂ ತಂ ವನ್ದೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಖ್ಯಮ್ ಅಮಲಂ ನಿತ್ಯಂ ವಿಭುಂ ನಿಶ್ಚಲಮ್
ಯಾವನಿಂದ ಈ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವನಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ಮುನಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕಲಂಕರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಅಚಲವಾದ, ಪರಮ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಪುಣ್ಯೇ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯೇ ಪವಿತ್ರೇ ಸುಮನೋಹರೇ ನಾನಾಮುನಿಜನಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ವಿವಿಧ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಸರಲೈಃ ಕರ್ಣಿಕಾರೈಶ್ ಚ ಪನಸೈರ್ ಧವಖಾದಿರೈಃ ಆಮ್ರಜಮ್ಬೂಕಪಿತ್ಥೈಶ್ ಚ ನ್ಯಗ್ರೋಧೈರ್ ದೇವದಾರುಭಿಃ
ಸರಳವಾದ ಕರ್ಣಿಕಾರ, ಪನಸ, ಧವ, ಖಾದಿರ, ಮಾವು, ಜಂಬು, ಕಪಿತ್ಥ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಬನಿಯನ ಮರ, ದೇವದಾರು ಮುಂತಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯವು ತುಂಬಿತ್ತು.
ಅಶ್ವತ್ಥೈಃ ಪಾರಿಜಾತೈಶ್ ಚ ಚನ್ದನಾಗುರುಪಾಟಲೈಃ ಬಕುಲೈಃ ಸಪ್ತಪರ್ಣೈಶ್ ಚ ಪುಂನಾಗೈರ್ ನಾಗಕೇಸರೈಃ
ಅಶ್ವತ್ಥ, ಪಾರಿಜಾತ, ಚಂದನ, ಅಗರು, ಪಾಟಲ, ಬಕುಲ, ಸಪ್ತಪರ್ಣ, ಪುನ್ನಾಗ, ನಾಗಕೇಸರ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಶಾಲೈಸ್ ತಾಲೈಸ್ ತಮಾಲೈಶ್ ಚ ನಾರಿಕೇಲೈಸ್ ತಥಾರ್ಜುನೈಃ ಅನ್ಯೈಶ್ ಚ ಬಹುಭಿರ್ ವೃಕ್ಷೈಶ್ ಚಮ್ಪಕಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ಶೋಭಿತೇ
ಶಾಲ, ತಾಳೆ, ತಮಾಲ, ತೆಂಗಿನ ಮರ, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮರಗಳು, ಚಂಪಕ ಮುಂತಾದ ಹೂವಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯವು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ನಾನಾಪಕ್ಷಿಗಣಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಮೃಗಗಣೈರ್ ಯುತೇ ನಾನಾಜಲಾಶಯೈಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ ದೀರ್ಘಿಕಾದ್ಯೈರ್ ಅಲಂಕೃತೇ
ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದು, ಪವಿತ್ರವಾದ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಿಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ಜಾತಿಭಿಃ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೈರ್ ಗೃಹಸ್ಥೈಶ್ ಚ ಯತಿಭಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಾತಿಯವರು, ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು, ಗೃಹಸ್ಥರು, ಯತಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸಂಪನ್ನೈರ್ ಗೋಕುಲೈಶ್ ಚೈವ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮಲಂಕೃತೇ ಯವಗೋಧೂಮಚಣಕೈರ್ ಮಾಷಮುದ್ಗತಿಲೇಕ್ಷುಭಿಃ
ಹೆಚ್ಚು ಹಸುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯವ, ಗೋಧಿ, ಕಡಲೆ, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಹಸಿರು ಕಡಲೆ, ಎಳ್ಳು, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು ಮುಂತಾದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಚೀನಕಾದ್ಯೈಸ್ ತಥಾ ಮೇಧ್ಯೈಃ ಸಸ್ಯೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ಶೋಭಿತೇ ತತ್ರ ದೀಪ್ತೇ ಹುತವಹೇ ಹೂಯಮಾನೇ ಮಹಾಮಖೇ
ಚೀನಾದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶುದ್ಧ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅಲ್ಲೊಂದು ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಯಜತಾಂ ನೈಮಿಷೇಯಾಣಾಂ ಸತ್ತ್ರೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೇ ಆಜಗ್ಮುಸ್ ತತ್ರ ಮುನಯಸ್ ತಥಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ನೈಮಿಷದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ವಿಜರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.
ತಾನ್ ಆಗತಾನ್ ದ್ವಿಜಾಂಸ್ ತೇ ತು ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುರ್ ಯಥೋಚಿತಾಮ್ ತೇಷು ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸಹಿತೇಷು ಚ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು; ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ,
ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಸೂತಸ್ ತು ಮತಿಮಾಂಲ್ ಲೋಮಹರ್ಷಣಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಮುನಿವರಾಃ ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುರ್ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಸೂತ ಲೋಮಹರ್ಷಣನು ಬಂದನು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಸೋ ಽಪಿ ತಾನ್ ಪ್ರತಿಪೂಜ್ಯೈವ ಸಂವಿವೇಶ ವರಾಸನೇ ಕಥಾಂ ಚಕ್ರುಸ್ ತದಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸೂತೇನ ಸಹಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವನೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಮಾನ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು; ನಂತರ ದ್ವಿಜರು ಸೂತನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಕಥಾನ್ತೇ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಂ ತೇ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಸಂಶಯಂ ಮುದಾ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಸದಸ್ಯೈಃ ಸಹ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ
ಕಥೆ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ದೀಕ್ಷಿತರು, ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವ್ಯಾಸನ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಪುರಾಣಾಗಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸೇತಿಹಾಸಾನಿ ಸತ್ತಮ ಜಾನಾಸಿ ದೇವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚರಿತಂ ಜನ್ಮ ಕರ್ಮ ಚ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪುರಾಣ, ಆಗಮ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅರಿತಿರುವೆ.
ನ ತೇ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅವಿದಿತಂ ಕಿಂಚಿದ್ ವೇದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ ಪುರಾಣೇ ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ
ವೇದ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಹಾಭಾರತ, ಪುರಾಣ, ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದದ್ದೆನೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಯೆ.
ಯಥಾಪೂರ್ವಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಮ್ ಉತ್ಪನ್ನಂ ಸಚರಾಚರಮ್ ಸಸುರಾಸುರಗನ್ಧರ್ವಂ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಮ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಈ ಸಕಲ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು, ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ, ಗಂಧರ್ವ, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಸೂತ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ಜಗತ್ ಬಭೂವ ಭೂಯಶ್ ಚ ಯಥಾ ಮಹಾಭಾಗ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸೂತ ಮಹಾಶಯನೇ, ನಮಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತೆ ಮುಂದೇನು ಆಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಆಸೆ ಇದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ.
ಯತಶ್ ಚೈವ ಜಗತ್ ಸೂತ ಯತಶ್ ಚೈವ ಚರಾಚರಮ್ ಲೀನಮ್ ಆಸೀತ್ ತಥಾ ಯತ್ರ ಲಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ ಯತ್ರ ಚ
ಸೂತನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲಿಂದ ಲೀನವಾದವು? ಪುನಃ ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳು.
ಅವಿಕಾರಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಸದೈಕರೂಪರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಸರ್ವಜಿಷ್ಣವೇ
ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾಯ ಹರಯೇ ಶಙ್ಕರಾಯ ಚ ವಾಸುದೇವಾಯ ತಾರಾಯ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕರ್ಮಣೇ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಹರಿ, ಶಂಕರ, ವಾಸುದೇವ, ರಕ್ಷಕ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನೆಂಬ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏಕಾನೇಕಸ್ವರೂಪಾಯ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅವ್ಯಕ್ತವ್ಯಕ್ತಭೂತಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ
ಒಂದೇ ಆಗಿಯೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಸ್ಥೂಲ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ, ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾಯ ಜಗತೋ ಯೋ ಽಜರಾಮರಃ ಮೂಲಭೂತೋ ನಮಸ್ ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣವೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಮರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಆಧಾರಭೂತಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಣೀಯಾಂಸಮ್ ಅಣೀಯಸಾಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಮ್ ಅಚ್ಯುತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಈ ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ಪರಮಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ.
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ತಮ್ ಏವಾರ್ಥಸ್ವರೂಪೇಣ ಭ್ರಾನ್ತಿದರ್ಶನತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಪರಮ ಶುದ್ಧ, ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಆದರೆ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಂ ಗ್ರಸಿಷ್ಣುಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ಥಿತೌ ಸರ್ಗೇ ತಥಾ ಪ್ರಭುಮ್ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಮ್ ಅಜಮ್ ಅಕ್ಷಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ವಿಷ್ಣು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ಜನನವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಚಲ.
ಆದ್ಯಂ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಮ್
ಆದಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿತವನಿಗೆ.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ಪರಾಶರಸುತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಗುರುಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನಾದ ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ವೇದಾನುಸಾರ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಾದ್ಯೈರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮೈಃ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಅಬ್ಜಯೋನಿಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು, ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಕಮಲಜನನರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಬುಧಾಃ ಸಮಾಧಿಸಮಯೇ ಶುದ್ಧಂ ವಿಯತ್ಸಂನಿಭಮ್ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಮಯಂ ಪ್ರಸನ್ನಮ್ ಅಮಲಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ನಿರ್ಗುಣಮ್ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಪರಂ ಪ್ರಪಞ್ಚರಹಿತಂ ಧ್ಯಾನೈಕಗಮ್ಯಂ ವಿಭುಮ್ ತಂ ಸಂಸಾರವಿನಾಶಹೇತುಮ್ ಅಜರಂ ವನ್ದೇ ಹರಿಂ ಮುಕ್ತಿದಮ್
ಯಾರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಂಭೀರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಶುದ್ಧ, ಆಕಾಶದಂತೆ ವಿಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸದಾ ಪ್ರಸನ್ನ, ದೋಷರಹಿತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯ, ಗುಣಾತೀತ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತಕ್ಕೂ ಅತೀತ, ಜಗತ್ತಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಸಂಸಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗದ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.