ಸಂಕರ್ಷಣನು ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ದೈತ್ಯನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು; ಅವನ ತಲೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರೀಟ, ಮೈಮೇಲೆ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಂತೆ ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ರೀತಿ ಆ ದೈತ್ಯನು ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಂಕರ್ಷಣನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ! ನೀನು ನೋಡು, ಈ ದೈತ್ಯನು, ಗೋಪಾಲಕನ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ನನನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮಧುಸೂದನ, ಈಗ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಈ ದುಷ್ಟಹೃದಯನು ಭಯಂಕರ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಗೋವಿಂದನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ರೋಹಿಣೀಪುತ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ರಾಮನತ್ತ ನೋಡಿ, ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಗು ಮೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ? ನೀನು ಎಲ್ಲ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೂ ರಹಸ್ಯ, ಪರಮ ಗುಹ್ಯಾತಿಗುಹ್ಯ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅಲ್ಲವೆ? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಿರಿಯ ಕಾರಣ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸು." "ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಗಳಾದವರು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಲೋಕದ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಮೂಲ ತತ್ತ್ವ ಒಂದೇ. ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೆನಪಿಸು; ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಜಯಿಸು. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸು." ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ಮರಣ ಮಾಡಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಗಿದರು. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಬಲರಾಮನು ಪ್ರಲಂಬನನ್ನು ಪೀಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಲರಾಮನು ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಲಂಬನ ತಲೆಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಆ ಹೊಡೆಯಿಂದ ಪ್ರಲಂಬನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊರಬಂದುವು, ಅವನ ತಲೆ ಚೂರಾಗಿ, ಬಾಯಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿದು, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಮೃತನಾದನು. ಬಲರಾಮನು ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಲಂಬನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಗೋಪಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಹಾಕಿದರು: "ಶಬಾಶ್! ಶಬಾಶ್!" ಎಂದು ಬಲರಾಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಪ್ರಲಂಬ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಗೋಪಗಳ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಮನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಪುನಃ ಗೋಕುಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವನು ವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲ ಮುಗಿದು, ಹೂವಿನ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಶರದೃತುವು ಬಂತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೃಷ್ಣನು ವ್ರಜವಾಸಿಗಳು ಇಂದ್ರೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಗೋಪಗಳು ಉತ್ಸವದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಂತನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಹಿರಿಯರತ್ತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಈ 'ಇಂದ್ರ' ಯಾರು? ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಲ್ಲಾ?" ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಗೌರವದಿಂದ ನಂದನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ನಂದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನೇ ಮೇಘಗಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ, ಶತಕ್ರತು. ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮೇಘಗಳು ಜಲವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ನಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹಸುಗಳು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಕರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವು, ಆ ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಣೆ ಪಡೆದು ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಳೆಯ ಮೇಘಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಭಿಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ಸಾಲವಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಿಲ್ಲ, ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ." "ಮೇಘಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಪರ್ಜನ್ಯನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ನಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಾಮೋದರನು, ಇಂದ್ರನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ರೈತರು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲ; ಹಸುಗಳು ನಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ತಂದೆ. ನಾವು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು. ವಿಚಾರ, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ—ಇವು ನಾಲ್ಕು ವಿದ್ಯೆಗಳ ಶಾಖೆಗಳು. ಈಗ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಕೃಷಿ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನೆ—ಇವು ವಿದ್ಯೆಗಳ ಮಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು; ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ." "ರೈತರಿಗೆ ಕೃಷಿಯೇ ಜೀವನೋಪಾಯ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವೇ ಜೀವನೋಪಾಯ; ನಮಗೆ ಹಸುಗಳೇ ಪರಮ ಜೀವನೋಪಾಯ—ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಈ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ವಿದ್ಯೆ ಇದೆ, ಅದೇ ಅವನ ಪರಮ ದೈವ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದುದು, ಅವನಿಗೆ ಹಿತವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ವಿದ್ಯೆಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ." "ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಡಿಗಳು, ಅರಣ್ಯ, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಬೆಟ್ಟ—allವನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಇದು ನಮ್ಮ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರ್ವತಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಗೋಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಮಗೆ ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೇ ನಮ್ಮ ದೈವಗಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ರೈತರು ಗಡಿಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಗೋಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ—ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೆಂದು." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ನೈವೇದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಬಲಿ ನೀಡಬೇಕು. ಹಸುಗಳ ಸಮಸ್ತ ಹಾಲನ್ನು ನಿಷ್ಕಿಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲಿ. ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಸುವನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಬಿಡಿಸಬೇಕು." "ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಗೋಪಗಳೇ; ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಹಸುಗಳು, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನನಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಗೋವ್ರಜವಾಸಿಗಳು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮುಖವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ "ಅದ್ಭುತ, ಅದ್ಭುತ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಮಗನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ—ಪರ್ವತಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸೋಣ," ಎಂದು ನಂದನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.