ಗೃಹಾಗ್ನಿ ವಿಧಿಯ ಮೂಲಕ, ಹೋಮದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ, ಅವನು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ವೇದವನ್ನು, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಇಂಧನವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಛಾಲನೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಹೋಮದ ಕರಂಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಕೈಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಹೋಮದ ಸ್ವೀಕರಾರರಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಈ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದಾನಗಳು, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಾಕಗಳು, ಹೋಮದ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯ, ಯಜ್ಞದ ಪಾಶುಪತ, ಪವಿತ್ರ ಇಂಧನ, ಕರಂಡಿ, ಸೋಮ, ಶುದ್ಧಿಕಾರರು ಮತ್ತು ಆವರಣದ ದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಕಪ್ಗಳು, ಸಹಾಯಕರನ್ನು, ಯಜ್ಞಕರ್ತಾರನ್ನು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯುಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಕ್ಷಣಗಳು, ನೋಟಗಳು, ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳು, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮೂರು ಭಾಗದ ಕಾಲ, ಗಂಟೆಗಳು, ತಿಥಿಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಋತುಗಳು, ಕಾಲದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗದ ಅಳತೆ, ಜೀವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ವೃದ್ಧಿ, ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಮೂರು ವೇದಗಳು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಮೂರು ಭಾಗದ ಕಾಲ, ಮೂರು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮೂರು ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಅನಂತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಸರ್ವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಅವನು ಜನರನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗದಿಂದಲೇ ಅವನು ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನ; ಅವನೇ ನಿಯಮ, ಅವನೇ ಸ್ವಾಮಿ. ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ ಅವನು ಮಾರ್ಗ, ಪಾಪಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗರಹಿತ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ. ನಾಲ್ಕುಮಟ್ಟದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೂ ಅವನೇ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬೆಳಕು, ಯುಗಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಸಂಚಾರಿ; ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಡುವವನು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಡುವವನು. ಕೆಲವರು ಅವನನ್ನು ಪರಮ ಎಂದು, ಇತರರು ಅಪರಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನು; ಆದಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವ, ದೈತ್ಯಗಳ ನಾಶಕ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು. ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕಾರನು, ಲೋಕಗಳ ನಾಶಕರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನು; ಲೋಕಗಳ ಸೇತುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆ, ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ. ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು, ಸೃಜನಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರ ಸ್ವಾಮಿ; ಮೃದುವರಲ್ಲಿ ಸೋಮ ರೂಪ, ಅಗ್ನಿಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ರೂಪ. ಇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾರ; ನಿಯಮಪಥದಲ್ಲಿ ವಿನಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ. ರೂಪವಂತರಲ್ಲಿ ರೂಪ, ಗುರಿಯುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಗುರಿ; ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಾಯು, ವಾಯುದಿಂದ ಪ್ರಾಣ, ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಅಗ್ನಿ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಾಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಮಧು ಹಂತಕ; ಸಾರದಿಂದ ರಕ್ತ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಂಸ. ಮಾಂಸದಿಂದ ಮೇದು, ಮೇದುದಿಂದ ಎಲುಬು, ಎಲುಬಿನಿಂದ ಮಜ್ಜೆ, ಮಜ್ಜೆಯಿಂದ ವೀರ್ಯ. ವೀರ್ಯದಿಂದ गर्भ, ಸಾರಮೂಲ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ; ಇದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಚಂದ್ರಮಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭದ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎರಡನೇ ಭಾಗ; ವೀರ್ಯವು ಸೋಮಸ್ವರೂಪ, ರಜೋವು ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪ. ಇವರ ಗುಣಗಳು ಸಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯು ಇರುತ್ತವೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ, ಪಿತ್ತ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ತ. ಶ್ಲೇಷ್ಮೆಯ ಸ್ಥಾನ ಹೃದಯ, ಪಿತ್ತ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ; ಹೃದಯ ದೇಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಾನ. ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಗುಹೆಯ ನಡುವೆ ಅಗ್ನಿದೇವನಿರುವನು; ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಶ್ಲೇಷ್ಮೆ ಚಂದ್ರಸ್ವರೂಪ. ಪಿತ್ತ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಸ್ವರೂಪ. ಗರ್ಭವು ಈ ರೀತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಗುಡ್ಡದಂತೆ ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಾಯು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಐದು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ—ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ, ಉದಾನ, ವ್ಯಾನ; ಪ್ರಾಣವು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಾನ ದೇಹದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು, ಉದಾನ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು, ವ್ಯಾನ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಐದನೇ ಅಗ್ನಿ. ಅವನೊಳಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ದೇಹ ಭೂಮಿಯು, ಪ್ರಾಣ ವಾಯುವು. ಆಕಾಶದಿಂದ ರಂಧ್ರಗಳು, ನೀರಿನಿಂದ ಹರಿವು, ಬೆಳಕು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಿತ್ತ ಮನಸ್ಸು. ಗ್ರಾಮಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯವಸ್ತುಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತವೆ; ಈ ರೀತಿ ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಮಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಈ ನಾಶವಂತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜನಿಸಿದನು? ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ವೇಗವಂತನ ಮಾರ್ಗ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಿತು? ಈ ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶ ಅಳವಡಲಾಗದು. ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೇಳಿ; ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆದವು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಪರಮ, ದುಃಖ ಪರಿಹಾರಕ. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪರಮಾಧಿಪತಿ; ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಪೋಷಿಸುವ, ಅಂತ್ಯಮಾಡುವ ದೇವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ನಾಶವಂತನಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ, ವೃದ್ಧಿ-ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲ, ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯ, ನಿರ್ಗುಣ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸ್ಥಿರ, ನಿರ್ಮಲ.