ಯಾರೇನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ವರಪ್ರದಾತನೂ ಮೋಕ್ಷದಾತನೂ ಆಗಿರುವ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಜಗತ್ತಿನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸೌಖ್ಯವನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುಭದ ದೈವಿಕ ಆನಂದವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿ, ಬಳಿಕ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಹರಿಯುಳ್ಳ ಆ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಸಮುನಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಅಯ್ಯೋ! ಭರತಖಂಡದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೀಪುರುಷ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಿದೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ. ಈ ಪುರುಷ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಒಂದು ಸಂಶಯವಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಹೊರತು ಯಾವುದೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾರದು. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಬಲರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಭದ್ರಾ ಇವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ವಸುದೇವನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರರಾದ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕರ್ಷಣರು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಯಾಕೆ ಅವರು ನಂದನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಸಿಸಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ? ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಬಹುಪಾಲು ದುಃಖಪೂರ್ಣವಾದ, ತುಂಬಾ ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತಿರುವ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಕೇಶೋತ್ತೋಲನವಾಗುವಂತಹ ಲೋಕದಲ್ಲಿ—ಅವರು ಯಾಕೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡರು? ಮಲಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ನೋವು, ಪೀಡನೆ, ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಭಯಾನಕವಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಆನಂದವಾಯಿತು? ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರವಾಗಿ ಅವರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ, ಅತಿಮಾನುಷ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು. ವಸುದೇವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಧರ್ಮಶೀಲರ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಾಯಕನೂ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲರೂಪಿಯೂ ಆಗಿರುವ ಅವನು ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಯಾಕೆ ಬಂದನು? ಈ ದೇವರೂಪಿಯಾದ ಆತ್ಮನು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಲೋಕಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಮಾನವನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏಕೆ ಬಂದನು? ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಅವನು ಮಾನವರ ಕಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಹರಿಸಿದನು? ಅವನು ಎತ್ತಿನ ಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದನು ಹೇಗೆ? ವಿಷ್ಣುವಾದ ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮನಾದವನು, ಗೋವಿನ ಪಾಲಕರಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅವತರಿಸಿದನು? ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದನು? ಲೋಕದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರೂ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದವನು, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾನ ಮಾಡಿದವನು—ಆತನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು. ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧೃಶ್ಯ ರೂಪದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಗರವಾಗಿಸಿದ, ಪುರಾತನನಾದ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಯಾರು? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ದಂತದ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು ಯಾರು? ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಯಾರು? ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಿದನು. ಪುರಾತನ ದೈತ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಮಹಾ ಸಂಹಾರಕೌರ್ವನಾದವನು—ಹರಿಯೇ. ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ ಸಾಗರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳನ್ನು, ಸಾವಿರ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳ ದೇವರಾದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಕಮಲವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಒಂದೇ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ತಾರಕಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೈವೀಕ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದವನು, ಹೃದಯಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರೇರಕನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಪಾರ್ಕಡಲದ ಅತಿ ದೂರದ ಪರಮಾಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸಿದ್ದವನು. ಅದಿತಿಯು ದೈವಿಕ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪುರಾತನ ಇಂದ್ರನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಮಥನದಿಂದ ಗರ್ಭವಾಗಿ ಧರಿಸಿದಳು. ಅವನು ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಯೋಗದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದನು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ, ಹೋಮದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ವೇದವನ್ನು, ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು, ಸಮಿಧನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಪಾತ್ರ, ಹೋಮದ ಕರಂಡ, ಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಕೆಳಗಡೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಹವನಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹವನದ ಫಲಭಾಗ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಭಾಗ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿದನು. ಪಾತ್ರೆಗಳು, ದಾನಗಳು, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಿಂಡ, ಉಂಡಿಗಳು, ಯೂಪ, ಸಮಿಧ, ಕರಂಡ, ಸೋಮ, ಶುದ್ಧಿಕರಕಗಳು, ಪರಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಸಹಾಯಕರನ್ನು, ಯಜಮಾನರನ್ನು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನೇ ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಪರಮಕರ್ಮದಿಂದ ಯುಗಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕ್ಷಣಗಳು, ನೋಟ, ಕಾಲಮಾನ, ಕಾಲದ ವಿಭಾಗಗಳು, ತ್ರಿವಿಧ ಕಾಲ, ಘಂಟೆಗಳು, ತಿಥಿಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಿನಗಳು, ವರ್ಷ—all ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಋತುಗಳು, ಕಾಲಸಂಧಿಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಧ ಪ್ರಮಾಣ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ವೃದ್ಧಿ, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ರೂಪದ ಸೌಂದರ್ಯ—all ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ತ್ರಯೀ ವೇದಗಳು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ತ್ರಿವಿಧ ಕಾಲ, ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಗುಣಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇಂತಹ ಅನಂತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಇಂತಹ ಪರಾತ್ಪರನಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಂಡು, ಅನೇಕ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಋಷಿಗಳು ಆತುರದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.