ಕಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, "ಹೇ ದೇವದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಪರಮವಾದ ಧಾಮವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನಃ ಮರಳದೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ," ಎಂದನು. ಆಗ ವಿಷ್ಣುವು, ಭಕ್ತನಾದ ಕಂದುವನ್ನು ಹಿತವಾಗಿ ನೋಡಿ, "ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನು. ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ನೀನು ಬಯಸಿದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯುವಿ," ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನ ನೀಡಿದನು. "ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಅತಿ ಹೀನ ಕುಲದವರಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಪರಮ ಪುರಷಾರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ನಿನ್ನಂತವರಿಗೆ ಈ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು?" ಎಂದನು. "ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ—even a dog-eater—ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಬಯಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇತರರ ಕುರಿತು ಹೇಳಬೇಕೆನು?" ಹೀಗೆಂದು ವಿಷ್ಣುವು, ಭಕ್ತನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೆಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ವಿಷ್ಣುವು ತಾನಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಬಳಿಕ, ಕಂದು ಮಹರ್ಷಿಯು ಆನಂದಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮಾಮಕಾರ-ಮಮಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತನಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು. ಆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು—ಗುಣರಹಿತ, ಶಾಂತ, ಸತ್ತಾಮಾತ್ರವಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು—ಪಡೆದನು. ಕಂದುವಿನ ಈ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಹೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಭೂಮಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಈ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು—ಶ್ರೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು—ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜ್ಯಸೌಖ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಪಾಪರಹಿತರಾಗಿಯಾಗಿ ಹರಿಯ ಅವಿನಾಶಿ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ವ್ಯಾಸಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. "ಅಯ್ಯೋ! ಭಾರತಖಂಡದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಪುರುಷ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವೈಭವವನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ! ಈ ಪುರುಷ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಜನನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುವುದು ಸಹಜ. ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಇದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ದೂರಮಾಡಬಲ್ಲೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಮಗೆ ಬಲರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಭದ್ರೆಯ ಅವತಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಕರ್ಷಣರು—ವಸುದೇವನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು—ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನಿಸಿದರು? ಏಕೆ ಅವರು ನಂದನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು? ಈ ನರಲೋಕವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಬಹುಪಾಲು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನಿರಂತರ ಅಸ್ಥಿರ, ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ, ಭಯಾನಕವೂ, ಗೋರವೂ ಆಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಿಷ्ठಾ ಮೂತ್ರದಿಂದ ತರಳವಾದ, ನೋವು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯಕಾರಿಯಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡರು? ಆ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಾಗ ಯಾವ ಯಾವ ಲೀಲಾ ಮಾಡಿದರೋ, ಅವನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಆ ಭಗವಂತನು, ದೇವದೇವನಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು, ವಸುದೇವಕುಲದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನಾಗಿ, ಅಮರರು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಶೀಲರು ಮತ್ತು ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಅವನಂತ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅವಿನಾಶಿ ಮೂಲಭೂತನು, ದೇವಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಬಂದನು? ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು? ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಚಕ್ರವನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವವನು, ಲೋಕಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು. ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ಮಾನವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು? ಅವನು ಗೋವಿನ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದನು. ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಗೋಪಾಲನಾದ, ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ವಿಷ್ಣು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಧಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು? ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಧಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು? ಲೋಕಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಉಂಟುಮಾಡಿದ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವವನು ಯಾರು? ಅವನೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ಸಾಗರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ, ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಹಳೆಯದಾದ ವರಾಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಾದ ಅವನು, ದಂತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ಪುರಾತನ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಮಹಾ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಔರ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಸಾಗರದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು. ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ರಶ್ಮಿ, ಸಾವಿರ ದಾನಗಳ ದಾತಾ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ಕಮಲವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಒಂದು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ನಾಗಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತನ್ಮೂಲದಿಂದ ಸುವರ್ಣ ಕಮಲವು ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ತಾರಕಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ದೇವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೃದಯಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನಿವಾಸಿಸುವ ಪ್ರೇರಕನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಕಾಲನೇಮಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಪಾರ್ಕ್ ಸಾಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದವನು. ಆದಿತಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಮಥನದಿಂದ ಪುರಾತನ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಳು. ಅವನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ಯೋಗಮಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಇಂದ್ರನನ್ನು ದೇವರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು." ಇಂತಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಭಗವಂತನ ಅವತಾರಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರು.