ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು. ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ದಾನವರು ಕೂಡ ಆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂಕುರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಸದಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಮನೋವಾಂಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸತ್ಯ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವರು, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹಗಳು ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಮದಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವನದಂತೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು, ಸುಖೋಪವಾಸ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಕೃಷ್ಣ, ಸಂಕುರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹರಿಯ ಅಧಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣ, ರೌಹಿಣೇಯ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುವವರಿಗು ವಿಷ್ಣುಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಇತರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವವರು senses ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಸದಾ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, austerityಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ austerity ಮಾಡಿದ ಫಲ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿರುವವರು austerity, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸದಾ ಅದ್ಭುತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಫಲ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯೋಗ್ಯ ಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯNigraಹದಿಂದ ಇರುವವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಬನಿಯ ಮರ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ನಡುವೆ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದವರು ಅಪರೂಪವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲೌಕಿಕ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲೇ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಮುಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ. ಅಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಹುಳಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ born in lower wombs ಕೂಡ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾಮದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೀರಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಸಲ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತಲೂ, ಪುರುಷನಿಗಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮನು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ವೇದ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗ, ಶ್ಮಶಾನ, ಮನೆ ಅಥವಾ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸ್ವಯಂ ಅಥವಾ ಅಸಂಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲೇ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ. ನಾನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ದಾತೃವನು. ಅಲ್ಲೊಂದು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಣ್ಡು ಎಂಬ ಋಷಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ತೇಜಸ್ಸು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ, ಶುದ್ಧ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದವನು. ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧNigraಹವಿತ್ತು; ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು—ಅವರು ವ್ರತನಿಷ್ಠರು, ಸರ್ವಜೀವ ಹಿತಾಸಕ್ತರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಗಳು, ಕ್ರೋಧಜಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರು. ಅಯ್ಯಾ, ಈ ಕಣ್ಡು ಯಾರು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು? ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳೇ, ಈಗ ನಾನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆನಂದಕರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಗೋಮತಿ ನದಿಯ ಶುದ್ಧ, ಸುಂದರ ತಟದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹೂಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದ, ಸಮಿಧೆ ಮತ್ತು ಕುಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೃದು ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳವು ನಾನಾ ಮರಗಳು, ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ಹೂಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಾದಗಳಿಂದ ಮನೋಹರವಾಗಿತ್ತು; ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಲ್ಲೇ, ಋಷಿ ಕಣ್ಡುವಿನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು—ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಹಣ್ಣು-ಹೂಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು; ಬಾಳೆ ಮರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು—ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ, ಸ್ನಾನ, ಮಾಉನ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಇವುಗಳಿಂದ. ಬೆಳಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪಂಚಾಗ್ನಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ತೇವವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಘೋರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.